共产党员的气味1963年1月1日，焦裕禄收到群众来信，反映个别干部的问题。他走访调查后很气愤:“少数人已没有一点共产党员的气味了，他们的所作所为和过去的地主、伪保长无大区别，简直坏极了!”关于“共产下面是小编为大家整理的【学习】共产党员50个“特质”写党建类材料必用！（完整文档）,供大家参考。
共产党员的气味
1963年1月1日，焦裕禄收到群众来信，反映个别干部的问题。他走访调查后很气愤:“少数人已没有一点共产党员的气味了，他们的所作所为和过去的地主、伪保长无大区别，简直坏极了!”
关于“共产党员的气味”，早在1942年5月召开的延安文艺座谈会上，毛泽东批评组织上入了党、思想上并没入党的党员时就已提及：“有些人就是一辈子也没有共产党员的气味，只有离开党完事。”
显而易见，没有“气味”的党员一定是思想上没入党的不合格党员。那么，合格的共产党员尤其是党员领导干部的“气味”该是什么“味”呢？
书香味。党章中党员“八项义务”第一项讲的就是学习。学习，离不开读书。有了书香味，乏味的理论学起来便有了滋味。2015年4月7日，人民日报开设“干部谈读书”栏目，倡导领导干部把读书作为一种工作方式，巩固立身之本、夯实从政之基。书香长相伴，书卷气弥漫。书香之“香”，一定不是“胭脂飘香”“文玩沉香”。从来读书长精神，有书卷气的党员，往往会远离庸俗之气、浮躁之气；腹有诗书气自华，有书卷气的党员领导干部，通常会涵养浩然之气、党性之气。当然，惯用图书装点门面，不管藏书多经典，也顶多算是理论脱离实际、思维背离行为、思想远离修为的附庸风雅，毫无书香味可言。
泥土味。1958年，彭德怀到湖南湘潭考察农村工作，在听取村干部汇报时，还时常脱鞋下田察看农民耕作，脚底下沾满了泥土的清香。党的好干部焦裕禄，尝风沙五味杂陈，闻泡桐悟百味人生，察民情踏遍兰考大地。“泥土味”源自党员对党的宗旨的自觉践行和对群众的深情厚谊，鞋上不沾泥、身上不沾土的干部肯定走马观花，蜻蜓点水。只有放下架子、甩开膀子、俯下身子接地气，多“脱鞋下田”，多闻“泥土味”，把脚印留在基层、把汗水流在基层、把好评印记在官兵心里，方能散发出共产党员的芬芳“气味”。
清贫味。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”翻开党史，老一辈革命家甘守清贫的故事不胜枚举。革命战争年代，方志敏同志被俘后敌人“一个铜板都没搜出”，几套旧的汗褂裤，几双缝上底的线袜，就算是他全部的财产了。反观有些党员干部之所以在各种诱惑面前“变味”，一个重要原因就是不甘于清贫。满身铜臭，搞臭味相投的“小圈子”必然不是共产党人的“气味”。共产党人只有守住清贫，才能心底无私，这是共产党人永远追求、永远信守的高尚品德。甘于清贫，共产党人的清廉味才会愈发清新。
硝烟味。党内生活，同志之间弥漫“硝烟味”也是共产党人应有的气味。无论真刀真枪的批评和自我批评、辣味十足的民主评议，还是常态化的咬耳扯袖，殷殷诤言体现的都是党组织和同志的关爱。投身改革，拭去心底的浮躁，心无旁骛抓建设，聚精会神谋发展，这样的党员离一线最近。
党员的气味就是党性的味道。网络上流行“主要看气质”，流行“颜值担当”，而党员的气味就是党员最好的气质，体现党性担当。
党性多强，党员的气味就有多浓！一名在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党的党员，“气味”最纯正！
共产党员的特殊
20世纪30年代，我党采纳刘伯承同志的建议，将红军“司令”称呼改为“司令员”，寓意革命队伍中只有分工不同、职责之别，无高低贵贱之分，每个人都是普通一员。1974年3月，开国上将许世友参加党小组会，面对“请首长指示”时,他表示“党内一律平等”。
在党内，党员之间都是一律平等的普通一员。习近平同志在参加中办机关党委直属党支部组织生活会时说：“参加支部生活会，我们都是平等的、普通的一员，这也是作为共产党员应尽的义务。”平等，是党内民主的内在要求；普通，是不忘初心的党员本色。这种鲜明的政治本色决定共产党员必须坚守精神高地，强化政治担当，不能脱离群众也不能搞特殊。
斯大林在《悼列宁》里写道：共产党员是特殊材料制成的。共产党员不能搞特殊，但共产党员有其特殊性。
共产党员的特殊在于不搞特殊。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》中指出：党内决不允许存在不受纪律约束的特殊组织和特殊党员。然而，现实中有些党员却搞起了特殊。有的自视位高权重，不寻求与群众打成一片，只追求高人一等；有的会上讲反腐，私下收贿赂，以权谋私，假公济私；有的把党龄长当作党性强，把职务高当作觉悟高，不参加党的组织生活，或不以普通一员的身份参加党的组织生活，游离于组织之外，凌驾于组织之上。刘少奇曾说，国家困难，我们不能搞特殊，就是国家昌盛了，共产党员也不能搞特殊。搞一次特殊就降低一分威信，丢失一片人心，丧失一分党性，有损党员身份，玷污党的形象，甚至侵蚀党的肌体。
共产党员的特殊在于不怕吃苦。彭德怀说，我彭德怀参加共产党，不是来搞特殊的。党给我唯一的“特权”就是带头吃苦。吃苦在前，意味着坚守和奉献，责任和担当。敢于吃苦、甘于吃苦是共产党人的特殊标配，也是共产党人的特殊形象照。这种以党员的带头吃苦换取群众的生活之甜的“特殊”，弥漫着党性的味道。
共产党员的特殊在于“享受待遇”。战争年代，某连队党支部有个土规定：凡是冲锋陷阵的突击任务，优先安排给共产党员。在一次6天6夜激战后，连长分配食品：重伤员每人一个罐头，轻伤员两人一个，共产党员三人一个。所有负重伤的党员坚持要三人分一个罐头，理由是：应该享受共产党员的特殊待遇。这种身先士卒、用大无畏的牺牲精神擦亮党员的先锋底色的“特殊”，既是荣誉标签，也是终身践行的必修课题。“特殊待遇”享受得越多，先进性体现得就越强。
共产党员是平凡的，平凡在人人都是党组织中的普通一员；共产党员又是特殊的，体现在平时让人一眼看得出来，关键时刻顶得上去。也 可以这样说，共产党员所追求和享受的唯一“特殊待遇”，就是群众的好口碑。
共产党员的名义
闲暇翻报，一则旧闻感人心：有人以“党义”为名，多年寄钱相助家有困难的郭师傅。后来，大家通过笔迹鉴定得知，“党义”就是身边的共产党员李本枫。李本枫说，以“党义”——共产党员的名义，
给郭师傅汇款，就是不想让人知道，因为这是一名老共产党员应该做的。
不事张扬显修养，隐姓埋名品自高。1992年，邓小平两次以“一个老共产党员”的名义向希望工程捐款，资助25名失学儿童重返校园；李瑞环以“一位老共产党员”的名义，捐出稿费资助148名家庭困难的大学生。
名义，首要的一层意思是“做某事时用来作为依据的名称或称号”。
党员的名义体现的是信仰。1935年2月，瞿秋白被国民党反动派逮捕后坚守气节，在被押赴刑场途中高唱《国际歌》，最后高呼着“中国共产党万岁”从容就义。共产党员的名义内含着对实现共产主义的崇高追求，蕴含信仰的力量。
党员的名义体现的是担当。军事博物馆的藏品中有一枚鱼钩，是长征时期一名党员留下的。这名党员奉命照料3名病号，他自制鱼钩钓鱼，为病号补充营养，而自己却嚼草根和鱼刺充饥，终因饥累倒了下去。至死不忘“党交给的任务”，这种名义有分量，沉甸甸，诠释一份担当，闪耀金子般的光芒。
党员的名义体现的是情怀。有着58年党龄的黄大发，吃尽千般苦，历时36年，绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖，开凿出万米生命渠。“党员必须吃苦在前”，把“苦”揽给自己，把“甜”送给群众，这种名义有味道，甜滋滋，传递一腔情怀，散发党性醇香。
然而现实中，一些人却成为“名义上的党员”：言行不一的“两面人”有之，明哲保身的“老好人”有之，投机钻营的“讨巧人”有之，懒散度日的“稻草人”亦有之……不能默默无闻踏踏实实办好事务实事，而是浑浑噩噩不作为、偷偷摸摸干坏事，这势必给党员形象抹黑，让群众利益受损。这样的人，哪里配称共产党员？
党员的名义是对党员形象的自觉维护，对党员境界的自觉传递，是党性修养和党员气质的现实呈现，朴素、具体而生动。新长征路上，需要共产党人以党员的名义作出新的响亮回答、付诸新的实际行动、打开新的发展局面。
身为共产党员，都应当问问自己，从内心世界到外在修养，是不是达到了合格共产党员标准？自己身上有没有那些“名义上的党员”的缺点不足？从而提醒自己始终牢记“第一身份”“第一职责”，在传承党的宗旨、擦亮金字招牌、保持先锋底色中，汇聚前行的信念之力，砥砺奋发进取之志。
共产党员的底色
最近听了这样一个故事：革命年代，某连队党支部立了个规矩：凡是冲锋陷阵的突击任务，优先安排给共产党员。在一次6天6夜的激战后，一些党员战士负了伤。连长分配食品的时候，特别关照给他们每人一个罐头。但一些负伤的党员却坚持和其他人一样，三个人分一个罐头，理由是：除流血牺牲的时候，共产党员在任何情况下都不搞特殊。
按照党章规定，中国共产党党员是劳动人民的普通一员，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。但我们又常听到这样的说法：共产党员是特殊材料制成的。既然是“特殊材料”，就必有其特殊性。但这种“特殊”不是脱离群众、获取私利、享受超额待遇的特权，而是多做贡献、带头实干的模范表率，以及在关键时刻能够挺身而出、不怕牺牲的先锋底色。
吃苦在前，享受在后，是共产党人的优良传统，也是应有本色。老一辈革命家彭德怀同志曾说：“我彭德怀参加共产党，不是来搞特殊的，党给我唯一的‘特权’就是带头吃苦。”吃苦在前，意味着坚守和奉献，责任和担当。敢于吃苦、甘于吃苦是共产党人的“标配”，也是共产党人的使命担当。这种以党员的带头吃苦换取群众生活之甜的精神，彰显着党性的光芒。
党员身份，意味着更高的标准、更严的要求、更实的行动。如果错误理解党员身份的“特殊性”，滥用手中权力、不履行党员义务，搞个人利益特殊化，不仅会降低自身威信，失去群众信任，还会败坏党的整体形象，侵蚀党的肌体。现实中，有些党员干部在特权思想的驱使下，忘记了自身的职责使命。有的一副官老爷做派，与群众打交道高高在上，颐指气使；有的以权谋私，优亲厚友，将公权看作私器；有的把党龄长当作党性强，把职务高当作觉悟高，不参加党的组织生活或不能做到以普通一员的身份参加党的组织生活，将个人凌驾于组织之上；还有的自我要求不高，工作不认真，反而追求更高的待遇，谋求更高的职位。这样的行为，完全背离了党章的要求。
坚强的党性原则和全心全意为人民服务的宗旨目标，定位了共产党人的精神坐标。擦亮党员的先锋底色，既是共产党员的荣誉标签，也是共产党员终身践行的必修课题。
共产党员是平凡的，平凡在人人都是党组织中的普通一员，都是劳动人民中的一员；共产党员又是特殊的，特殊在平时让人一眼看得出来，关键时刻顶得上去。党员应做思想上、工作上的急先锋，坚守底线，追求高标准。用行动收获群众的好口碑，这才是共产党人的最高待遇。
共产党员的担当
岁月不居，时节如流。新的一年，伴随着军队规模结构和力量编成改革全面启动号令，“第一茬人”以勇于担当的改革气质，从新的起点上开拓前行。
何为“第一茬人”？纵观军史，一代代开拓者胸怀梦想，在创业征程中构筑起一座座精神丰碑。“第一茬人”正是在历次军队编制体制调整的组建、转隶、合并进程中一群群创业人奠基人的集合。“第一茬人”又不仅仅是一群人的集合，而是一代代军人用实干书写的创业史，更是信仰与忠诚汇聚的担当力量而铸就的精神地标。
担当是军人最耀眼的勋章。“第一茬人”的担当气质体现在服从大局的高贵政治品格，党叫干啥就干啥，在服从中闪耀自身价值；体现在锐意进取的高度行动自觉，干啥就要干好啥，在中流击水的考验中成为中流砥柱。毫无疑问，这是精神的力量、品格的力量和信仰的力量。如今，“脖子以下”的改革进入实质性阶段，迫切需要涵养官兵“第一茬人”的担当气质。
当好“第一茬人”，尤须涵养勇立潮头的政治担当气质。上世纪 60年代，甘巴拉的创业者们高唱着《毛主席的战士最听党的话》，在“伸手触到天，钢钎打不进”的高原蛮荒之地扎根，成为西藏的“第 一茬”高原雷达兵，为这支部队注入红色基因，激励着后来人。而说起老航校的“第一茬人”，有人曾赋诗称赞他们的政治担当：创业尝艰辛，无暇论个人，名利双抛却，对党赤子心。当前，“脖子以下”改革幕启，如何做到不讲条件地绝对服从，心无旁骛地干好眼前事应成为共识共为。我们须在纷繁复杂中立稳脚跟，在众声喧哗中把准脉搏，强化绝对服从改革、全力支持改革、积极投身改革的政治担当。唯此，方能临大事而不乱，临利害之际不失故常。
当好“第一茬人”，尤须涵养舍我其谁的事业担当气质。1979年，我国在罗布泊进行核试验时，因降落伞破裂，原子弹从高空坠落地上。作为国防科工“第一茬人”的邓稼先深知放射性元素的危害，只身走进试验区寻找弹片进行检验。他为国防事业做出的卓越贡献，温暖和鼓舞了一代又一代中国人。改革向纵深推进，仿如负重攀高，在这场涉险滩、啃硬骨头的攻坚战中，每前行一步，都须劈波斩浪、越障除险。唯行动上不拖延不彷徨，心齐志坚、勇毅笃行，方能在攻坚克难中彰显党性之纯、能力之真、品行之正。
当好“第一茬人”，尤须涵养实干强军的责任担当气质。2013年，某师师长在体制编制调整中，欣然接受改任旅长，高职低配不松劲，勇当“第一茬人”，带出一支能打胜仗的铁甲劲旅。改革机遇稍纵即逝，抓住了是契机，抓不住就可能错过整整一个时代。“凡益之道，与时偕行”。唯不守摊敢抢滩、不守关敢闯关、不推责敢担责，方能在风起云涌的时代变革中立起“第一茬人”好样子。
“第一茬人”的使命责任诠释着军人的牺牲与奉献，“第一茬人”的担当气质里更蕴含着强军梦的诗与远方。时代需要中流砥柱的磅礴力量。这个改革的春天里，我们在号令声中出发并阔步前进。
共产党员的气质
前不久，某官方微信公众号推出一项“众测党员气质，你选哪一款”的互动调查，结果显示，干干净净、实干、有正义感成为位列前三的关键词。
那么，到底什么是党员的气质？网上之前流行一句话，“主要看气质”。在笔者看来，共产党人的气质不是“颜值担当”，而是浸透在每一名党员骨髓里的非同寻常的气息，是共产党人灵魂深处为人民服务的高贵品质。
共产党人的气质是正气升腾之气。正气是党员道德品质和精神境界的直接反映，是党员必备的担当之气。党员“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”我们党始终坚持真理、弘扬正气，赢得了人民群众的拥护和爱戴。充满正气的党员散发着迷人的魅力，做人坦荡、做事踏实、谨慎用权、大公无私。反之，有的党员丧失正气、滋生邪气，久而久之便会信念偏移、道德滑坡，最终丧失原则、丢失党性、脱离群众。
共产党人的气质是朝气蓬勃之气。人是要有一点精神的。党员有什么样的精神状态，决定了党的事业兴衰和群众基础。少数党员精神懈怠、消极怠慢、状态不佳，不仅与党员身份不符，还损害了党员队伍的威望和形象。党员应该有一股向上的力量和敢打敢闯的拼劲，党员应该像熊熊燃烧的火炬一样，点燃自己、照亮别人，平常时候看得出来，关键时刻站得出来，危难关头豁得出去。
共产党人的气质是底气十足之气。党员不但要有为人民服务的意识，还要有为人民服务的本领，能力素质与自身气质相匹配，说话办事才有底气。打铁还需自身硬，这需要党员不断学思践悟，行动上过得硬，始终做到言行一致、表里如一，问心无愧、一诺千金，只有这样才能赢得人民群众的信赖。行动最有号召力，党员要时刻以身作则、率先垂范，用实际行动回报组织的培养关爱，回报人民群众的拥护和信赖。
共产党人的气质是清新弥漫之气。周总理让世人景仰，很重要的一点就是其艰苦朴素、廉洁奉公的无私品质。党员应当把党和人民的利益放在第一位，不动公家一分一毫，不拿群众一针一线，让身边清气弥漫。党员要在形形色色的诱惑面前守得住清贫、耐得住寂寞、抵得住诱惑，不沾染不良积习，小节上不失节，生活中不失德，保持自身良好的免疫力。
党员的气质不是与生俱来的，也不是天然形成的，靠的是不断塑造和锤炼。共产党员唯有始终把锤炼气质当做终身的必修课，坚持在工作和生活中擦亮党员的闪亮名片，才能塑造出好样子，推动党的事业不断蓬勃向前发展。
共产党员的吃亏
如果说甘于吃亏是一种品质，那么乐于吃亏就是共产党人的精神特质。南昌起义失败后，贺龙回到家乡，叔叔埋怨他：“你过去在国民党部队当军长，是有前程的。如今当个共产党，脱下皮靴穿草鞋，天天提心吊胆，你亏不亏？到底图什么？”贺龙坦然地说：“只要革命能成功，人民过上好日子，我个人吃点亏算什么！”贺龙的这句话，道出了党的事业蓬勃发展的原因所在。
在我们党90多年发展历程中，无数甘为中国革命、建设和改革事业奉献的楷模用实际行动诠释了共产党人的价值追求，展现出实干担当、乐于吃亏的精神风采。
共产党人吃亏，牺牲的是个人利益，成就的是党的事业，谋的是人民群众的幸福。在我军建设发展进程中，同样涌现出一批批心里始终装着党的事业和人民利益、乐于吃亏的先进典型。导弹司令杨业功把全部心血倾注到国防事业上，在生命的最后时刻还记挂着战略导弹部队建设，弥留之际仍发出“出发”的口令；空军老战士、开国少将李中权一生不计名利，96岁高龄时拿出平时积攒的20万元存款向组织交纳党费；筑梦蓝天的空中骄子李浩，5年经历5次转隶，无怨无悔，在改革大考中立起了“第一茬人”的好样子…… 然而，与甘于奉献牺牲自我的“吃亏观”不同的是，当前还有少数党员不愿吃亏，凡事只想占便宜、捞好处。有的晋升慢了感到吃亏，待遇低了感到吃亏，加班多了感到吃亏，工作面前只知抱怨不懂报恩；有的与上级套近乎挖空心思，与同级争权位剑拔弩张，与部属争利益理直气壮，名利面前只有自己没有他人；还有的眼睛盯着好处，觉得“非我莫属”，只想当“分子”不愿做“分母”。
凡此种种，都是党性不纯、“三观”错位的表现。这种人缺乏做人做事的大格局，凡事只扒拉自己的小算盘，不愿吃一点儿亏，连共产党员最基本的品质和修养都没有，更遑论忠诚与信仰了。从长远看，甘于吃亏者终究不会吃亏，投机钻营者终会吃大亏。那些一切以自我为圆心，以利益为半径来计算得失的人，好比脱离轨道的流星，背负的个人利益越多，坠落的加速度就越大。现实中那些腐败分子以权谋私，看似占便宜于一时，最终却落得身败名裂，更侵蚀党的肌体，危害党的事业，教训极为深刻。
