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从贾宝玉诗词看其反封建思想

时间:2022-10-31 14:10:05 来源:网友投稿

摘  要:《红楼梦》中有大量曹雪芹按其书上人物的身份、地位、文化层次创作的诗词。贾宝玉是作者着力刻画的人物之一,对他的性格、思想的表现用墨极多,诗词就是一大表现手段。弄懂曹雪芹为贾宝玉作的诗词,对我们了解、看清楚贾宝玉这个重要人物有很大帮助,我们可以从中分析贾宝玉是否具有反封建思想。

关键词:贾宝玉诗词;反封建思想;性格特点

作者简介:赵婷婷(1983-),女,汉族,甘肃省静宁县人,大学本科,文学学士,甘肃财贸职业学院讲师,研究方向:文学、大学语文与应用文写作教育、教育理论与实践。

[中图分类号]:I206  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2019)-12-0-02

曹雪芹在《红楼梦》中塑造人物时,用了一种独特的方法,那就是用诗来表现人物。这些诗与人、与文紧密结合在一起。言行不足以表达人物的思想,雪芹便借诗词来进一步刻画人物。贾宝玉是这部书的第一号男主角,是作者极力刻画的人物之一。几百年来,许多读者与评论家都认为宝玉具有鲜明的反封建意识,他鄙弃功名利禄,不爱读经,不爱习八股。他不愿考功名,蔑视礼教,其言行展现了他对家国采取了非常消极的态度。贾宝玉表现出了十分超前的人性观,他具有高度的人性化和杰出的妇女观,他关注人情,讲求平等。他不愿意和为官为宦者交往,反倒愿意和社会地位极低而人品高洁的戏子成为好友,对处于半奴隶状态的丫环同情、爱护。宝玉在那个婚姻完全由父母长辈包办的时代居然敢自由恋爱,具有杰出的爱情观,这一思想也是十分先进和叛逆的。

以上就是许多人认为贾宝玉具有反封建思想的证据。很长一段时间以来,甚至直至现在,很多人都认为宝玉是个有着先进思想的反封建战士,认为他认清了封建阶级的真面目,他不愿做官,追求自己的爱情等等,都是反封建的表现。那么真是这样吗?贾宝玉就真像许多人说的那样认清了本阶级的本性,反对自己所属的这个落后阶级吗?不说别的,我们单从他作的几首诗词曲赋中看看他是否具有自觉的反封建意识。

按照作者惯用诗词表现人物的方法,曹雪芹不但为贾宝玉擬作了诗十二首、词二首、歌一首,还有题大观园匾额与对联四幅、诔文一篇、酒令一则、灯谜一则、诗谜一则、续《庄子》文一篇、偈语一篇,此外还有联诗时的几句联语,借以表现贾宝玉的特点。下面我们就来看看宝玉的这些“创作”是否体现反封建性。

贾宝玉的诗大概可分为三类。第一类可以概括为“闲情风月诗”,包括:

1.宝玉为大观园题的“蘅芷清芬”与对联。这则对联宝玉善将景与典相结合,但对联吟咏的不过是闲人的无聊情趣,没什么意思,表现了富贵公子不知愁滋味的“雅情”。

2.续《庄子》文一篇。在二十一回中,宝玉因情绪不好,看《庄子》解闷,似乎突然受到某种启发,于是续了一段《庄子》。宝玉套用了《庄子》的思想,萌生出了一种关于他身边女性、他情感纠葛的思想,实在是有些“无病呻吟”,显现了他这种闲极无事产生的毫无意义的无聊思想。

3.贾宝玉还写下一首偈语来参禅。因为宝钗过生日看戏,湘云说小戏子长得像林黛玉,得罪了黛玉,宝玉想从中调解,却弄得两头不是人。于是他想起《庄子》里关于解脱烦恼的议论,就依照佛教的习惯写下这首偈语;怕人看不懂,又补充了一首《寄生草》,进一步抒发自己的抑闷情绪。《寄生草》曲杂糅了佛道两家的虚无思想,也是试图从中寻求安慰。他平日在姐妹们中间周旋,今天关心这个明天惦着那个,唯恐她们中任何一位受到委屈,结果总是得不到人家的理解,反而常常遭到难堪。《寄生草》虽写得有些意思,但却是因为和姐妹们闹别扭才写的。

4.四首即事诗。元妃省亲之后,贾政奉元妃之命,命众姐妹并宝玉搬进大观园内居住。宝玉如鱼得水,心满意足,写下了描写他真实生活的即事诗。这四首诗很写实,虽然不是什么好诗,“却是真情真景”。这些诗,内容全都是贵族公子哥儿的富贵生活写真。“霞绡云幄”、“金笼鹦鹉”、“琥珀杯”、“玻璃槛”、“锦罽衾”、“金貂”、“金凤”,是这位贵公子的生活条件、生活环境和日常用品。拥衾言笑、隔巷听蛙,“静夜不眠因酒喝,沉烟重拨索烹茶。”这是他主要的生活内容。在他身边环绕他为他服务的是一些年轻的丫环。“自是小鬟娇惯,拥衾不耐笑语频。”、“倦乡佳人幽梦长”、“抱衾婢至舒金凤”、“却喜侍儿知侍茗,扫将新雪及时烹”写的都是丫环。这四首诗表现了贾宝玉很满足现在的生活,这样的生活很称他的意,他尽情享乐,这样的诗充分表现了他贵公子的追欢逐乐的生活情调。