对共产党人来说，吃亏到底是什么？吃亏是一种精神，乐于吃亏的共产党人时刻捍卫着精神的标高；吃亏是一种信仰，乐于吃亏的共产党人时刻坚守着信仰的坐标；吃亏是一种觉悟，乐于吃亏的共产党人时刻保持着党性的纯洁；吃亏是一种“福利”，乐于吃亏的共产党人时刻享受着奉献的幸福。
中国有句古话：吃亏是福。共产党人乐于吃亏，则人民群众幸福。乐于吃亏，体现的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的价值取向和人生追求，是为党分忧的政治担当和一心为民的大爱情怀。
共产党员的形象
近日读书，对两个故事印象深刻。
一个是，独臂将军丁晓兵回顾自己爱党信党的心路历程时感慨：当时我还是个新兵，党员形象在官兵心中非常神圣，共产党员让人一眼就能看出来，执行任务冲在最前头、承担急难险重任务的，都是党员。
另一个是，德国工程师曼福雷德·布罗克是中国第一汽车集团的外籍技术专家，他在中国很多地方工作、生活过。他到中国后最大感受就是“共产党员我一眼就能看得出来”。他发现：身边最努力、最能吃苦的往往都是共产党员。
从丁晓兵的感慨到布罗克的感受，两个故事，一个理儿：真正的共产党员“辨识度”高，行为和形象都弥漫着党性气质。
杨得志在回忆录里写到：“红军中的党组织是秘密的，但究竟谁是共产党员，大家都能猜出个八九不离十。”不是大家有慧眼，是他们的行为证明“这就是共产党员”。长征时期，红军队伍因为缺粮，只吃一勺稀粥的就是党员；红军过草地，尝野菜是否有毒的试吃小组成员都是党员；飞夺泸定桥的22名勇士，均为党员或入党积极分子。
一眼看得出来，既难能可贵，又易说难做。贵就贵在忠诚无私历久弥坚，难则难在孜孜以求百折不回。这既是共产党员鲜亮的政治底色，更是共产党员崇高的政治信仰。
入党有什么好处？一位党员回答：好处只有一条，那就是人民拥护你。“老百姓不是命里注定要跟我们走的，为什么不跟别人走呢？”战争年代刘伯承曾发出追问。老百姓为什么要跟共产党走？无论什么年代，那句最激励士气、最鼓舞人心的话就是最好的回答——是共产党员的，跟我上！
共产党员不是职务，而是全心全意为人民服务的身份、荣誉和沉甸甸的责任。进了党的门，就是党的人，就要在党言党、为党兴党。平常时候看得出来，关键时刻站得出来，生死关头豁得出去，当是每名共产党员恪守的本色和作风。
战争年代，为了大局利益，许多党员身份是秘密的，甚至“伪装”“潜伏”。现在，党员身份不再需要保密，有些党员却仍然“深潜”，不愿甚至不敢公开身份。有的在需要挺身而出的关键时刻“不在现场”或装作“不在现场”，装聋作哑，默默飘过；有的只在个人档案里看得出来，在行为标准上体现不出来，把党员身份作为谋求个人政治利益的跳板；有的官位一加身，便忘记本和根，不信马列信鬼神，成为人 前一套人后一套的“两面人”，成为一面高谈理想主义一面丢弃党性原则的“两面派”。更有甚者，抛弃信仰，迷失方向，站在党的对立面发表噪音杂音，吃党的饭砸党的锅。
当精致的利己主义者和精致的形式主义者泛滥，党员的先锋模范作用就会渐行渐远。不想公开身份、不愿公开身份、不敢公开身份，说到底就是缺少发自内心的强烈身份认同，导致“身份麻痹”，没有一点儿党员的样子和味道。
群众最善于辨识谁才是忠诚老实的共产党员。在群众眼里，党员形象就是党的形象，做“一眼看得出来”的共产党员，是对党的形象最直接最有力的宣传。让群众“一眼看得出来”的“正确打开方式”就是先看看自己像不像个党员，在反思中提炼思想纯度，提升信仰指数，牢记共产党员本色身份，擦亮共产党人金字招牌，形成党员特有的辨识度，争做党的形象大使。
我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。正如塞缪尔·斯迈尔斯所言，“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。”举目远眺，“不忘初心，继续前进”的告诫在耳畔回响。躬身追问：今天，你是否也“一眼看得出来”？
共产党员的自我革命
习主席在中央政治局民主生活会上强调，“批评和自我批评的武器要多用、常用、用够用好”“做勇于自我革命的战士”。在组织生活层面“勇于自我革命”就是要扯下思想的“遮羞布”，敢于解剖自己，敢于自我交锋，实现自我洗礼，自我净化，自我完善。
真正的共产党人敢于拿自己开刀。1946年，曾经犯“左”倾冒险主义错误的李立三，从苏联回到东北，化名李敏然。一些单位请他去讲党史，他认真分析“立三路线”的错误、原因和领导者个人的责任。有人听后疑惑不解：“您怎么知道犯错误的人心里想什么？”李敏然回答：“我就是李立三。”全场静默片刻后，响起雷鸣般的掌声。面对曾经的错误，李立三不断反省自己，坦率地“自我革命”了30多年，展现出共产党人的本色。
真正的共产党人，敢于自我审判。被尊为“延安五老”之一的革命前辈谢觉哉，生前把自我批评比作“跟自己打官司”：自己当被告、当律师、当法官，将自己修炼成为一名党性坚强纯正的共产党员。
无论是李立三的自我批评，还是谢觉哉的自我审问，这种自省、自警、自律的党性修养和自我革命的精神永不过时，值得每一名共产党人终身学习。反观当前，一些单位的党内组织生活中，有些党员自我批评躲躲闪闪、含混不清，模糊语成了流行语，精准射击成了概略瞄准，“光荣缺点”成了久治不愈的“牛皮癣”。利器变钝器，关键是自我批评没有触及灵魂。党员是党的肌体细胞。细胞健康，党的肌体就强健；而脓疮暗疖大多源自于日常的藏污纳垢，错过最佳治疗期，还可能会演变成毒瘤。对党性“亚健康”的党员而言，要祛病疗疾、永葆健康，没什么比及时组织一场亲手动刀抹药、清除政治细菌的自我革命更为有效的了。
勇于自我革命，加强党性修养，是永葆对党忠诚、书写合格答卷的关键之所在。 勇于自我革命，要有坚如磐石的信念。讲政治是我们党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高排毒杀菌政治免疫力的根本途径。真正的共产党员要在善于学习、终身学习中强化政治信念，保持政治清醒，不断自我净化。勇于自我革命，要有刮骨疗毒的决心。常服理论上的清醒剂，不做政治上的糊涂蛋。真正的共产党人从不隐瞒自己的缺点。
做勇于自我革命的战士，就该拿起自我革命的武器，既要“无情面地解剖自己”“跟自己打官司”，又要坦坦荡荡地“敞开心扉给人看”，在敢于时常自我查杀思想病毒、自我扫除、自我修复中确保党
性坚强纯正。勇于自我革命，要有毕生修为的韧劲。如同“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”一样，党性修养从来都不是一日之功。
勇于自我革命的战士，灵魂从不会生锈。毕生修为无穷期，每天敞敞亮亮地与“另一个我”开一次民主生活会，将会清清爽爽一辈子、干干净净一辈子。
共产党员的党费
1953年年底的一个午后，在拉萨西部的一顶临时撑起的军用帐篷前，西藏运输总队政治委员慕生忠郑重地将一个装满银元的粗布袋交给了党组织：这是我们运粮队百余名共产党员半年的党费。负责收党费的同志的眼眶顿时便湿润了，因为这是一份有着特殊意义的党费。
原来，当时的拉萨断粮了。由于缺乏现代化的交通工具，慕生忠在领受运粮任务后从陕、甘、宁及内蒙古等地征购了2万多峰骆驼以及部分马、骡子、牦牛，带领运粮队长途跋涉百余天，将粮食运到了西藏，有30多人为此献出了生命。在路上，不管工资能不能按时发放，运粮队中的党员都会自觉地把党费交给党小组长。由于高原风雪大，纸币不便保存，大家便把工资换成银元交党费。可见，这一布袋的党费，“重量”不轻。
党费有重量吗？有！党费之重，重在沉甸甸的党性、红彤彤的信仰。一布袋党费，不只是亮晶晶的银元，更是白雪般纯洁无瑕的党性、高原红柳般坚定不屈的信仰。
党费里有信仰磁场。革命战争年代，有一位同志入党后身无分文，用两颗光滑洁白的鹅卵石作为党费，交给组织。信仰是心中的火、指路的灯。在他眼里，“洁白的鹅卵石，它不仅是党费的象征，而且象征着一个共产党员的纯正无私和党员对党的事业的无比忠诚……”
烽火连天的战争年代，党费或是咸菜和盐巴，或是造枪炮亟需的铜和铁。而信仰摸不着，却也有重量，甚至重于党费本身。“党费，这不是普普通通的几角钱，这是衡量共产党员党的观念的一种标志。”一次，警卫员看周恩来太忙，帮他交了5分钱党费。周恩来知道后说：“党费怎么可以让别人代交呢？国家大事重要，军队大事重要，交党费也很重要。这是每个共产党员的义务。”
党费背后显党性。朱德2万元的存款单，至今仍存放于中国人民革命军事博物馆。生前，他嘱咐这笔钱不分给子女，要交给党组织。航空发动机之父吴大观临终前将10万元积蓄作为党费上交：“代表了一个党员的一点心意，也可以说是自己的信仰。”老红军李中权生前拿出积攒的20万元委托空军党委代他交党费：“我就像一棵小草，永远难报党的恩情。”
党费里饱含共产党人的朴素情怀。倾听灵魂的声音，他们常思党恩，把交党费当成自觉的毕生之举，把报恩之心化作报恩之行，把对党忠诚镌刻在灵魂深处，犹如一团火、一盏灯，照亮前路。
反观当前，有的党员“信仰指数”降低，有的党员“党性体检”缺钙，有的党员“思想纯度”不够，不催不交，提前预交，过期补交，扣薪代交，缺乏严肃性，稀释党性。
党费还有重量吗？有！如今，无需再用银元作党费，但党性的分量、信仰的力量永不能缺。沉甸甸的党费故事，沉淀精神价值、富含信仰味道、闪耀党性光芒，滋润后来人、激励后来人。
党费连着党性、责任与义务。“交”与“缴”一字之别，“交”是主动作为，折射党性之纯、责任之重与守纪之严。交党费不是形式，而是一种郑重的仪式，它时常提醒共产党人，勿忘党员本色。
党费之量，或轻于一把盐、一块咸菜疙瘩；党费之重，或重于家庭、生命。组织上入党是一生一次，思想上入党却是一生一世！要问党费有多重，忠于党的事业是“含金量”最足的党费，一如那些洁白的鹅卵石；要问信仰有多真，完成党的使命是“忠诚度”最纯的信仰，一如那只特殊的粗布袋。
信仰朴素的归属感、党员身份的认同感是共产党人最大的获得感。交党费是共产党人最直接的宣言，恰如那首小诗：“微薄的党费，意义悠深，使儿女跳动的脉搏，紧连着母亲的心。”
共产党员的誓词
“七一”前后,一些重温入党誓词的图片、文字报道常现报端。重温入党誓词是党员教育的重要仪式,也是推进“两学一做”学习教育常态化、制度化的有效方式,对于引导党员思想入党,增强党员意识具有现实意义,值得肯定。
然而,在个别单位,有的重温活动不够庄重,有的重温活动甚至只是为了配合拍摄。此类重温,不要也罢!涵养党性不仅要做到真心重温,还要坚持恒心常温。
常温方能熟记。熟记于心方能行有遵循,连誓词都不能牢记,何谈践行?著名艺术家阎肃曾说:“对党,我要感恩一生一世,更要回报一生一世。”有一次,电视台拍摄阎肃带领年轻同志宣誓的场景,有工作人员提前准备了提词器,可灯光一打,什么都看不清。但领誓人阎肃根本不需要提示,因为他早已把誓词记在心里。他的领誓准确流利,此情此景给年轻党员们上了生动的一课。
常温中当常问。12句话,句句千钧；80个字,字字珠玑。入党誓词是党对党员行为要求的“指南针”,也是党员对党立下承诺的“军令状”。仪式化重温具有集体效应,而常温则应是党员的日常行为。常温,才能真正从思想上入党,唤醒内心深处的党性自觉；常温,才能以誓词为镜,不断审视自我,掂量责任,强化担当。常温中应常问自己,对党是否敞亮透明?对党的忠诚度有多纯?身上还有多少共产党员的特质?
阎肃在接受采访时曾说:“党员没事就得多温习入党誓词,否则就容易犯错误。”反观那些犯错误的党员,多数是因为忘记了誓词,甚至违背了誓词。有些党员善于包装、伪装、化装,看似满嘴马列、走在前列,实则信仰出列,对组织不坦诚、对同志不真诚,过不了权力关、金钱关、美色关,早已把誓词抛之脑后。说到底,这是理想信念的“总开关”出了问题。
誓词在心,常温常新。仅仅是机械地背诵、抄写,难以“温”出党性之重,满足于及格就不算合格。唯有学思结合方能学之愈常、思之愈深；唯有带着信仰、带着感情、带着思索常温,方能温出初心、温出新意、温出深意。
越温习越热爱,越思考越敬畏,越感受越深沉。唯有让信仰满格、知行合一,方能知之愈明、行之愈笃。
共产党员的心态
在航空兵部队，飞行员的心态与状态都很重要。飞行前的摸底把关要掌握飞行员的心态；飞行时塔台指挥员经常提醒飞行员“保持好状态”。精神状态好，一往无前，不畏艰难；精神状态差，再简单的工作也难以完成，再美好的蓝图也难以实现。近日，空军某试验训练基地无人机飞行员李浩的先进事迹经媒体广泛报道后，在广大读者中引起强烈反响。李浩用行动表明：拥有好心态，才能带来好状态，争取新成绩，实现新作为。
像李浩那样以平和、乐观心态看待苦乐进退，方能有幸福知足的状态。面对5年5次转隶，从繁华城市到戈壁荒滩，“一次不如一次”的一路西行，李浩不仅从无一句怨言，还总是一副很知足的样子，而且不止一次地说“很有幸福感”“明天会更好”。改革是在创造历史，必然会有阵痛。面对个人进退走留、苦乐得失，我们当学李浩，辩证看待进退，平和看待调整，始终保持革命理想高于天的奉献精神，尽快找准坐标，调整心态，自觉投身新的征程。
像李浩那样以归零、进取心态面对使命转换，方能有奋进担当的状态。欲高飞者必担当自我革新之苦。面对岗位调整，有没有勇气从头再来，敢不敢从零开始、重新出发，能不能朝乾夕惕、开拓进取，是我们必须迈过的一道坎。李浩为我们树立了好样子：本已“安全着陆”，却主动“清零”所有荣誉，年逾五旬改飞无人机，用“最刻苦、最爱学”的努力赢得首飞任务，成为人人尊敬的“李老师”，实现了一名“老飞”的浴火重生。改革冲击的是利益，刷新的是观念。面对新的使命，唯有像李浩那样“把每一次任务都当成是首飞，每一次任务都从零开始”，不等待、不埋怨，奋发进取，积极学习新事物、适应新形势，方能经受住改革考验，奏响军旅新华章。
像李浩那样以感恩、尽责心态当好“第一茬人”，方能有苦干实干的状态。山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大。李浩是感恩的，因为他深知，正是空军新质作战力量的组建，才使得即将停飞的他有了延续飞行生命的全新舞台。对此，他用尽责来回报，以至于不顾身体的劳累不断自我加压，与时间赛跑，严谨细致、精益求精，不畏环境艰苦，始终严于律己、立身为旗。一代人有一代人的使命，改革之后，固然有挑战，但更多的是机遇，李浩的换羽新飞就是最好的证明。只有主动适应新体制、融入新编制，担当起该担当的责任，苦干加实干，才能不负“第一茬人”的荣光。
不能胜寸心，安能胜苍穹？当前，我们最需要凝心静气又最难凝心静气，须以坚强定力驱除焦虑心态、以大局意识消除失落心态、以辩证思维破除攀比心态、以进取精神戒除到站心态，调整好心态，保持“在状态”。如此，方能在改革纵深推进之时，成为挺立潮头的“弄潮儿”。
共产党员的魄力
1977年6月，万里赴安徽任省委书记。当年，该省遭遇大旱，28万多个生产队，只有10%可维持温饱。凤阳县小岗村“包干到户”做法上报给万里后，他经过认真调研分析，给予了充分肯定和坚决支持，并领导起草了“省委六条”，“准备再次被打倒”“乌纱帽不要了”。面对多重压力，万里敢接“烫手山芋”，坚决支持改革，体现出共产党人为民请命的魄力与情怀。
习主席在中央全面深化改革领导小组第三十二次会议上强调，对一些重大改革，其他层面协调难度大的，要敢于接烫手山芋，加强统筹协调。联系到当前“脖子以下”改革正向纵深推进，奠基起跑的“第一茬人”敢不敢接“烫手山芋”就显得尤为重要。
何谓“烫手山芋”?是那些当下处理起来有风险、不处理终会出问题的“老大难”，也可能是那些久治不愈的“老毛病”，抑或是那些久拖未决的历史遗留问题。“烫手山芋”的另一面，往往是群众反映强烈和迫切期盼之事，妥善解决难点热点焦点问题是民心所向，处理不当就有可能成为改革痛点，不但会影响原单位圆满画“句号”，更易阻滞新单位顺利起步开新局。
敢于接“烫手山芋”是一种可贵的改革品质。眼下，有些单位正处于转隶合编之时，只想出彩不想出力者有之，只想推责不想担责者有之，只想讨巧不想实干者有之，“烫手山芋”带进新体制在所难免，如果人人都做上推下移的“太极手”和袖手旁观的“甩手掌柜”，而不愿意接“烫手山芋”，就不可能打开新局面，实现新发展。
面对“烫手山芋”，不能不接，也不能眉毛胡子一把抓，须具备打开新思路、寻找新出路的改革气质。既善抓眼下事，更敢啃“硬骨头”;既敢解“燃眉之急”，更不畏“烫手山芋”，攻坚面前不怯阵，困难面前不乱阵，推动掣肘问题、现实矛盾、重要任务顺利化解、稳步推进。这方面，有的单位从组建伊始就坚持“新官要理旧账”，把处理历史遗留问题作为落实改革任务的实践抓手，顺利清理了诸多历史遗留问题，为团队建设轻装前进扫清了障碍。
善于处理“烫手山芋”是一种改革智慧。我们必须认识到，敢于接“烫手山芋”不是逞能冲动。“敢”不是拍脑袋、想当然，而是自我革命。敢不敢接住“烫手山芋”考验定力魄力，能不能处理好“烫手山芋”体现能力和执行力。处理好的前提离不开调研与决策。当年，支撑万里同志接“烫手山芋”的是3个月的精准调研。如果调研不深就盲目决策、仓促上阵，势必吃力不讨好，还可能会让“烫手山芋”更为棘手。越是烫手问题越要稳妥审慎究其根源，解放思想、实事求是，既善于“借东风”，又成于“在人谋”，找准症结动手术，瞄准要害下狠手，干净利落地把“烫手山芋”处理好。
天下事，在局外呐喊议论，总是无益。敢不敢在关键时刻接“烫手山芋”，能不能把“烫手山芋”处理好、交好“明白账”，不给后任留麻烦，是历史关口“这一茬人”必须具备的勇气、精神和责任。
共产党员的雅好
近年来，因“雅好”落马的领导不在少数。雅好本是一个好词，却因常与雅贿、雅腐同时出现而被赋予贬义，以至于一提起某人有某项雅好，就容易被认为这人有问题。
雅趣习好意自浓，修心怡情品自高。有雅好不是坏事也并不可怕，可怕的是背后的醉翁之意和投其所好。有的领导干部沉湎文玩，一条珍奇手串就可能织起一道利益交织的人情网；有的领导干部痴迷收藏，一幅名贵字画就可能换取一张利益互惠的入场券。
江西省原副省长胡长清，喜好书法，常有重金求字者，一些单位和下属都以悬挂他的书法为荣。原本很高雅的书法，却成了他大肆敛财的工具。同样是爱好书法，导弹司令杨业功的雅好却是雅中见品。他平时常用旧报纸练字，一次，一名基层干部给他带去一些优质宣纸，被他拒之门外：“用你送来的宣纸，我心里不安，肯定写不出好作品！”他告诉妻子，别人送东西，那是在试探自己为官做人的底线，我决不能在一张宣纸上失守!
上有所好，下必甚焉。对领导干部而言，雅好一旦与雅贿勾肩搭背，便没有了敬畏与神圣，积染成癖，俗不可耐，臭不可当，既雅不成也好不了。为官从政当清廉，莫使白袍染点墨。抵住诱惑，不让雅好变味方能更有品位；守住清名，不让雅好越界方能不让党性失守。
深陷其中，玩物丧志。对党员而言，如果把过多精力投入到与本职毫无关联的爱好中，甚至大量占用工作时间，就是本末倒置，工作中难免状态低迷、状况频发、背离实际、脱离群众。不把爱好当主业，躬行常思尽职责，理顺厘清工作和兴趣的关系，方能陶冶情操，推动工作。
把雅好的话题引入部队，军营中的我们，该不该有雅好？答案是肯定的。近日，重读《杨业功故事》，笔者感触到，杨业功最大的雅好不是书法，而是心中的导弹事业。他生前那份“军人不思打仗就是失职”的责任感就是生动的注脚，弥留之际留下的那句“一二一，出发”的遗言就是最好的诠释。
军人自有军人的雅好。特殊的职业、特殊的岗位，决定着军人的情趣雅好与他人不同。军人生来为战胜，浓浓的战场情怀是职责所系。空军特级飞行员蒋佳冀倾情训练领域，关注未来战争，“作战之外的杂念一点不留，作战没用的动作一个不练”，实现三夺“金头盔”的骄人战绩。荣誉背后，反映的是当代军人矢志打赢的战场情怀和不懈追求。这种令我们执著追求的雅好是专业专注的职业品质，更是无惧无畏的精神力量。
文恬武嬉斗志散，玩物丧志血性淡。军人要少关注娱乐八卦头条、多聚焦打仗打赢频道，少谈些小道消息、多探些实战化之道，少玩些文玩玉器、多体验“子弹上膛”，把谋战作为主责来担，思胜战之要；把谋战作为主课来修，研胜战之法；把谋战作为主业来抓，铸胜战之 “钥”。
能打仗、打胜仗是军人的天职。面对新体制新职能新使命，肩负强军使命的革命军人应不停不息不疲倦，一丝不苟务打仗之事，不怨不悔不懈怠，一门心思务打赢之实，构建胜战能力坐标，切实从理论和实践上创新打赢战法、掌握克敌之策、探寻制胜之道。
共产党员的群众观
湖北省武汉市武昌区有一个廉政文化公园，公园景观区的一块景观石上有周恩来总理的话：“永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。”这句话出自《我的修养要则》第6条。1943年3月18日，周恩来以一个共产党人的胸怀解剖自己，在办公室写下了著名的《我的修养要则》。
他是这么说的，也是这么做的。1958年7月，周恩来在广东新会视察。一到新会，周总理就嘱咐当地负责人，“不要使我同群众有距离”。在礼堂做报告时，群众很热情却被拦在会场门外，总理笑问：“为什么把我同人民群众隔开来？”
联系群众鱼得水，脱离群众树断根。在群众眼里，党员干部形象就是党的形象。然而，在现实生活中，有些党员领导干部高高在上，睫在眼前犹不见，将干群之间的“鱼水关系”异化为“油水关系”，导致个别地区的党群、干群关系紧张，甚至引发群体性事件；有的党员领导干部只唯上不唯下，对群众的疾苦不关心，对群众的困难不上心，对群众的冷暖不操心。其实，群众的眼睛是雪亮的，群众的感受是真切的，一句不负责任的模糊语，一个傲慢与偏见的眼神，一次毫无原委的推诿，都容易让群众的内心产生隔阂。
在热播电视剧《人民的名义》中，光明区信访局大厅把窗口刻意设计得十分低矮，目的是让来访者要蹲着说话、长话短说。这种窗口被称为“丁义珍”式窗口。电视剧播出后，多地“丁义珍”式窗口被媒体曝光。江西省鄱阳县凰岗镇有一座危桥，随时都可能有倒塌的危险。有记者向多个部门反映情况，结果遭到连续推诿，竟有干部称没有公车没办法到现场。服务不贴心便会伤人心，窗口之弊、无公车之推托，折射出一些党员领导干部严重脱离人民群众的危险倾向。
党员干部做任何工作都不能脱离实际、脱离基层、脱离群众。保持与广大人民群众的密切联系，是我们的立党之本、执政之本、胜利之本。习主席指出，如果领导干部弄不清“为了谁、依靠谁、我是谁”，如果“四风”问题蔓延开来又得不到有效遏制，就会像一座无形的墙把党和人民群众隔开，就会像一把无情的刀割断党同人民群众的血肉联系。
保持党同人民群众的血肉联系，就是要纯洁作风，永远和群众心连心。全国优秀县委书记廖俊波有爱民“魔力”，找他帮忙的群众数不胜数，他每一次都不厌其烦、帮忙到底。他经常对身边的干部讲，群众遇到困难来找我们的时候，一定要换位思考，想想如果我们站在他们的位置上该怎么办，这时候你就一定会尽心尽力帮他们去办事。一名干部如果时刻把群众放在心里，像群众的亲人，处处为群众着想，以心换心，怎会走进不了群众心里呢？
干部与群众有没有隔离，群众最有发言权。“不与群众隔离”就是不当官老爷，不摆官架子，把“屁股坐在老百姓这一面”，自觉同群众站在一边、聊到一处、打成一片，调到一个频道。如此，才能远离脱离群众的危险。
共产党员的党性和私情
热播电视剧《人民的名义》中，易学习、李达康和王大路当年同在金山县委班子，都有带领120万金山百姓脱贫致富的政治抱负。因为集资修路出现事故后，县委书记易学习和副县长王大路决定替李达康承担责任，为的是保住想干事且能干事的李达康，让他继续为金山的老百姓服务。王大路因此引咎辞职，下海创业，李达康也是倾囊相助。后王大路创业成功，要给李达康股权，并赠与别墅一套，李达康坚辞不受。仕途上顺水顺风的李达康也一直坚守党性底线，从未给王大路开过任何后门。在对待公与私的问题上，电视剧主角之一、汉东省委书记沙瑞金说，要把党性和私情分开。
剧中，祁同伟恰是这样的反面典型。他当上公安厅长后，不讲党性原则，把老家的七大姑八大姨全都安排进公安政法系统，甚至“村里的野狗也要弄成警犬，吃上一份皇粮”。他最终为党纪国法不容，为群众百姓所不齿，落了个悲凉凄惨的下场。
公私分明、循公废私是中国传统文化的固有内涵，更是自古以来品行高洁之士的精神追求。《后汉书·苏章传》记载:苏章在担任冀州刺史时，有个老朋友在其属下担任清河太守。有一天，太守得知苏章要审理其腐败问题，就宴请苏章，一再陈述往日旧情，一时间其乐融融。太守喜曰:“人皆有一天，我独有二天。”言外之意他把苏章当成自己的政治靠山。苏章回道:“今日我与你故人叙旧，是私人关系;明日我是冀州刺史，办案要依法公办。”第二日公堂之上便将太守依律治罪，留下了“不敢以私废公”的千古佳话。
我们党是全心全意为人民服务的执政党，除了人民的利益没有丝毫自己的利益，把党性和私情分开应是每名共产党员的追求与准则。
1952年，全国组织“三反”“五反”，涉及某部政委、老红军程启光的问题。程启光参军前曾和李先念一起修房子，一个是木工，一个是泥瓦工，私交甚好。调查展开后，程启光便到李先念家避风头。调查队长电话向李先念说明情况后，问他的处理意见。李先念说，“谁有问题，一视同仁，就是天王老子该查也得查!不能因为程启光是我的老战友就不敢查，我不能当老战友的‘防空洞’。我马上说服他，送他回去接受审查。”经过李先念耐心细致地做工作，程启光随即回到部队，听从组织审查处理。
正是因为一代代共产党人公私分明、坚守公私界线，才在处理好党性和情谊的“考场”上拿到高分，不仅能“取得天下”，更能“治好天下”。反观当前，把党性和私情分开，在一些地区、一些单位却做得不尽如人意，这是近些年很多官员失足落马的一个重要原因。
共产党人有情有义，但比私情更重要的是党性。党性与私情不能混为一谈，需要把握好公与私的界限，情分再大也要无条件服从党性。如果拿私情与原则做交易，用党性换私情，势必失去原则，违纪违法。
“作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。”习近平总书记的讲话为共产党人如何处理好私情、保持好党性指明了方向。毫无疑问，在党性前提下的情感认同才是坦坦荡荡、清清爽爽的真感情。
共产党员的"怕"
邓小平同志“一不怕困难、二不怕得罪人、三不怕失败、四不怕冒险”的战略胆识和伟人风范常让人津津乐道，然而，他却“怕”回家乡，自从16岁离开家乡四川广安，直到去世也没有回去过。当有记者问及不回乡的原因，他吐出两个字：“我怕！”他还告诫女儿：“回去会兴师动众，骚扰地方。这个请你办事，那个请你帮忙。不答应吧，情面难却，答应吧，违反纪律。”
一个“怕”字，正是一名共产党员坚强党性的真实写照！“怕”是敬畏，是政治上的清醒剂。邓小平真正“怕”的不是回乡，也不是老乡，而是“怕”给共产党员抹黑。新中国成立后，朱德先后6次到四川视察，但只回过家乡仪陇1次。一踏上家乡的热土，他就深入到乡亲之中，餐餐吃家常菜，“一点荤菜都没有”，还保留着“吃红薯不剥皮”的生活习惯。身居高位，却绝不扰民，“悄悄地来、静静地走”，这样的做法，值得我们深思。
曾经，多少热血青年远离家乡、谋取功名，为的就是有朝一日能够荣归故里。不可否认，这样的传统观念至今仍在影响着很多人。前不久，某省一厅级干部落马，一个重要原因就是“为家乡乱批项目经费”。身陷囹圄后，他追悔莫及：“前些年就喜欢回家乡，一大帮人前呼后拥，整个宗族都以我为荣，那种衣锦还乡的感觉冲昏了我的头脑。”
党员干部党性不强，就可能在一次正常的回乡中埋下违规违纪的隐患。上述那位为家乡乱批项目经费而落马的干部，就是在一次次回乡中陷入了“乡情陷阱”，淡忘了共产党员全心全意为人民服务的根本宗旨，将回乡搞成封建社会“光耀门楣”那一套，将党和人民赋予的权力当成炫耀身份地位的手段，为党纪国法所不容，为人民群众所不齿，最终落了个锒铛入狱的下场。
回乡可折射一名共产党员的党性。某部一位部队长的做法就值得点赞。今年清明节，他回乡祭扫，邻村一位远房亲戚找他帮忙，请他“保住”在他领导下、今年面临退役的儿子。这位部队长归队后没有随意打招呼，而是让机关严把标准，用同一把尺子量短长。最终，亲戚家的孩子被列入退役计划。“以私废公是大忌，哪敢随口就答应！事实上，只要把道理说清了，是亲戚，总归都会理解的。”事后，这位部队长深有感触地说。
美不美家乡水，亲不亲家乡人。从来没有人会拒绝在外的游子常回家乡看看，但对于手握权力的党员干部来讲，怎么回则是学问，有禁忌。1957年4月，谭震林回到阔别27年的家乡湖南攸县蹲点，县委安排他到新盖的招待所里另开“小灶”，指派专人服务。谭震林坚决拒绝，他认为自己回乡蹲点不是衣锦还乡，决不能搞特殊接待。他还对县委负责同志说：“我们都是人民的勤务员，不是钦差大臣，怎么能做这样的安排？这样搞，势必会脱离群众！”
让党性回归，才能找到心灵的故乡。回乡不是小事，作风彰显党风。对党员干部来讲，锤炼党性当从每一次慎重回乡做起。
共产党员要敢于“钉钉子”
“一锤一锤钉钉子，直到产生实际效果。”这是习主席在中央财经领导小组第十五次会议上强调的一句话。习主席不止一次提及“钉钉子”，我们当领会此中深意。
木匠钉钉子看似简单，却是一门艺术，锤子对准钉子反复敲打，才能钉得牢靠。如今，“钉钉子”一词用在部队抓落实、抓战斗力建设上，同木匠“钉钉子”是一个理儿，需要相应的技术、正确的态度，比如准头、力度的拿捏，以及是否具备专注的精神、持之以恒的韧劲。对于那些关乎全局、关系长远的重点问题，我们必须明白，“钉钉子”不是一锤子买卖，绝不能指望一锤子就奏效。
然而，现实中，一些同志却把“钉钉子”理解偏了，干出了一锤子买卖的事儿。有的同志看上去“钉”得很漂亮，却是掩人耳目、华而不实的形式主义，只满足于任务完成却不关注质量，工作经不起检查;有的急功近利“钉”不准，东一榔头西一棒槌，为基层官兵办事虎头蛇尾，谋战斗力建设急于求成，最后只得半途而废。更有甚者，“钉钉子”是“秀”给领导看的，领导来了恭恭敬敬，领导一走“爱钉不钉”，领导在与不在完全不一样，这般弄虚作假，危害尤甚。
转作风、办实事、抓战斗力建设等从来就不可能一蹴而就，也不会有“完成时”，而是永远“在路上”的恒久课题。糊弄人的一锤子买卖注定是无法收场的半拉子工程，盲目追求毕其功于一役的“显绩”，官兵岂能满意?战斗力水平岂能提升?没有“功成不必在我任”的境界和胸怀，只会离官兵越来越远，只会离战场越来越远。
习主席常用“钉钉子”比喻抓落实。《之江新语》一书中，他写道，“抓落实就好比在墙上敲钉子:钉不到点上，钉子要打歪;钉到了点上，只钉一两下，钉子会掉下来;钉个三四下，过不久钉子仍然会松动;只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。”对于部队而言，钉不准，就会偏离部队建设轨道;钉不实，就会影响部队整体建设水平。因此，把钉子“钉准”“钉实”尤为重要。
读懂“钉钉子”的深意，就不能干一锤子买卖的事儿。换句话说，就是要坚持久久为功。要瞄准服务官兵“钉钉子”。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成”，不管大事小事，保持服务“频道”不变，想方设法解难题，不让官兵白跑一趟，不让官兵“碰钉子”。要瞄准战斗力建设“钉钉子”，乘势而上、实干巧干，以提高战斗力为根本，敢板上钉钉，敢啃“硬骨头”，敢攻克难关，敢接“烫手山芋”，敢向急难险重任务冲锋，努力把战略部署变成现实。
读懂“钉钉子”的深意，我们必须要有善始善终、善作善成的耐心与定力，脚踏实地，丁是丁，卯是卯，一锤接着一锤敲、一步接着一步走、一环扣着一环解、一任接着一任干，锲而不舍反复“敲打”，不留“烂尾”，真正钉准钉牢钉实，“直到产生实际效果”。如此，我们才能获得群主真心实意的点赞。
共产党员的“干事观”
习主席2017年所作的新年贺词中，一句“大家撸起袖子加油干”激发出广大党员干部干事创业的无限热情。干部干部,先干一步。干活干事是干部的职责所在、成长之基、成才之路。作为军队党员干部更要振奋精神、鼓足干劲、苦干实干，自觉坚持“干”字为先。
写好“干”字这三画不简单，关键要党员干部走在前列，真干愿干积极干。说一千道一万，不如干部带头干。毛泽东同志说，政治路线确定之后，干部就是决定性的因素。党员干部要在思想上强化看齐追随，始终坚持“干字为先”的理念，牢记肩上重任和人民重托，带头把思想集中到干事创业上，把精力凝聚到谋事做事上，把功夫施展到狠抓落实上，自觉做到忠实、踏实、扎实、务实，把思路理清、把方向定准、把措施定实。“将军奋勇，三军用命。”党员干部只有身先士卒模范引领当好“领头雁”，方能不辱使命担负起时代的历史重任。
世界上的事情都是干出来的。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成”。历史上纸上谈兵、空谈误国的教训发人深省。高谈阔论、无所事事不行，拈轻怕重、逃避责任更不行。今年是改革年、任务年、落实年，党员干部没有执行力势必会落在队伍后面，不能只喊不干，应对庸懒散浮拖说“不”，用实际行动诠释什么叫“干字为先”。
“干”字为先当现在就干。上下同心合力干，以等不起的紧迫感、慢不得的危机感和坐不住的责任感去干，不拖沓、不等待、不观望、不折腾，才会在干事中达成共识，在干事中解决难题，在干事中推动各项工作，在干事中实现强军目标。
实干检验着每名干部的道德品质、工作作风和办事能力。党员干部坚持“干必一流”的做事标准，既是一种风格，更是一种责任。这就要求，党员干部要始终紧盯末端抓好落实，在持之以恒上下工夫，使狠劲、韧劲。只有立足本职岗位，干一行、爱一行、钻一行、精一行，始终保持昂扬的精神状态，凭着对工作和事业的热忱，才能创出一流业绩。置身改革，党员干部当以身作则，率先垂范，带头落实上级指示要求，扑下身子干工作，以高度的政治自觉，投入强军兴军伟业，以实际行动回报组织和人民的信任。
“干”字为先须“实”字托底。喊破嗓子不如甩开膀子。实干是一种价值追求，也是一种职业担当。“干字为先”不仅是想干事、肯干事、敢干事，还要会干事、能干事、干成事。埋头苦干不蛮干，在真抓实干上铆足劲，对各项工作锲而不舍地抓、具体实在地抓、精准到位地抓，一定能在改革大潮中作出新的贡献。
共产党员的战斗性
2月13日，习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届六中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话，对新形势下加强和规范党内政治生活明确指出，“要旗帜鲜明坚持真理、修正错误，勇于开展批评和自我批评，使每个党组织都成为激浊扬清的战斗堡垒，使每个党员都成为扶正祛邪的战斗员”，强调增强党内政治生活的战斗性。
坚决把讲话精神落到实处，要求每一名党员必须永葆共产党人战斗性，敢于亮剑，加强监督，坚持不懈地同各种错误思潮、腐败现象、不正之风作斗争，使党员的党性越来越强，党组织的创造力凝聚力战斗力越来越强。
永葆共产党人战斗性，要坚持真理，修正错误。老革命家陈少敏一生正直。她曾说:“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”我们党96年的发展史，是一部为真理而斗争的历史。党之所以伟大，不是因为她不犯错误，而是她能够依靠自身的力量，不断自我革命自我净化。
过去，团结各族人民经过艰苦卓绝的斗争，推翻长期压在人民头上的三座大山，彻底摆脱受压迫、受剥削的命运，努力让曾经满目疮痍的祖国繁荣富强，让翻身解放的人民幸福安康，这是我们党坚持的真理。今天，社会发展已进入到全面建成小康社会的决胜阶段、紧要关头，我们党依然要为这一真理继续坚持不懈地奋斗，始终把国家、民族、人民的利益置于首位，对于任何违背这一真理的人与事，必须坚决斗争到底，走好我们这一代人的新长征路。
当前，世情、党情、国情发生深刻变化，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，肩负着历史重任，经受着时代考验，党面临的挑战和风险更加复杂，全党必须从人民根本利益出发，不掩饰缺点、不回避问题、不文过饰非，一刻不放松地解决自身存在的错误，永远为了真理而斗争，永远为了理想而斗争，永葆共产党人的战斗性。
永葆共产党人战斗性，要认真开展批评与自我批评。“人非圣贤，孰能无过。”毛泽东同志曾风趣地说:“我们共产党人是革命者，但不是神仙。我们也吃五谷杂粮，也会犯错误。”作为拥有近8900万名党员、440多万个党组织的世界第一大党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有自己。
此前，一些党组织党内政治生活“走过场”“点人头”，有些党员开展批评与自我批评一团和气，长此以往，党就会成为一盘散沙。列宁指出，一个政党对自己的错误所抱的态度,是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度，公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志。
因此，每一名党员都要勇于拿起批评与自我批评的有力思想武器，勇于正视自己的错误，勇于向组织袒露心扉，勇于剔除思想上的杂念，改正缺点，维护党的纯洁性和战斗力，使党永远充满生机和活力。
共产党员的学习
谋篇开新之时，想起许多同志年终总结时的惯用话语体系——理论学习不够。这似乎已成为固定套路。在这些人眼里，理论学习如同抹布，需要时拿出来，用完弃之角落，下次需要时再拾起来接着用。
究其原因，或是主观上对理论学习有偏见，认为晦涩难懂又无用;或是客观上理论宣传呆板生硬，让人们对理论学习有了排斥性。最终，理论学习武装了“嘴巴”，丰富了“总结”，却未能武装头脑和灵魂。改革当前，亟须主动来一场“理论学习的革命”。
毛泽东同志曾强调，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量。理论是行动的先导，有了清醒的理论才能有鲜活的灵魂，“赶考”路上才能坚定主心骨、把稳定盘星，攻坚克难、闯关决胜。刘少奇曾指出，理论学习和思想意识修养是统一的。
军人是“执戈卫国保民安”的决定力量，无论是政治上的绝对忠诚，还是个人成长进步，理论学习都不可或缺，必须达标。特别是面对“脖子以下”改革，更须克服把理论学习视为装潢门面、雨过地皮湿的顽疾，坚决摒弃学习理论没有用的错误想法，解决好“武装嘴巴”还是“武装灵魂”的问题，在真学真懂真信真用上下功夫，做到心明眼亮、蹄疾步稳。这一点，没有选择的空间，也没有讨价还价的余地。