5.酒令。二十八回书中,冯紫英邀请宝玉、薛蟠、蒋玉菡等人来他家吃酒,宝玉独出心裁地拟出一个新鲜的酒令。冯紫英的这次家宴反映了这群贵族子弟奢侈淫靡生活的一个侧面,他们饮酒狂欢,与妓女寻欢作乐,展现了这个阶级的腐败堕落。宝玉也乐于在这样的场合玩乐,他从小在脂粉堆里长大,他的生活乐趣就在于和女儿们交往,拟出这类“女儿令”来,正是他的本色。

6.白海棠诗、《访菊》、《种菊》。白海棠诗是咏物诗,宝玉写得很一般。《访菊》、《种菊》不过就是描写了访菊、种菊时的情景,还是一贯风月诗酒,只顾享乐的口吻,这时贾政不在家,宝玉无拘无束,只顾尽情玩乐,十分惬意。

7.《咏蟹诗》。宝玉这首诗又是没什么深意,不像黛玉与宝钗对世事、世人做了辛辣的讽刺,他只是自讽自嘲,如“饕餮王孙”。宝玉在诗中描写自己饮酒吃蟹时情酣意畅、手舞足蹈的狂态。

此外还有即事诗《访妙玉乞红梅》一首,表现他的闲趣生活;为过年准备的灯谜一首,是为取乐而作;因迎春出嫁而感的《紫菱洲歌》一首,是有感美好生活被打扰,遗憾自己不能再和姐妹们无忧无虑玩乐而作。

第二类可以概括为“颂圣”诗,包括:

1.题大观园匾额、对联。《沁芳溪》从表面看是写景。“沁芳”二字与联语暗含了贾家沾龙恩,元妃省亲是贾家“借了色”、“分了香”,是莫大的荣耀。《有凤来仪》,宝玉说此处是:“第一处行幸之处,必须颂圣方可。”“有凤来仪”出自《尚书·益稷》,意思是说有凤凰来到这里栖止。古代以凤凰作为龙的配偶,以凤喻身份高贵的元妃,很恰当,有歌颂元妃省亲之意。《杏帘在望》中“浣葛”语出《诗经·葛覃》,原诗大意是妇女们把葛这种野生植物采来,用其纤维布做衣,穿脏了再洗涤干净。按《毛诗序》的说法,这首诗是歌颂所谓“后妃之本”,赞美后妃“躬俭节用,服浣濯之衣。”宝玉作此句意在颂圣,歌颂元妃也有这样的“躬俭节用”的后妃美德。

2.题诗。题潇湘馆,蘅芜苑、怡红院这三首诗很得体的掺揉进了颂圣与写姐弟亲情的意思,如:“堪宜待凤凰”、“谁谓池塘曲,谢家幽梦长”。

3.谜语。第二十二回书中元妃宫里派太监到荣府送谜语让大家猜,同时荣府的小姐、少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜。宝玉作的谜语是:“南面而坐,北面而朝。象忧亦忧,象喜亦喜。”谜底是镜子。“象忧亦忧,象喜亦喜”引自《孟子》,就是说舜不愿伤弟弟的感情,弟弟忧愁他就忧愁,弟弟高兴他也就高兴了。这首谜语很巧妙,宝玉做得很认真,也很得体,善于运用儒家经典来歌颂皇权,对元春的奉承也很到位。

从以上两类诗词中我们是丝毫看不出贾宝玉有什么反封建思想,相反他还很善于颂圣、歌颂皇权,甚至他还写出了明确表明他阶级立场的《姽婳词》,这就是宝玉的第三类诗——维护封建主义的诗。从这首词中能看出他并不反对他所在的阶级。他在诗中将“黄巾”、“赤眉”一类的农民起义称为“流寇”、“贼”,他以强烈的感情赞颂了为恒王起身的林四娘,写她忠而勇:“纷纷将士只保身,青州眼见皆灰尘。不期忠义明闺阁,奋起恒王得意人。”赞美她誓死的决心:“胜负自难先预定,誓盟生死报前王。”赞美她的死亡:“柳折花残血凝碧”。最后,作者表明自己的态度和思想感情:“何事文武立朝纲,不及闺中林四娘!我为四娘长太息,歌成余意尚彷徨。”《姽婳词》在政治上和思想上都是赞美歌颂皇权的,咒骂农民革命军,以轻蔑笔调写农民起义,为保卫皇权的林四娘扼腕叹惜。这是一首完全站在封建统治集团立场上,反对人民,宣扬孔孟程朱君臣大义的反动诗歌。

诗歌是《红楼梦》表现人物的重要手段,但我们从宝玉众多的“创作”中看不出他有什么反封建思想。相反,他的诗在颂圣方面却有好诗,并且作得很得体,很会颂圣,甚至他还有替封建皇权说好话的作品,歌颂皇权,维护封建统治。因此可以得出一个结论,贾宝玉并不具有反封建思想。

参考文献:

[1]张毕来《漫说红楼》人民文学出版社.

[2]刘耕路《红楼梦诗词解析》吉林文学出版社.

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