解决好学什么的问题，是抓好理论学习的关键，否则“就容易陷入盲目状态甚至误入歧途”。加强理论学习，必须全面、系统、深入地学习马克思主义哲学和马克思主义中国化最新成果，特别是习主席关于国防和军队建设的重要论述，只有“专心致志地读、原原本本地读、反反复复地读”，才能不断提高运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题的能力，实现理论上的清醒和成熟，促进思维层次和工作能力的提升。
当然，理论学习也要讲究方法。毛泽东同志形象地把方法比喻为过河的桥和船，“不解决桥和船的问题，过河就是一句空话”。战争年代，陈云同志在繁忙的工作之余，经常组织中组部机关干部系统学习马克思主义基本理论和毛泽东哲学著作，并总结出“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”的15字读书学习方法。习近平同志则提倡理论学习要培养三种境界，志存高远“望尽天涯路”的追求，耐得住清冷、寂寞，静心通读苦读;“衣带渐宽终不悔”的恒心，刻苦钻研，百折不挠;“众里寻他千百度”的求索，独立思考、学用结合。这些，都值得我们借鉴。要把重心放在弄懂基本原理、基本方法上，带着问题，“自己看书，自己思索”;把着力点放在学以致用、指导工作上，结合任务，“共同讨论，共同研究”。创新理论学习方式，往往能事半功倍。去年一首致敬马克思、宣传马克思主义理论的说唱歌曲《马克思是个90后》红遍网络，就是很好的例子。
理论学习是一场终生修行，重在兴趣培养，贵在持之以恒。“知之而不行，虽敦必困”。理论的魅力不在于道理的高深、语言的华丽，而在于学思结合、知行统一。现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论。新年新起点，让我们带着理论自信，在攻克改革难题中，开拓新局，阔步前行。
共产党员的服务观
中国共产党第十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确指出，保持党同人民群众的血肉联系，为群众办实事、解难事。随着“两学一做”学习教育的不断深入，不少党员领导干部走出机关、走进基层，改作风解难题，与《准则》要求相契合，值得肯定。
然而，一些“实事”却常被群众诟病，群众“不买账”，甚至给“差评”的例子也不少：路面硬化却没设下水道，体育场地建好却没有相关配套设施……诸如此类“好事”，群众给了“差评”。回头想想，怨不得群众“挑刺”，说到底，还是没有疏通服务基层的“最后一公里”。
“民心工程”办不利落，到头来反倒沦为“烂尾工程”，此类好心办不成好事堵在“最后一公里”的现象当引起注意。“最后一公里”不是新词，原指完成长途跋涉的最后一公里路程，后来被引申为完成一件事情的最后阶段。本是数学长度的“最后一公里”，却成了机关与基层的情感落差。
转作风，不是一阵风。没疏通“最后一公里”，根本上还是作风不实。有的党员领导干部在调研阶段的“最初一公里”浅尝辄止，不符合实情便盲目决策，导致执行力大打折扣；有的党员领导干部办事虎头蛇尾，开始轰轰烈烈，中间平平淡淡，最后无声无息。留下烂摊子，势必无法收场，结果只能是资源浪费，公信力打折。
做过了，不等于做好了。“靡不有初，鲜克有终”，为群众服务的“最后一公里”，也是衡量机关工作标准的“最后一公里”，能不能打通，是对机关作风、工作能力最直接的检验。因此，如何疏通至关重要。
要消除机关与群众之间的“情感落差”，就要排除困难把实事办成好事，持之以恒把难事办成漂亮事、幸福事，真正办到群众心坎儿里。
发扬钉钉子精神。木匠钉钉子看似简单，却需要相应的技术、正确的态度，比如准头、力度的拿捏，以及是否具备专注的精神、持之以恒的韧劲。丁是丁，卯是卯，用狠劲钉准，敢铁板钉钉，敢啃“硬骨头”，对于群众反映的难题，应想方设法迎难而上。当然，“钉钉子”也不可能是一锤子买卖。为群众办实事、解难事不能干一锤子买卖的事儿。换句话说，就是要坚持久久为功，摒弃东一榔头西一棒子，一锤接着一锤敲、一环扣着一环解、一任接着一任干，一件一件地做，做一件成一件，锲而不舍反复“敲打”，不留“烂尾”，善始善终，善作善成。
带着感情去“赶考”。距离是感情的“刻度尺”，别说一公里，就是一米的感情也不能差。四川省北川羌族自治县原副县长兰辉生前被称为“车轮子县长”“雷锋热线”和“北川活地图”，这些绰号正是他心忧基层、心系群众的真实写照。心里装着群众，带着责任、带着感情、带着思考到基层中“赶考”，常与群众互动交流，坐在一条板凳上倾听“真声音”，多一些裹着“泥土味”的调研，就不会盲目决策。聚焦不满意，真心改“差评”。办事利索不拖拉，哪里不满意就在哪里下功夫，写好为民服务的“续集”，让群众无可挑剔，群众就会感受到党员领导干部实实在在、无处不在的爱民情怀。
心在哪里，风景就在哪里。党员领导干部的“自弹自唱”变成与群众的“最美和声”，当初的真情实意化为双方的皆大欢喜，多好！如此，“赶考”之路也会因“最后一公里”的疏通而变得顺畅。
共产党员的“后台”
习近平讲过：“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事!”山头主义的形成，就是寻找靠山与后台并与其沆瀣一气的过程，最终就是为了靠山吃山，追逐权力与利益。尽管都知道“山头”危害大，但总有人一有机会就攻山头；都知道派系影响坏，但总有人想方设法以此攀附上位。
《人民的名义》第8集中，陈海车祸受伤后，侯亮平前往汉东省接任反贪局长工作。季检察长打趣侯亮平是“带着胎记来的”。追问中，侯亮平弄清原委：汉东省政坛早已分裂出派系：以高育良为首的汉东大学政法系出身的，被称为“汉大帮”；以李达康为首的秘书出身的，被称为“秘书帮”。两个派别各有帮众、明争暗斗，大有水火难容之势，小心翼翼地维持着官场相对的动态平衡。复杂严峻的形势让侯亮平暗暗吃惊。倒是季检察长哪个派都不是，乐得“逍遥自在”。剧中，“山头主义”帮派现象被展现的淋漓尽致。
其实，前面有段剧情也挺有意思。陈岩石接通省委书记沙瑞金的电话，开口一句“小金子”几乎让在场所有人惊掉下巴。非同寻常的称谓，暗含着非同寻常的关系，这一细节被很多人敏感地捕捉到。退休老头儿瞬间成为热关注的人物。送花、送鸟、送盆景，甚至连堂堂公安厅长都撸起袖子挥锄头、“当劳模”，希望在拼命表演中拉近关系、借机上位。殊不知，老革命陈岩石根本就不吃这一套。看罢，很多人忍不住想笑，却又皱紧了眉头。
前段时间，熊猫宝宝抱饲养员大腿的视频热播后，“抱大腿”成为网络热词。受封建社会官场糟粕文化的深远影响，不可否认，过去少数单位、个别部门里“抱大腿”的现象曾一度存在。“大腿”抱得多了、频了，自然就会慢慢形成派系，聚成山头。曾经，一些干部报到不找组织先拜山头，不走正门先踏偏厅，甚至还有人以有地方递门贴、有领导可攀亲为荣，觉得“大树底下好乘凉”，“背靠大山好遮阴”。殊不知，在当前反腐浪潮一浪高过一浪的背景下，靠树树终枯，靠山山终倒。树倒山崩之日，就是众党羽锒铛入狱之时。
跟随真理最靠谱。其实，老一辈革命家早就用行动给出了答案。
1935年06月，中央政治局作出北上决定。然而，张国焘却力主南下，企图分裂和危害党中央，并一次次逼迫朱德表态“同毛泽东向北逃跑的错误划清界限”承认“临时中央”，朱德始终不为所动：“我是共产党员，我的义务是执行党的决定。”朱德“坚决反对一切派别组织和小集团活动”，竭尽所能“维护党的团结和统一”，团结同志跟中央“一起走”，使这支队伍最终回到中央决议的正确道路上，粉碎了张国焘的分裂阴谋。倒是张国焘这个搞山头的人，最终成了孤家寡人，叛逃时，连个警卫员都带不走。
张胜曾问父亲张爱萍：“邓小平1975年搞整顿，你和万里、胡耀邦、周荣鑫被誉为邓小平的四大干将，您知道吗？”没想到张爱萍竟恼怒起来：“一个人怎么能成为某一个人的工具、信徒呢？这是把自己的人格都贬低了。对的、正确的，我能跟着你，不对的、错误的，我怎么能跟着你呢？跟着你，也不是跟着你个人，而是跟你的思想，你的路线方针。“除了工作关系外，我没有私人间的往来，因为我厌恶党内那些拉拉扯扯的现象。”“我谁也不跟，我只跟真理!”
反观近年来那些“窝案”“串案”，“拔出萝卜带出泥”，“老虎倒下群蝇慌”，“一窝端”的背后，要害正是小圈子、小山头。山头主义的危害，除了破坏同志团结、败坏单位风气之外，往大里说，还会影响党风、政风、民风，消弭革命斗志，甚至消弱党的领导，给革命和建设带来不可估量的影响；往小里说，也是对党员干部党性修养的现实考验，如果一味追随上级领导，搞亲亲疏疏，拉帮结派，甚至为一己私欲，而不管不顾所“抱”之人的人品官德，明知其品行低劣还与其沆瀣一气，甚至助纣为虐、为虎作伥，一旦东窗事发，势必落个悲凉凉、凄惨惨的下场，悔之晚矣。邓小平同志早就告诫过：“小圈子那个东西害死人呐！很多失误就从这里出来，错误就从这里犯起。”张爱萍曾说：“我的后台就是共产党”。共产党员必须认清到一个问题：跟随真理最靠谱，组织才是共产党员最大最稳固的“靠山”。
共产党员的“情商”
《人民的名义》中，侯亮平作为反贪局局长，被恩师高育良陷害停职审查。高育良给侯亮平讲了一个岳飞与“莫须有”的故事。高育良认为，岳飞作为中国历史上伟大的的民族英雄，为什么会冤死于风波亭，主要因为其情商太低。醉翁之意不在酒，讲故事是借此警告侯亮平，如果继续“情商低”没准会出现下一个风波亭冤案。
古往今来，大凡为人正直、工作铁面无私、不会溜须拍马之人，无不会召来种种非议，乃至于杀身之祸。正如高育良所言，在南宋腐败的大环境里面，岳飞就是个异类，别的将军贪污军饷，他却把俸禄拿出来养军队，一心只想雪耻迎二帝还朝，唯独并不去揣摩当朝皇帝赵构的心意，他这是自己找死。
宋朝时期贪污腐败之风盛行，岳飞却完全和奢侈的社会作风相反。高宗曾问满朝文武，如何才能使天下太平，岳飞答道：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下可太平。”岳飞作为武臣自己可以不惜死，但不可能让别人不惜死、不贪财。也许，这就是高育良所指的“情商低”的表现。
如若就此一点要说岳飞情商低，我们不敢苟同。岳飞能官从一品，这绝不是靠运气就能坐得上这个位置的。他胸怀为国立功、忠义奋发的满腔豪情，他勇而有谋，屡创金军，建立奇勋。一首《满江红》流传至今，激励着中华民族的爱国心。纵然最终被莫须有的罪名含冤而死，但他作为彪炳千秋的民族英雄，至今仍被人们尊崇和怀念。
纵观全剧，侯亮平一直被视为情商低的代表。他刚正不阿，为人公正、公平、正义，眼里揉不得半粒沙子，哪怕自己的恩师触犯律法，也毫不姑息。忠于宪法和法律，维护公平正义是他的职责所在，不惧莫须有的诬陷和迫害，始终坚守最初的信仰。
反观当下，“情商高”比比皆是。于个人而言，有的选边站队，阿谀奉承，讨好、迎合领导的意图与想法，只图一己私利，无非想从领导手中捞点实惠；有的没边没谱，做事不讲原则，做人没有底线，谁对自己有利就为谁说话，不顾实际情况或公正立场。于干部而言，有的愧对“人民的公仆”称号，不想着为百姓办实事，只盯位子捞好处，却以人民的名义，把权与利当成终极目标，最终伸出了罪恶的双手。
而与之对立的——那些甘于抛头颅、洒热血，用生命的代价换来今天幸福生活的无数仁人志士；那些面对恶劣的自然环境和艰苦的生活条件，前仆后继，扎根戈壁，艰苦创业，为祖国科研试验事业创造了举世瞩目成就的一批批优秀科技精英；那些披星戴月，顶风冒雨，抗旱排涝、抢险救灾“优先”冲在最前线的“最可爱的人”，莫不就成了实实在在的“情商低”？
信仰面前何需“高情商”。因为，坚守就意味着失去，人生路上我们要面对的诱惑太多，必须学会有所取舍。剧中的公安厅长祁同伟曾为一级战斗英雄，阿谀奉承、选边站队，这在高育良看来的“高情商”换来了平步青云，最终却落得自杀的下场；高育良作为官场老手，老谋深算、稳重老练、深思熟虑，皆因私欲被腐蚀下水、陷入罪恶的深渊。
信仰折射灵魂。一个物质再富有，手中权力再大，而没有精神信仰的人，犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活着也只是浑浑噩噩，唯信仰之光如日月星辰照耀前行。人当有信仰，这不是一句简单的口号。真正的信仰追求不仅和自己有关，更和这个社会，以及肩负的使命有着不可分割的联系，如果人人只追逐高育良眼里所谓“高情商”，谁来负重前行？
共产党员的底线
导弹司令杨业功将军生前酷爱书法。有一次，一名干部出差顺便去看望他，给他带去一些优质宣纸，结果被他果断退回。他告诉妻子，别人送东西，那是在试探自己为官做人的底线，我决不能在一张宣纸上失守！时至今日，杨业功将军拒收宣纸的故事仍令人回味。“一张宣纸”仅是个人的爱好吗？不是！退回宣纸看似小节，却代表着党性，反映着作风。习主席多次强调，党员干部要严以修身、严以用权、严以律己。为官者严字当头，不使白袍染点墨。不在“一张宣纸”上失守，折射出领导干部的精神境界、党性觉悟、做人底线。
积极的爱好体现了一个人的追求与品格，为官者有爱好不是坏事也并不可怕，可怕的是“围猎者”背后的醉翁之意和利益诉求。有的人为讨好领导和上级，挖空心思琢磨他们的爱好，巧借名目针对个人喜好做文章，使上下级关系变了味、庸俗化。还有的投机者把领导干部的个人爱好作为突破口，往往煞费苦心、想方设法拉其下水，让领导干部跨越道德底线、法纪红线，做出出格之事。
当下少数同志之所以在所谓个人爱好上失守，关键是没有把个人爱好与公权划分开，让投机者有了可乘之机。投机者的目的是瞄着有权者手中的权力，一旦突破了“第一次”，就会一步步渗透。前不久刚刚落马的江西省萍乡市政协原副主席、湘东区委原书记曹光亮，其腐化堕落的重要原因是被个人爱好左右，因喜欢打牌而被牌友围猎。 这种因个人爱好而底线失守的现象值得警醒：小事不守必失节，小处不慎必失大。 不让党性在“一张宣纸”上失守，就要管住个人爱好上的“任性”。“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”倘若为官者连“一张宣纸”的诱惑都抵挡不住，就更谈不上坚持大事讲原则，而爱好变味越界，党性失守，必然害了自己。多想坏处没有害处，对于那些“投官所好”的人和事要警觉和拒绝，新时期领导干部的优秀代表郑培民为了防止他人投其所好，连唯一的集邮爱好也绝对保密。不让党性在“一张宣纸”上失守，就是要提高自身免疫力。领导干部要“严”字当头，用党性管住个性，用纪律约束私欲，自觉接受组织和群众的监督，任何时候都不给投机者钻空子的机会。唯有洁身自好、清廉自守，心中有戒、行有所止，做到慎初、慎独、慎微，方能警惕第一次、守住第一关。
共产党员的奉献
2010年，李浩即将达龄停飞，可选择的路很多，但他却挑了一条最难走的路，“给再多的钱也不如为部队做点事值得。”这个“做点事”可不是小事，是李浩甘于奉献改革的军人本色，是为战斗力换羽新生、展翅高飞默默奉献的大事。
奉献厚植精神沃土，是推动新质作战力量建设的精神底色。“能亲身经历并见证改革强军的伟大征程，也是很值得骄傲的事。”李浩提得最多的是“值得”二字，这种“值得”是投身改革的归属感、幸福感、获得感，这种“值得”是奉献之“得”。
奉献从不过时，无论何时都闪烁时代光芒，选择奉献也就选择了高尚，而“第一茬人”的奉献，则显得尤为艰辛与可贵。如同李浩，为打赢燃烧自己的生命，一辈子干自己热爱的事业，是件很幸福的事情。如果这种幸福的奉献换得部队战斗力水平的综合提升，军队转型建设的大踏步前进，那么所有的奉献就是值得的。
习主席在去年“七一”讲话中曾指出：“95年来，一代又一代优秀中国共产党人，为祖国和人民无私奉献，生动展示了共产党人的为民情怀、高尚情操。”李浩作为新时期优秀共产党员的代表，从军30余年，5年经历4次转隶，从东北到西北、从城市到戈壁，无怨无悔一路向西，用听党指挥、服从命令的实际行动忠诚践行着为党和人民的事业牺牲奉献的庄严承诺。
李浩满怀“建功正当时”的紧迫感和责任感，以首茬人、建设者和探索者的姿态投身部队建设，一开始就保持了昂扬奋进的高姿态、勇争上游的高标准。他的奉献融入党和军队的事业，彰显个人价值，实现了组织需要与个人追求的完美统一，也为我们立起了奉献担使命、强军有作为的时代标杆。
时代在发展，战争形态在变化，但军人甘于奉献的精神依然是能打仗、打胜仗的关键。即将达到飞行最高年限的李浩，在领导打来电话征求是否愿去无人机部队时，他毫不犹豫地回答“去”。因为他敏锐地判断出，无人机一定会在未来战场发挥重要作用；更深切地知道，军队战略指向哪里，军人就应奔赴哪里。没有奉献的激情，任何伟大的事业都不会成功。在改革强军的伟大进程中，我们都应该像李浩那样，永葆勇往直前的冲劲拼劲和韧劲，服务改革，推进改革，奉献改革。
改革向纵深推进之际，军人的使命更加重大与崇高。奉献改革，更是军人不变的道德情怀和永恒的价值取向。如果每名军人都能为加速推进新型作战力量和新质战斗力生成制订自己的“小目标”，将个人小目标融入强军大格局，在与时代同向、与改革同行、与强军同步中，敬业奉献，以行践言，必将汇聚成改革强军的磅礴力量，共同谱写出建设一流战略空军的宏伟篇章。
共产党员的幸福
什么是幸福？或许，不同的人答案各异。习主席曾说“要学习雷锋的幸福感”。重温雷锋的“幸福感”，更有一番新的收获。
在雷锋眼里，为人民服务是最大的幸福。当代雷锋郭明义与雷锋的幸福观如出一辙：“每做一件好事，就有一股幸福感涌上心头，越做越有劲！”他这种追求“雷锋式幸福”的行为本身就是一种幸福。《雷锋式幸福》一书写道：雷锋式幸福，就是指像作为普通人的雷锋一样，在平凡的学习、工作和生活中，不断净化自己的灵魂，并外化为自己的劳动和奉献，创造与享受着的幸福。
雷锋是在党的哺育下、从人民军队的大熔炉中成长起来的英模人物，我们不仅要以有雷锋这样的英模而骄傲自豪，更要把继承和发扬雷锋精神当成一种历史使命与责任担当，把学雷锋活动贯穿于日常工作、生活的点滴实践中，在追求“雷锋式幸福”中获取最真实的幸福。
当然，共产党员不能一提学雷锋就只想到做好事，也要在做好事过程中体悟这种幸福。“雷锋式幸福”不是一种强迫而是一份自觉，不是一次作秀而是一生践行，是源自内心深处的自觉追求。共产党员享受做好事带来的获得感和幸福感，并让这种幸福感漫延，“3·5”自然就成了“365”。
共产党员所追求的幸福，应与担当的使命紧紧相连，与家国情怀息息相关。“独臂英雄”丁晓兵说：“幸福是对欲望与浮华的一次次删减，是对奉献与责任的一次次叠加，是对理想与信仰的一次次坚守。”把幸福给“你”，或许便是军人追求“雷锋式幸福”的真谛。郭明义曾在《把幸福给你》中写道：“来吧，朋友。给你一片绿色，放牧这世界的美丽，把幸福给你。”如果能用心体会这种幸福，那么雷锋二字将不只是一位英雄的名字，而是幸福的标志。
共产党员的“讨巧”与“巧干”
共产党员谋事做事成事，离不开苦干实干加巧干。
苦干实干好理解，巧干则有高下之分。
共产党员真正的巧干，建立在苦干实干基础上，以“巧”为径，是遵循客观规律的对症下药，以干事成事为出发点，蕴含着实干者踏实的创新精神和科学态度。
与此相反，如果挖空心思走捷径、急功近利抄近道，比如在汇报数据上讨巧，在办事程序上讨巧，在形象工程、政绩工程上讨巧等等，这种“巧”就变了味，沦为“讨巧”。字典上，“讨巧”意为“做事不费力而占便宜”，既想不费力，又要占便宜，往往误入歧途。
巧干者，干事讲方法，事半功倍事必有成；讨巧者，凡事图私利，投机取巧终弄巧成拙。
讨巧是共产党员干事创业之大敌，如果任由讨巧风盛行，势必败坏风气，贻误事业。“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”务实的巧干者总会出彩，作秀的讨巧者终将出局。各级党组织只有进一步端正工作指导思想，让“讨巧者”失去市场，不断修正成长进步路径，才能提高工作成效；每个人只有坚持巧干不讨巧、谋事不谋私，才能缩短理想与现实的距离，在改革中书写出合格答卷。
共产党员的批评
批评与自我批评是我党建设的法宝和优良传统，是清除党内政治灰尘和政治微生物的有力武器。各级党组织召开民主生活会，就应敢亮思想之剑、敢揭作风之弊，使互相拉袖、提醒、纠错成常态，既帮人也帮己。
邓小平同志曾说：“在党委会里面，应该有那么一段时间交交心，真正造成一个好的批评和自我批评的空气。”从这个角度讲，辣味批评是开好民主生活会的一道“开胃菜”，不可或缺。但需要注意的是，光有“辣味”还不够。有的同志自我批评的辣言辣语看似坦诚，却是次次开会次次重复的“牛皮癣”，难以治愈；有的同志“闻过”之后看似具备“喜”的雅量风度，但缺乏立闻立改的决心力度。如此，民主生活会就成了自说自话、自娱自乐的“舌尖上的功夫”。
那么，功夫该下在哪？在会外！
看一次民主生活会成功与否，既要看会前、会中能否哪壶不开提哪壶，更要看会后是否哪壶不开烧哪壶。因此，“闻过则改”应成会后的主旋律。民主生活会不是终点站而是加油站，惟有变“闯关”为“攻关”，把整改落实当作新的出发点，从严从实、立纠立改，方能迈向新高度。
以言动人莫如以行感人。群众向来“不看说得动听，只看做得动人”，要的不是领导说得有多好，而是做得有多实。到底是真改还是假改，群众心中自有一杆秤。一语不能践，万卷徒空虚。表态之后要做表率，惟有带着感情带着责任回应群众关切，打出攻坚“组合拳”，盯着难题“钉钉子”，一锤一锤敲到位，一件一件持续改，一项一项兑承诺，抓铁有痕、善作善成，方能在躬行中立威信，以清风正气赢得群众信任感，用真抓实干换取群众获得感。
“如果你从肯定开始，必将以问题告终；如果你从问题开始，必将以肯定结束。”真改，不是事无巨细地“马上就办”，不是推诿拖沓的“正在办理”，也不是以“解决过程”代替“解决结果”。最根本最管用的“改”，就是内化为法治思维，严格依法按规定“办”。
当然，精彩的民主生活会不是会后“一分钟热度”，短期效应并不难，难的是永葆“满格”状态，一以贯之，驰而不息。因此，形成解决问题的制度化、规范化、长效化机制，是民主生活会的题中应有之义。务实是最质朴的方法论，落实是最有“疗效”的“广告”，群众的笑容是最好的褒奖。功夫在“会”外，改“过”值千金。
共产党员的媒介素养
延安时期，毛泽东同志曾生动地讲，“现在高级领导同志，甚至中级领导同志都有一种感觉，没有报纸便不好办事”。他要求各级党组织“要以很大的精力”来注意办报工作，提出了“全党办报”方针。
今年以来，习主席先后两次在党的新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息化工作座谈会上强调，“领导干部要增强同媒体打交道的能力，善于运用媒体宣讲政策主张、了解社情民意、发现矛盾问题、引导社会情绪、动员人民群众、推动实际工作”，要求各级领导干部“要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑”，并明确指出“善于运用网络了解民意、开展工作，是新形势下领导干部做好工作的基本功”。
可见，无论是战争年代还是新形势下，善于同媒体打交道，具有较高的媒介素养，乃是领导干部的一门基本功。特别是在“个个都是通讯员，人人皆为传播者”的自媒体时代，信息传播日益呈现出开放性、无界性和速度快等特点，善于运用媒介平台推动工作，不仅是检验领导干部能力和智慧的一道现实考题，也是打通阻塞群众互动，为群众服务的重要手段。然而，提升媒介素养，并非一朝一夕之功。当前，在一些领导干部中，不敢、不屑、不愿、不会运用媒介平台的现象还比较普遍，轻者影响工作，重者甚至闹出笑话、毁掉政治生命。因此，领导干部应认真学习贯彻习主席重要讲话精神，从现在开始，加强学习，大胆触网，科学用网，学会管网，不断提升个人媒介素养。
不恐媒、多触网，正确认识。领导干部要主动转变观念，顺应时代潮流，形成日常触网的习惯，不断培养“网感”，逐渐掌握网络舆论传播规律，增强回应关注的能力，学会在网上更好地“说话”“倾听’，做到知媒。同时，鉴于媒介平台自身良莠不齐、各类信息真假难辨，领导干部在触网的同时还应不断提高自身辨别力，学会用批判的眼光正确认识各类媒介平台及其发布的信息。
不拒媒、善运用，推动工作。翻开报纸，转发微博，评论新闻…… 当前，群众对社会的关切，大多以媒介为平台。古人说：“随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。”随着各类新媒体平台的不断普及，在给我们工作带来挑战的同时也蕴涵着机遇，领导干部要善借媒介之东风，积极运用各类媒体平台，宣讲政策、推动工作，不断增强舆论引导能力。
懂规律、会管理，避免被动。从一定意义上讲，我们正处在一个媒体时代。特别是作为领导干部，一言一行关注度高，更须注意。近年来，网络热炒的一些涉军舆论热点事件，提醒各级领导干部亟需养成对突发事件的新闻敏感和舆论管控能力，介入迟缓或干预不当，不仅可能“小事闹大，大事闹炸”，还会给个人和社会带来无法挽回的负面影响。
共产党员的方向
一条大道要走多久才能抵达远方？路在脚下心向阳，党叫干啥就干啥！阎肃把“得意时莫在组织之上，失意时莫在组织之外”当座右铭，用毕生作答：“跟党走，听招呼。”
一朵红梅要耐多寒才能扑鼻芬芳？发自内心便会抵达内心！每月领到工资，阎肃第一件事就是交纳党费；60多年来，他没有担任过任何领导职务，没有一句怨言；重庆解放后，本可以继续完成学业，但他没有，他说“党需要我放弃学业，我就放弃，而且感到很光荣”。党叫干啥就干啥是共产党人最朴素的信仰，而党叫干啥就干好则是共产党人忠诚党的事业最崇高的追求。儿子问他有没有遗憾，他回答：“真没有，因为我从来就没有自己非要干什么，一直都是组织让干吗就努力把事干好。”他的故事启示我们：一生跟党走，听招呼，视党的事业重如山，深扎根于组织沃土，方能散发出弥足珍贵的党性醇香。
一句誓言要多铿锵才能百炼成钢？正气在身，邪不能侵！阎肃常温入党誓词，“要不然容易犯错误”。出名后，有人提出奖励他一套房子，他回绝：再多也就是一张床。常温入党誓词映照丹心一片，抵住外部诱惑方能百炼成钢。身处组织之中，就得置身约束之下，还得做到党不叫干啥就决不干啥。一个思想上成熟、久经考验的党员，不仅会主动服从组织，更能坚决遵纪守法，这是检验党性修养的重要尺度。《廉洁自律准则》和《纪律处分条例》，凸显对党员的刚性约束。改革当前，如何把政治纪律政治规矩挺在前面，做到上级指示不妄评，铁心向党不迷航，执行党纪不动摇，严守党规不走样，显得更为紧迫更具现实意义。
一面红旗要绣得多么充满深情才显党性之纯？大事难事看担当！1958年底，空政歌剧团成立，组织上把阎肃从舞台调到幕后专职担任创作员，亮相表演的机会没了，甘当绿叶的付出多了。他二话没说，坚决听从组织安排。联系到当前的改革，更是检验我们对党忠诚、绝对可靠的特殊考场。强化政治意识、大局意识、号令意识，头脑特别清醒、立场特别坚定、态度特别鲜明，甘当服从改革“铺路石”、敢当支持改革“垫脚石”、勇当投身改革“首茬人”，不讲任何条件地绝对服从，心无旁骛地干好当下事情，方能在服从中永葆本色，讲大局顾全局中纯正党性品行。
问路在何方，答案不在远方而在你我心上。倾听内心深处灵魂的声音，“跟党走、听招呼”闪烁党性光芒、真理光芒、时代光芒。路在脚下心向阳，跟党走永远是最正确的方向；党叫干啥就干啥，听招呼方能实现梦想。
共产党员的敬畏
1920年春夜，陈望道奋笔疾书，忙着翻译《共产党宣言》。母亲问：“红糖够不够？”他应声：“够甜的了！”当母亲进屋收拾时，才发现他满嘴墨汁。原来，他蘸着墨汁吃掉了粽子！
战争年代，鲁北的刘集村，为保存好一本珍贵的我国首版《共产党宣言》，支部委员刘考文在被捕前把它交给党员刘世厚，并叮嘱：“这本书务必保存好，它比我们的命都重要啊！”1945年1月，敌人纵火烧村，刘世厚冒死从火海中抢出这本《共产党宣言》。
墨汁为啥甜？《共产党宣言》为啥如此珍贵？这是因为上述的人们心怀虔诚地敬畏信仰。信仰是心中的一团火，是夜路中的那盏灯，人们因其温暖和光明而生敬畏，所以甘愿用自己的心血乃至生命去呵护它。
1943年秋，中共中央书记处决定迁驻枣园。当时保卫部门考虑到安全，建议当地群众迁移。毛泽东得知后，严肃地说：“你们要让老百姓迁走，我就不搬去。哪有共产党怕群众的道理！”
1956年夏，彭德怀去北海公园。行至门口，见牌子上写着“休息”，公园没人走动。彭德怀质问工作人员：“是不是把群众赶跑了？”毛泽东、彭德怀为啥生气？较之对上恭敬，对下粗鲁麻木，这是发自内心地敬畏群众。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。错位的“敬畏”，群众怎能敬畏你？敬畏群众要有清醒之心，有所作为，为大家谋福祉；要有戒惧之心，有所不为，抑制私欲，守住防线。
据说，夏北浩的手就是一把尺子。他用卡尺量过手指关节，知道几根手指加起来的厚度。他数125个数恰好一分钟，这在测量涡轮惯性时能派上用场。
不久前，笔者曾问老机务焦光军，20余年从未发生差错的秘诀是什么。他深有体会：“严守法规，‘畏’字在心，不越雷池！”
夏北浩为啥这么精细？焦光军为啥“畏”？较之部分无视责任消极应付之人，这是精益求精地对工作和规程的敬畏。翻看建功岗位的典型，有一个共性，就是敬畏事业和法规。能清醒地看待职业职位，执著坚定地把工作当事业来干的人，本身就值得我们敬畏。
常怀敬畏自清醒，心怀敬畏，才能坚守信仰；心怀敬畏，才能赢得群众；心怀敬畏，才能成就事业。敬畏之光，点亮人生。不忘初心，方得始终。
文至此，想起了小说《飘》里的对话：“我劝你，留一点什么东西去敬畏吧……”
共产党员的“根”
2012年秋冬，某镇镇政府栽种了近千棵香樟，以改变该镇“形象”。半年后，全部枯死的香樟被拔走，人们恍然大悟，那是一棵棵“无根树”。居民痛心不已：“突击栽树是为迎接视察，连根都没有，不死才怪。”
无根之殇，殇于形式主义。形式主义像刘伯温笔下的“柑子”，金玉其外败絮其中。古有隋炀帝“缯帛缠树”，今有“无根树”、“荒山刷绿漆”……不一而足。
“捣鬼有术，也有效，然而有限。”可为何总有一些共产党员还是乐此不疲地“捣鬼”呢？原因不言而喻，盖因欺上瞒下之术“见效快”，能遮检查者之目、掩调研者之耳罢了。
一旦急功近利思想占了上风，捣鬼之术便花样迭出，对上敷衍、对下塞责的盆景工程、形象工程、数字游戏应运而生也就不足为奇。
以“形象”为名，行形式主义之实的“捣鬼”现象，必须根除。毛泽东曾尖锐指出：“形式主义是一种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的东西。”其实，形式主义也是一种“技术含量”不高的小把戏，为何在一些单位却屡试不爽？基层“涂脂抹粉式”的迎检不对，上级“走马观花式”的检查调研也有责。正是上级“无根检查”多了，才有了“无根树”。
拔掉“无根树”容易，消除形式主义却非一日之功。因此，不妨把功夫下在“打基础、利长远”上，素颜迎检，“你查你的，我练我的”，不怕查、查不怕、怕不查，一门心思谋求战斗力的提升。
群众是社会建设的根。无根，怎么走群众路线？说到这里，笔者想起两个故事：第一个是，有一年，邓小平视察沼气建设。看到柴灶改成了沼气灶，他高兴地问：“烧锅开水要多久？”农民说：“半个钟头。”他又追问：“能不能炒腰花？”因为腰花须爆炒才能熟。能炒腰花，沼气建设当然就实用。第二个是，最近，某单位向督导组汇报成果，说有一领导十年来找部下谈心多达3268次。督导组的同志反问：“这个数字是怎么统计出来的？”汇报者一脸尴尬，半天说不清楚。
下基层调研、检查时，不妨学学他们，打破砂锅、敢较真、敢追问、敢问责，那么“无根树”现象何愁不被发现？“面子工程”的“面子”何愁不被撕下？
共产党员的交流
某地领导下基层调研时与群众交流，问了“家里几口人”“收入怎么样”“有没有什么困难”等简单问题后，竟不知如何继续下去，陷入“无话可说”的窘局。他坦承“在机关待久了，见到群众，除了寒暄，真不知该聊些什么。”
党员领导干部“无话可说”有四类：领导表达能力差，“怯语”；领导与群众没感情，“失语”；群众对干部失望无奈，“无语”；群众对上级交口称赞、无刺可挑的“好评”。
如果是因为领导能力不足而“不会说”，就得及时“充充电”；如果因为领导疏于与群众交流，感情缺失，那“无话可说”之“失语症”就不是“腠间之疾”，而是“膏肓之病”，亟需“治治病”。“坐风”盛行，作风必然打折，不走近群众，不亲近基层，“无话可说”就不足为奇，即使“说”了，也仅仅是自说自话，自娱自乐罢了。
源自内心，才能抵达内心。脱离了群众，就成了“无根之木”，枝繁叶茂仅是假象，终逃不脱“枯木朽株”的命运。到群众中去，“走”的方法不一样，其结果也会大相径庭。
带着爱兵“面具”走到群众中，只追求形式上的“热热闹闹”，不仅“联系”不了群众，反而伤害群众对机关的感情与信任，弄得群众“无话可说”。邓小平说过：“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”这种“走”与党的群众路线格格不入，何必自寻烦恼？
带着真情实感走到群众中，拉近距离，话匣子自然打开，群众自然愿意跟你“吐槽”，眼中所见、耳中所听、脑中所想、心中所急皆为群众，既联系了感情，又洞悉了实情，何乐而不为？
无话可说，不好；信口开河，一说了之，也不好。机关干部不妨常深入基层，少打官腔，多唠家常，听民情；心入基层，掏心窝子，知根知底，办实事，用某手机品牌的广告词诠释就是“以行践言”。如此一来，“无话可说”的窘态也许就会变成“无话不说”的融洽，“失语症”也会不治而愈。 我们多么乐见群众此类“无话可说”――“上级办实事真周到，服务真是‘无话可说’！”如此作风，才清爽怡人润心田。
共产党员的“好评”
某市市民接到该市社会管理综合治理委员会办公室的短信，短信称，请接到省里民意调查电话并给出“好评”的市民，凭通话记录领取误工补贴。
花钱买“好评”是一场悲剧，悲在不敢“素面照镜子”。试想，“化妆”之后孤芳自赏照镜子，能照到“真面目”？要知道，拼命往脸上抹粉，脸上的“痘痘”会“发炎”的！在开展党的群众路线教育实践活动的当下，此“鸵鸟心态”简直就是掩耳盗铃的重演，套用歌词就是“好评不是你想买，想买就能买。”
眼下，一些部门不发挥“上情下达，下情上传”的桥梁纽带作用，而是“上有政策，下有对策”。反观某市社会管理综合治理委员会办公室犯下弄虚作假的形式主义与官僚主义之“病”，是最毫无争议的“差评”，已到了需要“刮骨疗毒”的地步。言不由衷的“大家好”不一定是“真的好”，买“好评”之策只是让上级看上去“形势一片大好”，只能说明对工作的不自信，不仅会掩盖矛盾问题，也会丧失机关公信力，更易堵塞上级了解群众真正诉求的渠道。
“好评”一词，因淘宝体“亲，记得给好评哦”的流行而变得活 泼起来。与其买“好评”，不如赢“好评”。联想到社会，一个领导乃至一级机关要想获得群众“好评”，不妨向及时发货、货真价实、包邮包退、服务到位的淘宝卖家学习。如果机关能及时回应群众的反映，不推诿扯皮，不忽悠拖延，基层至上，实在办事，群众怎能不给“好评”？
党员赢得“好评”，不妨从善待“差评”开始。“照镜子”重在“照出问题”，与其把精力浪费在求“好评”上，不如正视“差评”，树立“问题意识”，把群众的“差评”当镜子照一照，敢于亮丑，“无情面地解剖我自己”，让自己红红脸，出出汗，排排毒。
说到这里，笔者又想起不久前浙江某镇政府花钱找“骂”的新闻：每月请一位村民到镇政府来“骂”干部，找出干部身上的问题。暂不提这则新闻是否“作秀”，但起码能给我们启示：机关干部得“容得下批评”，乐于善于听群众的“牢骚声”、“骂声”和“差评”，才能听得到群众由衷的“心声”，群众自然就像《中国好声音》的评委一样，果断转身，给你“掌声”和“好评”。
共产党员的“马上就办”
新华社“新华视点”记者在山东、湖北等地采访发现，一些地区通过职能整合、机制创新与系统内部调节，在不增人员、编制和经费的情况下，设立“马上就办办公室”。
笔者认为，“马上就办办公室”的设立难免有哗众取宠之嫌，与其设立“办公室”，不如坚持“马上就办”的工作理念。“马上就办”理念，早在20多年前就由鞍山市政府提出，顾名思义，就是务实高效，立即办、真心办、办得好、办得快。套用郭冬临小品里的一句台词，就是“有事您说话”！
相对于办事拖拉、推诿扯皮等“不马上办”的现象，“马上就办”击中机关积弊顽疾，可以说，“马上就办”理念是转变机关作风和官僚作风的重要途径，是一种值得肯定的工作理念。
然而，在现实中，“马上就办”常因机关干部以其作为推辞而赋予其贬义，被列为不受欢迎的模糊语。一些单位门也好进、脸也好看、话也好听，就是“事儿难办”，有的一片和气，满口答应，承诺“马上就办”，可群众刚出门，答应的事就烟消云散。当群众问起，就以“正在办理”为托辞，至于从“马上”到“办好”需多久就不得而知了。
脸好看不等于事儿好办。“马上就办”不只是一句感动官兵的承诺，更是实实在在为群众真心服务的具体行动，应杜绝使其沦为拖拉和推诿的借口。否则，不仅机关的执行力会掺水，公信力也会大打折扣。因此，机关干部要及时拆除阻隔官兵与机关隐形障碍的“玻璃门”、 “弹簧门”与“旋转门”。
“马上就办”的承诺，需“办好办快”的能力。机关干部应摆脱固有思维定势，摒弃僵化守旧工作方式，提升工作标准和服务水平。另外，要让其良性运转，还需建立考核机制，让“马上就办”成为考核机关干部的重要指标；建立问责机制，对不愿“马上就办”、不会“马上就办”的同志及时问责。
当然，“马上”都还不够快，如果结合蹲点调研，真正“下马观花”，把握基层真实脉搏，了解真实困难，迎难而上，为群众鞍前马后，不用“有事您说话”就“主动办”、“尽早办”，群众怎会不竖大拇指？
共产党员的“雷语”之警
“手里端着米饭，嘴里吃着猪肉，最后还得骂你娘。老百姓就是这副德行！不能给脸，给脸不要脸！”网上一段视频引起网友纷纷“围观”。视频中，某镇党委书记梁某在摆着螃蟹、龙虾的酒桌旁，边大吃大喝边口吐“雷语”。
“雷语”年年有，今年格外多。“警察不打人，养他们干吗”、 “有意见去厕所提”……翻翻网民收集的最新“雷语”，狂妄之言真不少，看后如鲠在喉。
究竟是谁“不要脸”？大家心知肚明。官僚主义作风当道，官念“迷航”，“雷语”必将横行。“不要脸”的人真该“红红脸”了。
新华社将“雷语”归为四类：狂妄嚣张、愚蠢无知、轻浮随意和僵化八股。不管哪类，都是典型的官僚主义思想作祟，源于群众意识的麻木不仁和“官本位”思想的根深蒂固。《人民日报》一针见血地指出，“好的作风，本身就是建立在对权力的合理认知、正确使用之上”。
当前，提到党员领导干部能力建设时，都要求提高“应对媒体能力”。笔者认为，面对群众和媒体，不是炫耀嘴皮子多“溜”，也不是处心积虑怎么去“应对”，而是首先看有没有站到群众这边。扪心自问，你居庙堂之高，带着“刁民思维”，把群众当成给你“添堵”的人，与群众情存隔膜、心存冷漠、制造对立，即使巧舌如簧，也难掩“嘴尖皮厚腹中空”之丑态，那么百姓“放下筷子骂娘”亦是必然。
官场“雷语”也给我们诸多启示。
敬畏群众。心存敬畏身自正，心忧群众品自高。“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”只有不把自己当成脱离群众、凌驾群众、甚至敌视群众的“官”，才能得到群众的拥护与支持。
善听骂声。防民之口，甚于防川。视“骂声”为洪水猛兽，甚至打击报复，必然失去兵心。不妨走近群众，听听他们为什么“放下筷子骂娘”，或许就会探寻到解决问题的突破口。微笑地倾听群众的骂声，并反思改进，那离群众的掌声就不会远了。
共产党员的“秒转”之弊
某市公安局出入境管理局的“秒转作风”让人“大开眼界”。8月1日，该局二楼办事大厅13个服务窗口在领导检查到来前的30秒内全部开放，缓慢的办事进度瞬间“神一般提升”，进入“见证奇迹的时刻”。而此前，只有4个窗口在办理业务。
看过“一秒钟变格格”的恶搞视频，这“秒转作风”的形式主义剧情还是头一次听说，让人“大开眼界”的同时“大跌眼镜”。
不由地想起《镜花缘》中描写过的两面国，那里的人个个头戴浩然巾，把脑袋遮住，平时对官府老爷只露一张正面笑脸相迎，而把另一面隐藏。但是，当他们遇到比自己地位低的人时，就会展现另一副狰狞恐怖的嘴脸，令人不寒而栗。笔者不禁想弱弱地问一声，此出入境管理局工作人员是从“两面国”来的吗？
回头看看，是不是还有很多类似“秒转作风”现象呢？当前，一些机关同志围着领导转作风，不怕群众不满意，就怕领导不注意；不怕群众不高兴，就怕领导不开心。有些时候，看似在为群众解决问题，其实是源于“领导来了”“领导交代”或是“领导重视”。归根结底，就是把为谁转作风弄错了。既然一些同志愿意围着领导转作风，建议领导下基层检查工作时，不妨多点突然袭击和不打招呼，或许会看出“真面目”，看出其中端倪。 什么是作秀，什么是真正联系群众，群众一眼就能看出来。如此 “变脸”，群众的心情如同小品《心病》里的台词，“心拔凉拔凉地”。如此“秒转”，“秒杀”了群众的心，群众又怎会给你“好评”？ “秒转”之快，让人深思。其实，转变作风不是不好“转”，而是不愿“转”；有时候也不是事难办，而是人太懒。此类同志不妨多以群众为“镜”，以“实”为“径”，在自省中转作风，在服务群众中树形象，走好群众路线。秒转秒转，不如每秒都转。让“秒转”变成“常转”、“长转”，真正把作风转到为群众服务的“频道”上，才是群众需要和盼望的。
共产党员的情怀
最近浏览网络，一位大师的一段话广为流传：“以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。”讲的是合伙做事、人际交往中，应珍惜缘分，珍惜时光。由此引发了我的一番感悟，共产党人的修养亦应以此为鉴！
以善为念，学会感恩。我们应该感恩于这个时代，感恩于我们的党，感恩于我们的人民。在改革开放的新时期，不管形势和任务有什么变化，不管政策、体制有什么变化，不管国际、国内形势多么错综复杂，共产党员都应当不忘初心，继续前进，不辜负人民的重托，不丧失必胜的信心，坚定不移地走中国特色社会主义道路，高扬共产主义理想风帆勇往直前。
以诚相待，以心相交。共产党员与人民群众的鱼水之情,要求我们必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终摆正同人民群众的关系。只有对人民群众怀抱一腔真情，才能想群众所想，急群众所急，办群众所需，为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难题、坚持不懈做好事。要在求真务实上下功夫，在为民做事上下功夫，真正做到勤政为民甘于奉献，脚踏实地干事创业，秉公用权不谋私利。
与高者为伍，与德者同行。一个党员与什么人交往、怎样交往，往往受到各方面的关注，直接影响到人民群众对党员队伍的评价。共产党员必须从净化自己的交际圈做起，常修为政之道，不断地加强自身修养。要坚持高尚的精神追求，培养健康的生活情趣，提高境界，净化心灵，自重、自省、自警、自励，在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，永葆共产党人的浩然正气。
共产党员的信念
从近年查处的贪腐案件看，一些贪官一边贪污腐败，一边烧香拜佛。重庆市原市委常委、宣传部长张宗海，曾于大年初一不惜花费40万元到寺庙争烧“头炷香”；内蒙古赤峰市原市长徐国元，不仅烧香拜佛，而且每次收到赃款，都要在佛龛下放一段时间祈求不被发现；黑龙江省政协原主席韩桂芝，“双规”期间还在面壁唠叨求保佑。
在一些贪官眼里，不论你做了什么坏事，只要烧香磕头，佛都能替你避祸消灾，帮你升官发财。实际上，这种一边贪腐，一边唯恐东窗事发，去烧香拜佛，不仅是自欺欺人，更是一个共产党人丧失了理想信念，忘记了党的根本宗旨的表现。党员干部“不信马列信鬼神”，直接损害人民群众的切身利益，败坏了党风，损害了党和政府的形象，其危害不容小觑。
那么，共产党员应该“拜”什么？根据《中国共产党章程》，党的最高理想和最终目标是实现共产主义,党的宗旨是全心全意为人民服务。共产党人以解放全人类为己任，坚定理想信念是其本质使然。中国共产党从成立时起，就是一个用共产主义理想信念凝聚起来的马克思主义政党。共产党人必须坚定对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的信念。习近平总书记指出：“对共产党员来说，只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定。”杜绝“不信马列信鬼神”现象，党员干部应该进一步加强党性修养，强化理论武装，坚定理想信念。
贪污腐败，与党的宗旨格格不入。弃恶扬善、修身养性，第一位要做的，就是坚定理想信念，戒贪除欲，从根本上清除贪心、贪念、贪欲的影响和危害，努力做到觉而不迷、正而不邪、净而不染。贪官烧香拜佛，可谓“找错庙门敬错神”，更为世人所不齿。
种瓜得瓜，种豆得豆，这是自然规律。贪污腐败，即使烧香拜佛磕破头，也只能是“瞎子点灯白费油”。随着反腐力度的不断加大，贪官唯一能拯救自己的就是迷途知返，悬崖勒马，主动交代问题，争取宽大处理，千万别因烧香拜佛，误了改过自新的机会。
共产党员应是唯物论者，尤其是对党员领导干部来说，只有牢记党的宗旨，大补理想信念之“钙”，破除封建迷信思想，全心全意为人民服务，“拜”人民为师，才能一生平安。党员领导干部只有把“敬民畏法”刻在心中，思想上才会有“定海神针”，才会不为私念所控、不为贪欲所惑，从而用好手中的权力，走好脚下的道路。
共产党员的“谣言”之害
谣言不因网络生，古来有之。它从未停下过传播的脚步，只是网络提供了令其滋生蔓延更肥沃的“土壤”。而有些党员却当了谣言的帮凶。
尼采曾说，“我的头脑，不是别人的跑马场”，而有人说当今的网络就是谣言的“跑马场”。呜呼!
谣言止于“智者”？有时候“智者”也不确定是不是“谣言”。不验证、不依靠科学很难判定。部队中的我们还是要多一份思考、多一份冷静，少一点附和、少一点网络戾气，不造谣、不传谣、不信谣、不转谣，不听风是雨，防止成为造谣者的帮凶。
谣言止于“知”者？“当真相还在穿鞋，谣言已经跑遍半个世界”。网络能传谣，也能传真相，消灭谣言的最好武器就是――真相。最直接有力的方法是将真相第一时间公之于众，惟真相出现才可让谣言不攻自破。当然，“知者”的真相要“真”，如果一味地搪塞，是不能服众的。
谣言止于正确的“发声”者。马丁路德金说过，社会转型期，最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。共产党员应多一点理性与担当，发出“好声音”，弘扬主旋律，传播正能量，才能“不辜负这个时代”。
当前，社会转型，矛盾凸显，焦虑情绪、浮躁心态、激进思想显露，在很大程度上为谣言提供了社会“土壤”。共产党员须防止西方敌对势力和别有用心之人相互串通，在网络上窃取秘密、散布谣言，激化社会矛盾。
网上不谣言，指尖有文明！
共产党员的本色
本色，即本来面目。共产党员的本色，就是共产党员应该具备的政治觉悟、道德品质与思想作风，它表现为清正廉洁、勤政为民，以身作则、艰苦朴素，吃苦在前、享受在后，克己奉公、多作贡献等。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。这一性质，要求所有党员始终站在时代前列，努力成为推进中国社会发展和历史进步的先进分子。任何时候、任何情况下，都要坚持以高标准要求自己，努力在生产、工作、学习、生活中发挥先锋模范作用，为实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益尽心竭力。
保持本色，永不变色，首先必须树立崇高的理想信念。崇高的理想信念是共产党人的立身之本，是永保先进性的精神动力，是继承和发扬优良传统的核心。邓小平同志指出：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。”我们党之所以能够历经千难万险，战胜重重困难，带领人民取得革命、建设和改革的一个又一个伟大胜利，靠的就是坚定的理想信念和为实现理想不懈奋斗的崇高精神。作为党员干部，在任何时候都必须具有远大的理想和坚定的信念，坚信社会发展的必然规律，对党的事业充满必胜的信念。在改革开放的新时期，不管形势和任务有什么变化，不管国际形势多么错综复杂，都应当不改革命的初衷，坚定不移地走中国特色社会主义道路。
保持本色，永不变色，必须强化全心全意为群众谋利益的宗旨观念。正是因为有了人民群众的拥护，我们党才能够从小到大，从弱到强，赢得执政地位。始终保持同人民群众的血肉联系，是我们党始终保持先进性、永远立于不败之地的根本保证。全心全意为人民服务，勤勤恳恳做人民公仆，是一代又一代中国共产党人秉承的光荣传统。清人郑板桥诗云：“夜阑卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州吏事，一枝一叶总关情。”这启示我们：只有对人民群众怀抱一腔真情，对人民群众的冷暖疾苦感同身受，才能始终保持对群众呼声和愿望的高度敏锐。面对群众，每一位共产党员都要满怀真情、热情和激情，真正把广大人民群众当作自己的亲人，以心换心、以情换情，始终对他们充满真情挚爱。要牢记“群众利益无小事”，对人民群众的冷暖疾苦感同身受，把人民群众的事情当成自己的事情来办，努力为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，切实把党中央制定的各项政策措施落到实处，使群众真正感受到党和政府的关怀和温暖。
保持本色，永不变色，必须增强严于律己的廉洁意识。作为一名党员干部，手中或多或少掌握着党和人民赋予的权力，因而常常成为一些别有用心者的追逐目标，如果把持不住自己，很容易走上歧途。
必须时刻警醒，严格要求自己，始终保持清醒的头脑，在任何时候、 任何场合、任何条件下，都始终不渝地自觉坚持高标准、严要求。一是要慎微。“小节不拘，终累大德”。违法犯罪的人往往都是从“小节不拘”开始的。因此，领导干部要始终坚持从小事、小节入手，一点一滴增强自律意识。二是要慎独。要努力做到在无人知晓、无人监督的情况下，依靠自身的信念和毅力，自觉坚持廉洁自律。在纷繁复杂的社会生活中，人与人之间的交往方式日趋多元化。只有慎独，才可能做到“破世俗一尘不染，立高洁两袖清风”，自觉遵规守纪、不贪钱色、家庭和睦、情趣健康、谨慎交友，始终保持清正廉洁的政治本色。
共产党员的觉悟
“四大考验”说到底就是对共产党员觉悟的考验，“四种危险”究其根本是丧失觉悟导致的危险。
执政时间长了，会不会习惯性地为执政而执政，忘记了初心，忘记了当初为什么执政。
在外部环境更加错综复杂甚至诱惑多多的情况下，如何“咬定青山不放松”，如何“稳坐钓鱼台”等等。所有这些考验从不间断也不会休止，把持得住则百炼成钢、百毒不侵，会对建设伟大事业更加自觉、对推动伟大工程更加坚定、对赢得伟大胜利更加自信；把持不住则会由觉转昏，从悟变迷，不可避免导致精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败。
觉悟是中国共产党人的“每日功”。如何做到觉而不昏，悟而不迷，让觉悟始终保鲜，需要时时修养，事事磨练。觉悟是思想境界的提升，更是日常行为的积累。共产党员是否有觉悟，觉悟是高还是低不能靠自我标榜，不能自以为是，关键要看我们的行为是否符合党的宗旨，用习近平总书记的话讲就是“最终检验的是对党和人民的忠诚”。
共产党员日常的每一件工作，每一个行为既是觉悟的体现，又是对觉悟的养护。对共产党员来说，觉悟绝不仅仅是想清楚一些“好道理”，更是做对了一些“实事情”：比如，在社会对房地产市场投资投机越来越习以为常的情况下，能坚定地做出“房子是用来住的，不是用来炒的”决策，这就是觉悟；又比如，面对反腐败过程中出现的巨大压力与挑战，能豪迈地说出“没有免罪的‘丹书铁券’，也没有‘铁帽子王’”，这还是觉悟；还比如，在全面建成小康社会过程中满怀深情反复要求“一个都不能少”，这更是觉悟。
当每一个共产党员特别是领导干部能自觉地向习近平总书记看齐，通过党性修养和党内生活锻炼不断提高觉悟，通过工作实践和斗争磨砺不断坚定觉悟，我们就可以自豪地说，我是共产党员，我永远是真正的共产党员。
共产党员的“工作境界”
我们先来看一个故事，这是一个教堂建筑工地，三位敲石工人正在烈日暴晒之下挥汗如雨辛苦劳作。一位心理学家问他们：“请问你们在做什么？”
第一个工人回答：“敲石头。这些石头又硬又重，敲得我的手也酸了，腿也麻了。”
第二位工人说：“敲石头！赚钱！如果不是为了赚钱吃饭，谁愿意干这些低人一等的粗活？”
第三位工人回答道：“敲石头！建一座雄伟华丽的大教堂！以后，会有无数的人到这儿来做礼拜，接受来自上帝的爱！”
这个故事告诉我们：同样的环境，同样的工作，不同的人对工作的目的和工作意义的思考、理解不同，他们对工作的态度和投入、工作的激情和动力、工作的责任心和创新性，工作的效率和成果便截然不同。归根结底，工作的境界截然不同。
那么，什么是“工作的境界”？
简单地说，就是一个人看待工作的思想意识。
第一个工人，他只是知道他在敲石头，但为什么在这里敲石头？敲石头有什么意义？他不知道，没有清醒的认识，没有深入的思考。所以，工作对于他没有多少意义，他也不会有多少工作的激情和投入，当然也创造不了多少工作的业绩。这种境界，就是冯友兰先生所说的“自然境界”。
第二个工人，对工作有十分明确的认识，工作目的性也非常强。敲石头就是赚钱、养家糊口、解决一家人的温饱。不工作就没钱，没饭吃，工作就是谋生的手段，于是硬着头皮、勉强自己敲着自己并不喜欢敲的石头，干着自认为低人一等的工作。可以想见，为了赚到钱，这个人有可能兢兢业业、恪尽职守；甚至为了赚取更多的薪水，想法设法提高工作技能工作水平，以饱满的热情、十足的干劲投入工作，从而间接、有效地提高工作效率工作产出；但如果没有良好的效能监督机制，也有可能工作庸碌懒散，做一天和尚撞一天钟，遇到矛盾绕着走，遇到困难往后退，遇到挫折怨天尤人、遇到坎坷丧失信心。这种工作，以索取以利己作为工作的出发点，具有明显的功利意义，所处的境界，就是“功利境界”。
第三个工人，认识到教堂建筑工程，是一项惠普大众、造福民生的伟大工程，而自己所从事的敲石工作，是其中不可或缺极其重要的一个环节，意义非凡。光荣的使命感促使他破除万难，心甘情愿地投身到建设宏伟大厦的神圣活动中去。不可否认，他也从工作中获得了报酬，甚至还能获得他人的认可和社会的褒奖，但他从事这份工作，着眼点和关注点不在于“从工作中自己能得什么，得到多少”，而在于自己的工作“能让他人从中受益”， 所以工作即便劳累，但奉献的果实却是醇美甘甜的，工作意义和价值就在这里。真是这种难能可贵的清醒的认识，使他的工作境界，达到了冯友兰先生所说的“道德境界”。
还有一类人，了解到在社会整体之上，还有一个更大的整体，那就是地球、宇宙，“我和你，心连心，同住地球村”“同一个世界，我们拥有同一个家”。所以，人不但对于社会应该有所贡献，对于全世界全人类，也应当有所贡献。他不仅是社会的一员，同时也是人类的一员、世界的一员、宇宙的一员，他能够超越地域的限制、民族的隔阂、文化的隔膜，为地球为人类为宇宙的共同利益而努力奋斗，这样的境界，就到达了工作的最高境界“天地境界”。
那么，怎样提升我们的“工作境界”呢？
当前，面对新一轮发展、新一轮大考，每一个党员干部都要深刻反思工作的意义和价值，清醒认知自身应当承担的义务和责任，每一个党员干部都做到“在其位，谋其政；行其权，尽其责。”为党和国家的重托，为人民的利益和需求，振奋精神、奋发有为，用道德和天地境界，指引我们去完成历史交与我们的光荣而又神圣的使命。
共产党员的“味道”
人生有百味，五味最常在。酸甜苦辣咸是人生的滋味，共产党员亦然。今天，我就和大家谈谈党员的“味道”。
1920年的春夜，浙江义乌分水塘村一间久未修葺的柴屋。两张长凳架起一块木板，既是床铺，又是书桌。桌前，有一个人在奋笔疾书。母亲在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添些?”儿子应声答道：“够甜，够甜的了!”谁知，当母亲进来收拾碗筷时，却发现儿子的嘴里满是墨汁，红糖却一点儿也没动。原来，儿子竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的!他叫陈望道，他翻译的册子叫《共产党宣言》。
墨汁为什么那样甜?原来，信仰也是有味道的，只有真正的共产党人才能品味得到，甚至比红糖更甜。正因为这种无以言喻的信仰之甜，无数的革命先辈，才情愿吃百般苦、甘心受千般难。
有人会说，信仰摸不着、看不见，虚无缥缈，怎么才能证明党员的信仰有无强弱？我的回答是，信仰不是宏大叙事，也不是高头讲章，而是有血有肉、有情有义。它不挂在嘴上、写在纸上、贴在墙上，而是内化于心、外化于行，思想上返璞归真，党性上固本培元，体现在对党的事业的执着追求上，也就是习总书记在纪念建党95周年时强调的那样：“不忘初心、继续前进！”
酸，五味之首，最是缭绕回味，它不会随着时间的流逝而淡化，就像人的“初心”一样，翻开记忆的相册，曾经的“初心”也会随着人生慢慢沉淀溢出沉香！
2012年7月6日，琼海市阳江镇21位新发展的预备党员在红色娘子军雕像前庄严宣誓。其中一位白发苍苍的老奶奶非常引人注目，站在鲜红的党旗前，这位老人神情严肃，手臂高举，目光中透着坚毅。“我志愿加入中国共产党……宣誓人：王运梅。
王运梅老人成长于一个革命家庭，1931年5月，光荣地成为“红色娘子军”的一名战士。此后，无论时势如何变幻，她一心向党，即便已是102岁高龄，她仍发挥余热，在琼海红色娘子军纪念园担任“红色教员”，以自己的亲身经历感召后辈。由于出身穷苦没有文化，老人并不了解入党的规定和程序，以为参加了革命便是加入了共产党。后来，老人知道自己还不是一名党员，非常难过。“我要入党！”成为这位期颐老人最强烈的愿望。几经辗转，老人终于达成了81年前的“初心”。
“我是一名真正的党员了，很高兴。”初心不改，方得始终。初心之“酸”，不是普通的一如既往，而是共产党员百炼仍要成钢的坚定，九死依旧无悔的执着。
春秋时期，晋国公子重耳因逃难而周游列国，一日，他饥饿难耐，向乡下人讨要食物，而乡下人却以嘲弄的方式递给他一块泥土，重耳却将此事视为吉兆，并恭敬地接受了泥土。最终，重耳成为晋国国君并称霸中原，其本人就是威名赫赫的“春秋五霸”之一晋文公。反动派也曾将“土”送给过共产党——蔑称共产党为“土共”、“土八路”，可正是共产党始终坚守着自身“土”的本色，始终保持与广大工农阶层的血肉联系，才能够由小到大，由弱到强，苦尽甘来，成为中国革命事业与建设事业的领导者。
“朴素的土气，就是革命的正气。”越是优秀的共产党员，身上就越是具有泥土的“苦味”。县委书记焦裕禄在人们眼中就是个“脱坯人”；州委书记杨善洲被别人误认为是“钉马掌的”；市委书记牛玉儒给自己的评价就是“土老帽一个”。习总书记在到曾经插队的陕北梁家河村考察调研时，就用当地方言向乡亲们介绍自己的妻子彭丽媛：“这是我的婆姨。”一句“婆姨”，立刻让老区人民感受到总书记是“自己人”；在视察武汉市民之家，与一位女性市民握手时，习近平总书记如此问候：“美女，你好！”一声“美女”，瞬间将总书记与人民群众的“隔膜”消弭于无形。
共产党人的“土”，是心灵的回归，是智者的彻悟，是实现远大理想的航标，是与人民群众同甘共苦的音符。
毛泽东同志曾说：“世界上怕就怕认真二字，共产党最讲认真。”认真、较真、求真是共产党员必须具备的政治品质。
“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”这是陈毅元帅诗篇《手莫伸》中的名句，也是他一生的座右铭。从参加革命起到后来作为党的高层领导干部，陈毅从未向党向人民伸过手；党需要他去哪里，他就去哪里；党分配的工作他从不讨价还价；不论顺境逆境坚持讲真话，胸怀坦荡、无私无畏、勇于担当。1929年，从“九月来信”到古田会议，就是秉持着共产党人认真、较真、求真的政治品质和“心底无私天地宽”的高风亮节，陈毅自己带头批判“陈毅主义”，不仅纯洁了自己的思想，肯定了毛泽东同志的英明伟大，还维护了尚处“襁褓”中我党的团结，确保了红军发展壮大的正确方向。
“打铁先要自身硬”。中国共产党95年风雨兼程，前进的路上难免会碰到一些荆棘和坎坷，尤为一点不可忽视，就是党的作风建设。没有党性，何谈认真、较真、求真？“向党看齐”微信公众号ID:xdkanqi真正的共产党员必须用党性确保作风革弊鼎新，需要“革命”，更要“革自己的命”。“革命”不是请客吃饭、搞温情主义，必须用批评与自我批评武器，针锋相对、辣味十足、发汗排毒，才能练就过硬的打铁本领。
去年，一名抗洪战士吃饭时累得睡着了的照片“刷爆”微信朋友圈，被网友称赞为“最美睡姿”。经过贵州省毕节市群众和部队官兵的联手寻访，大家终于找到了照片中的战士，他就是第14集团军某旅下士李金龙。2016年6月27日，织金县遭遇特大暴雨袭击，在家休假的他带领村民和家人转移到安全地带后，就马上加入到当地人武部组织的抗洪抢险队伍……4天3夜，李金龙先后救出群众17人。2016年7月1日中午，浑身泥浆的李金龙领到盒饭，还没吃上两口就累得睡着了。事后，面对赞扬，他说：“保护人民是军人的职责！”我们不知道下士李金龙是不是党员，但他已经用汗水凝结的盐渍证明自己符合一名合格党员的标准，也在睡梦中为党的生日送去最美的祝福！
不久又一张“最美睡姿”出现在我们的微信朋友圈。照片中的主人公是某舟桥旅旅长曾从华，只见他翘着满是泥泞的腿，双手抱臂，靠在一张破椅子上小憩。据拍照的人说，这张照片是偷偷抢拍的，当时曾旅长浑身湿透了，近看居然发现他身上还冒着烟，大概是刚刚忙活完，实在太累了就随便找个地方靠一会儿。
抗洪一线上的党员就是一面旗帜。为什么抗洪一线上涌现出那么多可歌可泣的英勇事迹，就是因为有党的组织在，有共产党员在。党员在，精神在；汗水咸，作用显！
“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。”共产党员的“味道”是信念、觉悟和作风的外在反映，是发自于内心、流淌在血液、融化为人格的精神气质。酸甜苦辣咸需要党性的不断锤炼，才能烹制出共产党员的“好味道”！今天，我们在“两学一做”学习教育中，不妨扪心自问，同样也是共产党员的你我他，究竟有多少共产党员的“味道”？
共产党员中的“90后”
1921年，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开时，党员平均年龄不到28岁。这代表了党对新生力量的渴求。而在转型时期的当代中国，青年党员尤其是90后党员的迅速增加，因其显著的代际特征，成为了关注的焦点。
所谓90后党员就是在这样的背景下出现的，这大抵是1990年到1999年十年间出生的一代，是改革开放的同龄人，其成长见证着改革开放的历史。与改革开放前出生的70后、80后党员相比，90后党员是一个承载重大历史使命、需要特殊关注的群体。
成于时代。90后党员在“年轻化、知识化、专业化”上有着老一辈无法比拟的优势。改革开放为我们提供了前所未有的机会，培养了我们接受新事物快，观念新，勇于迎接挑战，民主自信，不迷信权威，敢于设计自我等特点。
失于时代。90后党员具有着更为复杂的普遍缺陷。一是纯粹信仰的缺失。在市场激烈竞争和社会上极端个人主义影响下，一些90后党员组织观念和集体观念较差，甚至以自我为中心。部分人的入党动机、政治追求和理论学习具有有功利色彩。一些人囫囵吞枣式的、快餐式的学习理论，难以形成坚定的信念。二是实干精神的欠缺。顺利的成长环境、缺乏艰苦生活锻炼使一些“90后”党员比较娇嫩，承受挫折能力差，思想情绪容易出现反复。发展顺利时情绪高涨，不顺利时则迅速跌落，缺少经历过磨练的父辈的韧性和意志力。
天下有道，丘不与易，作为一名共产党员和时代青年，就应该以天下事为己任，勇敢承担。坚定地走好自己的道路，全心全意为老百姓服务。
与其牢骚莫若做。实现理想的起点在于此时、此地、此身。此时就是现在应该做的事情，就立即做起来，不要拖延到以后；此地，就是从你所处的岗位做起，为国家和人民作出贡献，不要等到别的地方；此身，就是自己应该而且能够做的事情，就要勇于承担，不要推给别人。
条件不足畏，命运不足信，得失不足计。我认为在我们90后党员的成长之路上还应该常修“三心”。
一要修炼责任心。责任促人成长。在汶川地震、奥运圣火等事关国家存亡和民族尊严的大是大非面前，被激发的90后党员用自己的实际行动向世人展示着坚强和成熟，书写着责任和担当，传递着爱心与希望。
二要修炼自信心。作为90后党员，我们应该坚定地持有对时代的自信、对党和社会主义事业的自信、对我们祖国和人民的自信，正视困难，勇于前行。
三要修炼平常心。一方面要潜下心来学习，静下心来工作。从身边的每一件小事做起，从本职工作做起。另一方面要正确对待重视物质享受和精神需求，看淡功利与得失。跳出个人得失的狭隘圈子，多考虑民生幸福，少考虑个人得失。
仰望星空，脚踏实地。我们90后的共产党员将更加从容不迫地应对成长的挑战，以更充足的信心面向时代、面向未来。
党费，不仅仅是钱的事
几天，我问了同志们一个问题，当你每月领到工资之后，第一笔支出是什么?结果不出我的意料，买了房子的同志说是还房贷、结了婚的同志说要打给老婆一笔生活费，没有房贷也没有给家里打钱的同志说，要买这买那好好的犒劳一下自己等等。然而，却很少有党员同志说自己每月的第一笔支出就是党费。诚然，你在社会上的每一笔支出要么买了商品供你使用，要么买了服务供你享受，而你交的党费却好似什么都没买着，因为没有“获得感”，党费也就失去了“存在感”，只有当党小组长拿着本子去收的时候才想起来交党费。党费虽然是一笔钱，但绝不能和其他费用同等去看待，因为党费，不仅仅是钱的事!
一、党费连接着党规纪律。
中国共产党章程第一条规定：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。为什么要把按期交纳党费作为入党的基本条件呢?这是因为必须交纳党费是马克思列宁主义建党学说中的一个重要原则。在国际共产主义运动史上，第一部无产阶级政党章程《共产主义者同盟章程》中“代表大会为每个国家规定每一盟员应缴纳的最低盟费”，这里的“盟费”就相当于党费。1903年，俄国社会民主工党二大通过的组织章程把“在物质上帮助党”作为党员的条件之一。作为根据列宁建党学说组建起来的无产阶级政党，中国共产党诞生以来就明确规定党员必须交纳党费。党费是党员向党组织交纳的用于党的事业和活动的经费，按期交纳党费，是作为党员的基本条件。
作为党的经费的重要来源，我们党一直重视党员交纳党费工作，在历次党章中，都有关于党员交纳党费的规定。二大党章专门列了“经费”一章，对党员交纳党费的数额、比例作了详细规定，并把“欠缴党费三个月”作为开除党员的一项条件。三大、四大党章除对党员交纳党费数额、比例略有调整外，基本沿用了二大党章的有关规定。自五大党章开始，交纳党费作为党员的一项基本义务，明确写入党章，并在历次党章中加以强调。六大党章对党员交纳党费的数额、比例没有再做规定，将“不缴党费”的党员按自行脱党在党员大会上宣布除名，而不再作为开除党员的条件。七大党章把“征收党费”明确为党的支部的一项工作，规定“各地党员及候补党员应缴党费数额，由各省委、边区党委或其他相当的党委规定实行之”。 由此可以看出，在严酷的革命斗争中，为适应革命斗争需要，虽然党关于党员交纳党费及对欠缴党费党员处理的规定时有变化，但党员要交纳党费这一基本条件，一直延续至今，始终没有变。
新中国成立后，我们党逐步统一了党费收缴标准，明确了党费的使用范围，完善了党费报告制度，党费收缴、使用和管理逐步制度化。中央组织部的《党员管理手册》第159条明确，党员交纳党费的基本要求包括三个方面：一是自觉。党员交纳党费必须做到自觉、主动、积极，除特殊情况外，应由本人亲自交给党支部或党小组，一般不宜由别人代交。并特别强调，党组织不准采用从工资中扣除的形式代替党员交纳党费。二是按时。党员的党费要按时交纳，不能无故拖交。如遇特殊情况，经党支部委员会同意，可以补交党费，但补交党费的时间不得超过三个月。党章第九条规定，对无正当理由连续六个月不交纳党费的，按自行脱党处理。三是足额。党员交纳党费必须根据个人的实际收入，按照规定的比例和标准交纳。不准隐瞒收入或减小交纳基数少交。此外，预备党员从支部大会通过其为预备党员之日起交纳党费。对于交纳党费确有困难的党员，由党支部研究并报上一级党委批准后，可以少交或免交党费。在学习了党章和党费管理的有关规定后，我们每名党员都应当扪心自问一下，是否把交纳党费当作一件严肃的事情来对待，因为我们交给党组织的不仅仅是钱，更是表明了一名党员尊崇党章、遵守党规的基本操守。
二、党费体现着党员责任
组织上入党是一生一次，思想上入党却是一生一世,大家要牢记入党誓词，不忘初心，履行义务，从自觉、按时、足额交纳党费做起，做一名合格的共产党员。党费连着党性、责任与义务，交党费是共产党人最直接的宣言。定期交党费，就是不断提醒你，你的身份是党员，要为组织尽义务，要承担党员的责任。我营把每个月的第一个党团活动日作为交纳党费日，从历次交纳党费情况看，仍有部分党员要靠党小组长去收，才能把党费交上来。“交”与“收”一字之别，差的不是钱，是对党的态度，是对党的信仰，是对党的忠诚。“交”是主动作为，折射党性之纯、责任之重与守纪之严。
曾担任过山西省委宣传部副部长的刘江，是1937年10月就入党的老党员。那时，太原会战已经结束，太原被日寇占领。当时才19岁的刘江和另一位同时入党的同志回到和顺老家的村里，他当村长，那位同志当自卫队长。那时当村长自然也没有工资，刘江靠着地里出产的东西，才能有一点点活钱，但就那样，日子过得还是“连吃盐都买不起”。可就在那样的情况下，刘江还要省出钱来交党费。在入党的第二个月，介绍人就和他说，入了党，就要交党费。“这不是党要和你要钱，党也不靠你的钱。而是作为一个党员，要表示对党的忠诚，这是党员组织观念的体现。至于交多少，看个人心意。”介绍人这样和他说。刘江就和村里的同伴商量了一下，最后，刘江第一次交了党费：两个大铜板。在当时，只够买两个大烧饼。然而重要的是，刘江确实拿出了自己的心意。在村里过了一年，刘江调到了太行《新华日报》，有了固定的“收入”，每月两块钱的津贴。两块钱其实也不多，刘江说，除了能买点毛巾牙粉之类的生活必需品，其实也剩不下什么了。但每月发下津贴的第二天，他就会抽出两角钱来交给自己的党小组长。当时还是秘密党员制，所以不会有人过来和他收党费，都是他找机会递给党小组长。刘江说，不独是他，那时的党员都有这样的觉悟。
交党费不是形式，而是一种郑重的仪式，它时常提醒共产党人，勿忘党员本色。党费虽不以数额分高低，但通过考量党员个体对党费这件事情的尽心程度和重视态度，足可以照见党员内心的忠诚、信念、使命和担当。现在我们的经济条件好了，党费只是我们工资中很小的一部分，按时主动交纳党费，担起在党爱党，在党为党的责任，这时的党员也应都有这样的觉悟。党费里饱含共产党人的朴素情怀，常思党恩，把交党费当成自觉的毕生之举，把报恩之心化作报恩之行，把对党忠诚镌刻在灵魂深处，犹如一团火、一盏灯，照亮前路。
三、党费闪耀着党性光辉
党性从广义上讲，是一个政党固有的本性，从狭义上讲，是指政党的固有本性在党员个体身上所表现出来的具体特性，就是党员所具有的政治人格。做一名合格的党员，不在于喊多么响亮的口号，而是首先要用党章约束自己，用党员的责任鞭策自己。一分一角的党费背后，体现的就是党员的组织意识、党性观念。红军长征时期，红四方面军兵站部部长吴先恩率部翻越党岭山时，攀登到前卫营经过的山崖时，大家发现有不少冻僵了的战友的遗体，横七竖八地被埋在雪里。吴部长看到露在雪外的一只胳膊，想走近用雪把这个战友的遗体再深埋一下，却发现这个牺牲战友的拳头里还紧握着东西。他走上去，小心翼翼地掰开这个战友的手一看，手里紧握的是一张党证和一块白洋，党证上写着：刘志海，中共正式党员，1933年3月入党。一瞬间，看到这一幕的红军战士，没有不落泪的……吴部长取过刘志海的党证和白洋，流泪说道：‘志海同志，你的党证和最后一次党费，我一定替你转交给党!安息吧，革命同志!’”。刘志海同志在生命的尽头依然想到的是交上自己的最后一笔党费，足见其对党有多么的忠诚与热爱。军旅作家王愿坚写了一篇小说《党费》，故事写的是1934年秋天，主力红军开始长征后，主人公黄新是一个二十五、六岁带着孩子的女党员，她在与党组织失去联系，白色恐怖笼罩的险恶环境下，念念不忘组织，将丈夫留下的两块大洋和腌制的咸菜作为党费交给地下交通员，而自己为了掩护交通员献出了宝贵的生命。政委收到这一份党费，在登记党费的本子上端端正正地写上：黄新同志1934年11月21日缴到党费……却再也写不出党费的数目。 一筐咸菜是可以用数字来计算的。而一个共产党员爱党的心怎么能够计算呢?一个党员献身的精神怎么能够计算呢?
品读革命前辈的感人事迹，我们可以深刻地感受到党费不是一个数字，而是一种信仰;交党费不是一个规定，而是一种精神。作为一名党员，我们要从党费这一小事做起，从交党费这一细节做起，做好交党费的“正确姿势”，让每一笔党费都闪耀着我们共产党员的党性光辉。
共产党员要敢于亮出身份
习总书记指出，作为一名共产党员，无论在哪个方面、哪个部门、哪个地方工作，首先要明白自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。作为一名党员，进了党的门，就是党的人，贴上党员标签，就要牢记自身职责，敢于亮出身份。根据“两学一做”学习教育计划，下面，我围绕“共产党员要敢于亮出身份”与大家作一交流，主要讲三点。
一、敢于亮出身份就要知道自己的身份是什么
《党章》规定，中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士；必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身；永远是劳动人民的普通一员,除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。我理解，共产党员的身份主要表现在以下四个方面。
（一）党员是旗帜。习总书记在《之江新语》中谈到：“一个党员就是群众中的“一面旗”，千百万共产党员的先进形象就是我们党的光辉形象。”旗帜引领方向、激励前行，我们党自诞生至今涌现出了无数的革命英模，他们用自身实际行动激励着一代又一代共产党员前赴后继、舍生忘死、不断前进。李大钊是我党的主要创始人之一，他以《新青年》《每周评论》等为阵地，发表了大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，频繁奔走于大江南北，被捕后他备受酷刑，始终严守党的秘密，大义凌然，坚贞不屈，临刑前他慷慨激昂地说：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义，共产主义必然得到光辉的胜利。”东北抗日联军主要领导人杨靖宇，在极端艰难的条件下率领东北抗日武装在冰天雪地与敌周旋7年多，牺牲前只身战斗5昼夜，渴了抓一把雪，饿了吞一口草根，顽强斗争、直至弹尽，为纪念他，1946年东北民主联军通化支队改名为杨靖宇支队，濛江县改名为靖宇县。李大钊、杨靖宇作为一名共产党员，他们就是革命胜利道路上的一面旗帜，正是在这种旗帜的引领带动下，我们用小米加步枪打败了日本侵略主义和国民党反动派，在前进的过程中取得一个又一个胜利。
（二）党员是细胞。习总书记指出，党员是党的肌体的细胞。我们党是一个大党，有8900多万党员，“向党看齐”微信公众号ID:xdkanqi 450多万个基层党组织，如果把党比作一个肌体的话，我们每名党员就是一个微小的细胞，只有党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来，党的肌体才能充满生机与活力；反之，一个细胞发生病变，就有可能影响侵蚀十个、一百个甚至更多的细胞，党的肌体就会腐烂。苏联解体的教训之一，就是党的基层细胞坏死了，失去功能了，苏共解散前，苏联科学院曾进行民意问卷调查，被调查者认为苏共仍能够代表工人的占4%，代表全体人民的占7%，代表全体党员的占11%，而认为代表党的官僚、干部和机关工作人员的竟占85%。结果导致苏联20万党员时建国、200万党员时卫国、2000万党员时却亡国。事实证明，党的先进性和纯洁性要靠千千万万党员来体现，党的工作需要千千万万党员来完成，每个党员都发挥着重要作用，每个党员都肩负着神圣的职责使命。
（三）党员是战位。战位是战斗过程中人员活动的位置，作为一名党员，我们的战位就是始终走在群众的排头、群众的前列，当好群众的标杆，群众的模范。原八路军129师旅长范子侠曾经对部队讲：“我前进你们跟着我，我停止你们推着我，我后退你们枪毙我！”这三句话就是对党员战位的最好诠释。2015年1月9日，“独臂英雄”丁晓兵被授予少将警衔，他从一名普通战士成长为一名共和国的将军。28年前，在对越自卫反击作战的一次军事行动中，他的右臂被炸飞，成为闻名全国的英雄，当时有人给他写信，说如果10年、20年之后你还能保持本色，那才是真正的英雄。作为一名共产党员，28年来，丁晓兵从逆境中挣扎启程，时刻以一个党员标准严格要求自己，他以伤残之躯和常人难以想象的毅力续写忠诚和先进，以248面奖牌、证书和36座奖杯，给共产党员这个身份做出了最好的回答。
（四）党员是丰碑。丰碑是精神的凝聚，是一个民族灵魂的金字塔。历史长河有多么久远，丰碑之路就有多么绵长，从屈原长歌当哭后悲愤的旷世一蹈、苏武牧羊风刀雪剑十九载、辛弃疾金戈铁马的豪迈长吟的民族气节，到秋瑾“身不得、男儿列，心却比、男儿烈”的革命英雄主义气概，他们永远矗立在人类社会前行的路上。近现代以来，在党的团结和带领下，全国各族人民打败了帝国主义，推翻了三座大山，建设了新中国，无数共产党员为了革命事业抛头颅、洒热血，像一切都交给党的方志敏，甘做革命“傻子”的雷锋，县委书记的好榜样焦裕禄，“两袖清风来去”的谷文昌，人民公仆孔繁森，草鞋书记杨善洲，等等，他们在老百姓心中树立起了不朽的丰碑。对此，从2005年2月1日起，人民日报、新华社、中央电视台、“向党看齐”微信公众号ID:xdkanqi等主要媒体，同时展开了《永远的丰碑》大型主题宣传活动，每天同步介绍一位中国共产党的历史上优秀代表人物、革命英烈和劳动模范，引起了社会各界的强烈反响。这充分说明，党员不仅仅是一种称号，更是一座座精神丰碑。
二、敢于亮出身份就要分析不敢亮出身份的原因有哪些
近年来，通过党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育整顿，到当前正在开展的“两学一做”学习教育，党员队伍建设不断向上向好，但不可否认，部分党员先锋模范作用不强，群众面前说不出来，平时工作看不出来，危急关头站不出来，关键时刻豁不出来。少数党员习惯于把身份“潜伏”起来，披上了“隐身衣”，钻进了“青纱帐”，甚至打起“游击战”，玩上“躲猫猫”，不敢主动亮出身份，让共产党员的神圣称号黯然失色。分析感到，主要有四个方面原因表现。
（一）不自信。少数同志底气不足、信心不够，不愿公开党员身份，不敢亮出党员名片，归根结底是由于自身与合格党员标准差距太大，自己没了信心。有的入党动机不纯，视党员身份为奔前途、图待遇、捞好处的政治资本，交党费嫌多，上党课嫌长，过组织生活还嫌烦，甚至“吃党的饭，砸党的锅”；有的经不起考验，不注重改造主观世界，精神萎靡，思想空虚，觉悟上缺少“先进分子”的要求，素质上缺少“特殊材料”的基因，作风上缺少“享受在后”的品质；有的言行不一，表起态来信誓旦旦、慷慨激昂，激动之处甚至热泪盈眶，但“激动”“感动”之后，却迟迟拿不出“行动”；有的自身形象不佳，热衷于打听、议论、爆料一些小道消息、灰色段子，达不到个人目的就发牢骚、讲怪话，甚至撂挑子，只要组织照顾，不要组织纪律。
（二）低标准。少数同志把自己等同于一般群众，平时工作看不出来，平凡岗位显不出来，最根本的原因是干工作、做事情始终在低标准上徘徊。有的跟不上单位发展的新形势，用“随大流、过得去”的标准要求自己，以“自我感觉良好”的心态宽容自己，缺乏把工作当事业干的觉悟；有的对岗位工作不走心、不尽心，干工作拈轻怕重，怕苦畏难，受领任务讲困难、倒苦水、求他人，不为成功想办法，只为失败找理由；有的主动作为不够，缺少担当，认为干好本职、不犯错误就行，工作中你看我、我看你，能够成为大家学习榜样的党员不多。
（三）没本事。俗话说，艺高人胆大。素质不强、武艺不精，没本事是党员不敢亮出身份的一个重要原因。少数同志危机感、紧迫感不强，入党前拼命干、入党后减一半，能力素质不求过得硬、只求过得去。主要表现为“两低两弱”：理论层次低，少数党员理论学习缺乏自觉性、主动性，往往是不强调不学习，不检查不学习、不考核不学习；工作能力低，组织筹划不严谨、不细致，落实工作不到边、不到底，推一下动一下，工作效率缓慢低下；能力素质弱，走不在前列、排不进上游，“向党看齐”微信公众号ID:xdkanqi比赛竞赛往往看不见身影，重大活动不会组织等等；创新能力弱，缺乏进取意识，按部就班，循规蹈矩，安于现状，满足于轻松自在守摊子，不想费力劳神干实绩。
（四）无胆量。少数党员党性原则不强、意志不坚，事不关己，高高挂起，关键时刻不敢豁出来，反而躲起来主要的原因是无胆量。有的遇到困难向后缩、有了问题绕道走，特别是涉及单位建设重大问题、切身利益的重大事项和敏感问题态度上见风使舵、人云亦云，搞无原则的一团和气；有的老好人主义思想严重，明哲保身，怕得罪人，睁一只眼闭一只眼，感到与己无关，多一事不如少一事，对不良风气、违纪问题不敢作斗争；有的过于看重名利，想法偏执，打个人“小算盘”，讲条件闹情绪，利益面前不能让出来；有的在人民群众生命财产受到不法侵害的紧急关头不敢挺身而出，在危险时刻不敢站出来。
三、敢于亮出身份就要坚持做到不忘初心、继续前进
习总书记在建党95周年大会讲话中告诫我们要坚持不忘初心、继续前进，这就要求我们要求每名党员把“守诺如初、践诺不渝”作为自己看齐紧跟的行动标尺，时刻牢记共产党员的身份，敢于亮出共产党员身份，自觉履行共产党员的职责，以模范行动树立新形象、立起好样子。
（一）要坚定信念跟党走。习总书记指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。只有坚定信念，共产党员才有精神上的“压舱石”、思想上的“主心骨”、行动上的“指南针”，自觉做到对党的理想高度认同、对党的组织忠贞不渝、对党的要求坚决恪守。1955年，开国上将李聚奎临终前把儿女们叫到床前说：“我，一个老共产党员，一辈子为信仰奋斗，没有个人私产。”他把在5张白纸上一笔一划写的遗产清单交给5个孩子，孩子们接过一看，那上面赫然写的是“三大纪律八项注意”。矢志不渝跟党走不是一阵子，而是一辈子，老将军用一生做出了最好的诠释。原总后勤部政委刘源将军，在离职时发表了一篇题为《心中永存——向总后勤部告别》的文章，文中提到：我拥护中央军委的决定，坚决服从习总书记的安排，并预祝即将实施的深化国防和军队改革开局顺利，圆满成功。刘源将军理想信念坚定，坚决服从命令，在即将离开领导岗位时，仍然站好最后一班岗，以实际言行给我们带了一个好头。可见，坚定信念跟党走是一张需要一辈子填写的答卷！为此，我们必须常固信念之基，把对党忠诚融入血脉，不断强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。政治上要坚定不移，始终坚定对党中央、中央军委和习总书记的绝对信赖和真诚拥戴，坚定党对军队绝对领导的根本要求，坚定对习总书记治国理政方略的理论信仰，坚定对实现强军目标的崇高追求。思想上要纯洁忠诚，自觉培养绝对忠诚的执着坚守、绝对纯洁的政治操守、绝对可靠的高度自觉，做到像习总书记强调的那样，“捧着一颗心来，不带半根草去”。行动上要高度一致，就是要有严格的组织纪律性，坚持个人服从组织、下级服从上级，做到平时听招呼、战时听指挥、关键时刻不含糊。
（二）要直面使命敢担当。习总书记曾讲：“有多大的担当才能干多大的事业，尽多大的责任才会有多大的成就。”军人生来为打仗。备战打仗是军队的根本职能、主责主业，是军队共产党员践行全心全意为人民服务根本宗旨的必然要求。回顾中国的近代史，满清政府腐败无能，国家积贫积弱，军事上逐渐落后，最后到了被动挨打的地步。1840年第一次鸦片战争，英国凭借28艘军舰、15000人的军队迫使清王朝签订了丧权辱国的《南京条约》，割让香港，赔款2100万两白银。经过几十年苦心经营，号称“亚洲第一”的北洋水师，在甲午海战中遭遇全军覆没的劫难，签订《马关条约》割让辽东半岛和台湾，赔款白银2亿两。从鸦片战争的硝烟，到甲午海战的悲歌，再到八国联军侵华的屈辱，血的历史教训启示我们：国无防不强，军忘战必危。如果我们整天沉浸在“做和平官、当和平兵”的梦境中，不能担当起历史赋予我们这一代革命军人的重任的话，就会成为国家和民族的罪人。作为党员，要亮出党员身份，更好地报效国家、为民服务，就要不断提高能打胜仗能力，争当军中“小老虎”，争做战场“刀尖子”。要树牢实战观念，树立战争就在眼前的紧迫意识、忧患意识，常备不懈、枕戈待旦，让“军人为打仗而生”“时刻准备上战场”的观念融入灵魂血脉，始终保持箭在弦上、引而待发的高度戒备状态。要提高打赢本领，时刻保持强烈的本领恐慌，把心思和精力都投入到军事训练中，坚持仗怎么打兵就怎么练，打仗需要什么就反复苦练什么，什么在实战中最管用就把什么练好、练精、练过硬，自觉争当实战化训练的“佼佼者”、精武强能的“代言人”。要强化血性担当，瞄准实战，从难从严，培育坚忍不拔能吃苦、敢打敢拼不服输的顽强意志，锻造“一不怕苦、二不怕死”的战斗精神，做到召之即来、来之能战、战之必胜。
（三）要挺纪在前不逾矩。习总书记强调，人不以规矩则废，党不以规矩则乱。在西柏坡纪念馆内有块展板，上面写着“根据毛泽东的提议，全会作出六条规定：一、不做寿；二、不送礼；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不要把中国同志同马恩列斯平列”。这是毛泽东同志为防止“糖衣炮弹”的腐蚀，防止歌功颂德，力戒骄傲，在“进京赶考”前定下的规矩。2013年7月，习近平总书记来到西柏坡，在“六条规定”的展板前，语重心长地说：“这里是立规矩的地方”“治理一个国家、一个社会，关键是要立规矩、讲规矩、守规矩。”党的十八大以来，习总书记把严明党的纪律提到新的高度，提出许多新思想新论断新要求，在中纪委二次全会突出强调严明政治纪律，在中纪委三次全会突出强调严明组织纪律，十八届四中全会鲜明提出了“严守政治纪律和政治规矩”的重大问题。2016年1月1日，中国共产党《廉洁自律准则》《纪律处分条例》开始施行，标志着“党纪严于国法”更加具体化、规范化，开启了全面从严治党的新时代。为此，我们每名党员都要明白，纪严于法、纪在法前，纪律是“紧箍咒”“高压线”，也是“防护衣”“护身符”，必须从内心里敬法畏纪，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要强化纪律观念，对党章、条令条例、政策规定等，要经常学、反复学，不断增强法纪意识，坚决克服侥幸心理，时刻把个人言行举止置于纪律规定的约束之中。要敬畏纪律规定，谨小慎微、谨行慎独，自觉把守纪律讲规矩作为党性的重要考验、忠诚度的重要检验，经常对照自己、检查自己、警醒自己，多算算政治账、名誉账、家庭账、自由账，坚决不越“红线”、不超“底线”。要严格纪律要求，面对意识形态复杂形势和各种诱惑考验，要强化政治坚定力、号令执行力和行为约束力，决不允许道听途说、乱传乱讲，进一步严明政治纪律、组织纪律、保密纪律、作风纪律等，对于有章不循、有令不行、有禁不止的坚决纠正和查处。
（四）要无私奉献有作为。习总书记指出，“每一名党员干部都要把为党和人民事业无私奉献作为人生的最高追求。”当前，广大党员在各自的岗位上忘我工作、默默奉献，用实际行动书写了一曲曲为民服务的赞歌。最近，网上有一组解放军救灾的照片感动了无数中国人，被转发和点赞超千万次。照片反映的是解放军在“98抗洪”、汶川抗震、玉树抗震、南方抗击冰雪、天津港特大火灾救援时的情景，照片下方配的文字对新一代革命军人牺牲奉献精神作了最好的诠释：“总有那么一群人，当我们处于灾难时他们从天而降；总有那么一群人，当我们处在危难中他们挺身而出，他们带来生命的希望，驱散心里的恐慌，他们就是我们最可爱的人——人民子弟兵。”还有我们熟悉XXX(身边的例子、行业突出的个人)这些都是他长期默默无闻、无私奉献的必然结果。当前，面临调整改革，这也是对每一名党员干部的现实考验，我们一定要强化奉献意识，忘我工作、埋头苦干、不懈奋斗。要履责尽责，无论在哪个单位、哪个岗位，不管单位如何调整、工作有无变动，要始终铆在自己的本职岗位上，坚持“在位一分钟、干好六十秒”，做到敬业奉献、履职尽责。要模范带头，始终保持昂扬的斗志和饱满的精神状态，自觉把心思和精力放在抓工作、搞建设上，敢于叫响“看我的”“跟我上”，自觉用自身实际行动影响大家、带动群众。要干事创业，不断强化干事创业的价值追求，打造勇于担当敢干事的胆识魄力，提高善于担当会干事的能力素质，坚持一流标准，创造一流业绩，努力在平凡的岗位中做出应有的贡献。
（五）要品行端正作表率。孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”就是说做人做官做事，要把德行放在第一位，德修好了，老百姓才能拥护你。我们党历来重视道德修养。毛主席讲，治国就治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。邓小平同志指出，全党要身体力行共产主义道德。江泽民同志提出“以德治国”的思想。胡锦涛同志提出道德建设“八荣八耻”的重要思想。习总书记强调指出，国无德不兴，人无德不立。十八大以来，为确保党的先进性和纯洁性，我们党反复强调要加强道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，这也是现实的迫切需要。作为党员，我们必须常除思想上的“灰尘”，常修品质上的“裂痕”，常扫身上的“污垢”，切实做到讲道德、有品行。要加强品德修养，认真学习领会习总书记系列重要讲话精神，自觉培育良好情操，打牢思想品德根基。要保持健康情趣，树立正确的荣辱观和审美观，明辨是非、美丑、善恶，不慕浮华享乐、不屑声色犬马、不捧跳梁俗客、不齿阿谀小人，切实做一个脱离低级趣味的人。要纯正内外交往，自觉净化“两外”“三圈”，始终牢记交往有原则、交往有界限，切实树立党员的好形象，做出党员的好表率，立起党员的好样子。
谈谈共产党员的规矩
今年就是我们党96周年。从2011年开始，每年“七一”前后，我都以讲专题党课的形式，和大家分享平常学习思考的心得体会。今天，我以“谈谈共产党员的规矩”为主题，与大家探讨、交流。
规矩是一个集体共同确立并应遵守的标准、法则和惯例。中华民族有着灿烂悠久的文明史，讲规矩是这部文明史的重要篇章，是中华民族的优良传统和宝贵品格，贯穿于中华民族生存发展的始终，从历朝历代浩如烟海的典章制度和经典论述，到普通百姓的日常生活，“规矩”无不表现得淋漓尽致，已经成为中华民族的心理基因和文化自觉。如“政者，正也”的治国理念，“天下为公”的政治理想，“克己复礼”的人生态度，“和而不同”的思想原则，“义利之辨”的伦理观念，“刚健有为，自强不息”的进取精神，“厚德载物、海纳百川”的开放胸襟，“己所不欲、勿施于人”的平权思想等等。中国人始终把规矩视为客观标准，不可逾越，不能违背，把守规矩作为品行要求，“规矩权衡不可枉”。
“人不以规矩则废，家不以规矩则败，党不以规矩则乱、国不以规矩则亡”。中国共产党是最讲规矩的政党，政治规矩始终与党的使命紧密联系在一起，始终与党在不同历史时期面临的形势和任务紧密联系在一起，始终与党的自身建设紧密联系在一起，始终与每一位党员、干部的言行紧密联系在一起。党的十八大以来，“党的规矩”这个词汇出现的频率越来越高，习总书记不厌其烦地要求和告诫全党讲纪律守规矩。大家都有惯性思维，某一件事情被反复强调的时候，恰恰就是这件事情可能眼下重视不够、落实或执行不好的时候。比如说“三农”工作，中央一再强调，要把“三农”作为全党工作的重中之重，原因就是“三农”工作存在重视程度不够，有被削弱、边缘化的倾向或危险。现在中央反复强调讲规矩，说明不懂规矩、不守规矩、不按规矩办事的现象比较严重了。我认为中央提出这个命题，不是小题大做，更不是无中生有，是有很强的指向性。从目前披露的情况来看，从党的政治生活到人们的日常生活，都存在不讲规矩的人和事。前段时间，中央公布了周永康案件，周永康犯三宗罪：受贿罪、滥用职权罪、泄露党的机密罪。对前面两宗罪，比较好理解，对第三宗罪，觉得匪夷所思。从我们党建立入党宣誓制度开始，尽管誓词经过了多次修改和完善，但有一条始终没有变，那就是保守党的秘密。周永康贵为中央政治局常委，位居权力最核心，却连这一条起码的规矩都守不了，那基层呢？衡阳的人大代表选举贿选案，也是不守规矩、不按程序办事而引发的，最终引起中央震惊。我最近在看资料，有句话可以说是震聋发聩：“不守规矩比暴力更可怕”。开始我对这句话有点不以为然，质疑是不是夸大其词了，后来仔细琢磨，才恍然大悟。暴力行为，破坏的都是表面的东西。但是不守规矩，破坏的则是秩序、是根基。正如总书记多次告诫我们的：小智治事，中智治人，大智立法。总书记还讲到，治理一个国家一个社会，关键是要立规矩讲规矩守规矩。所以，中央提出讲规矩这个命题，很必要很及时，如再不来研究解决这个问题，按照长沙的讲法，很可能要筐大瓢！下面，我就守规矩问题谈三个方面认识。
一、深刻认识讲规矩的极端重要性
第一，讲规矩是我们党克敌制胜的法宝。纵观历史发展过程，但凡有作为的政治家，不论是古代的帝王，还是现代的领袖，无一不把讲规矩作为治国理政安天下的不二法门。秦末楚汉相争，汉高祖刘邦占领咸阳后，咸阳城里珠宝遍地美女如云，常年征战的将士像注了鸡血般兴奋，争相哄抢打砸，场面不可收拾，如果任其泛滥，不仅取不到政权，坐不上皇位，就是坐上了也会丧失掉。刘邦立马提出了三条：杀人者抵命，伤人者上刑，盗者抵罪，也就是后来有名的“约法三章”。号令一出，社会秩序立马井然，百姓齐声欢呼称颂，“唯恐刘邦不当秦王”，刘邦人气爆棚，为后来建立大汉王朝奠定了坚实的群众基础。在更早的文字记载或口口相传中，类似约法三章还有很多。这些都说明，先拟章程，然后按章程办事是我们中华民族的思维习惯和行为习惯。伟大的无产阶级领袖们，更是把讲规矩守纪律，当成克敌制胜的法宝。习总书记在西柏坡考察时，就深情的说，这是立规矩的地方。这个地方立了什么规矩呢？七届二中全会在此提出了两个“务必”，即：务必保持艰苦奋斗的作风，务必保持谦虚谨慎的作风，制定了六条规矩，即：一不做寿；二不送礼；三少敬酒；四少拍掌；五不以人名作地名；六不要把中国同志和马、恩、列、斯并列。青年时代的毛主席有“三不谈”原则，即：不谈金钱、不谈身边琐事、不谈男女恋爱方面的问题；进北京以后，要见他的亲戚朋友很多，为此他又定了亲情三原则，即：恋亲但不为亲属徇私情、恋旧但不为故旧谋私利、济亲但不为亲友撑腰。周恩来总理的十条家规就定得更加具体详细。所有这些例子都说明，讲规矩历来为仁人志士、帝王将相、人民领袖所倚重，并严格身体力行。我常思考，中国共产党能够从无到有、从小到大、从弱到强、从革命党到执政党，靠的是什么？！靠军力？答案是否定的。共产党的小米加步枪能跟国民党的飞机加大炮对抗吗？靠财力？答案也是否定的。当时国民党是执政党，“国统区”占据了全国的3/4人口和2/3的面积，且多为江南富庶之地，还有大量的美金外援资助。而解放区都在较为贫瘠的地区，且基本没有外援，即便是统一战线抗战时，共产党领导的八路军、新四军所得到的军饷也十分有限，人平每月只有1元多，且在1941年后就完全停供了，靠南泥湾大生产解决部队的给养。那么比拼的是什么？是规矩，是制度。由于不同的规矩和制度，共产党领导的军队及解放区不断发展壮大，最终解放了全中国，取得了政权；而国民党一步步走向崩溃，最后“蜗居”台湾岛。省农委的扶贫联系点在桂东县。桂东县有个沙坪镇，沙坪镇的出名就是在这里诞生了人民军队的规矩：三大纪律八项注意，当时叫三大纪律六项注意。1927年红军上井冈山时，由于饥渴难耐，战士们私下扒了老百姓的红薯吃；红军打江西遂川时，老百姓找上门来说红军借厚门板还薄门板，而且睡过的房舍没打扫干净，弄得象猪圈一样。这几件小事，促使毛泽东等领袖们下定决心，要定规矩，从而有了三大纪律六项注意，以后完善成了三大纪律八项注意。有了三大纪律八项注意等规矩后，人民军队和国民党军队走上了截然不同的发展历程，带来截然相反的命运。共产党这边妻子送郎、父母送子、儿女送父，争先参加人民军队，而国民党军队为补充兵源不得不四处抓壮丁；战场上，子弟兵奋勇杀敌，置生死不顾，国民党军队却“将枪口抬高一寸”，为自己留后路。谁胜谁败一目了然。我每次去桂东，都想去拜谒第一军规广场，追忆三大纪律八项注意诞生历史以及人民军队运用三大纪律八项注意发展壮大自己的光辉历程。每次拜谒，都觉得很圣洁，心灵受到洗礼，都感到规矩的重要，要十分珍惜并自觉遵守。我们党靠规矩夺取了政权，现在党从革命党变成了执政党，规矩还是不是治国理政、安邦定国的法宝呢？回答当然是肯定的。在长期执政的情况下，党仍然面临着当年毛主席和黄炎培先生在延安窑洞里关于历史周期律对话的严峻考验。黄炎培先生说：中国王朝有一个从兴旺到灭亡的周期律，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，希望中共能找出一条新路，跳出这个周期律的支配。现在我们党也一样，面临着四大考验，存在着四大危险，即长期执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验，精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险和消极腐败的危险。这四大考验和四大危险对党考验的程度和它的严重性，丝毫不亚于战场上的拼杀，而且有时候敌我之间、正反之间界限不是很清晰，必须有更大的定力重视规矩、以更严格的态度遵守规矩，以不变应万变，任尔东南西北风、我自巍然不动。
第二，讲规矩是社会规范有序的利器。没有规矩不成方圆。社会性是人的本质属性，作为个体的人，就如一颗颗散落在地上的珍珠，如果没有一根线串起来，这些珍珠就会满地乱滚，甚至因为剧烈碰撞而破碎，社会也就象脱缰的野马横冲直撞。如何避免这种情况出现？人们在长期的社会实践中找到了这条“串珠之线”。封建时代以“礼”制为代表，近现代社会则演进成各种不断完备成熟的制度，后来发展成以国家强制力保证实施的“法律”。“礼”、制度、法律，人们都通俗地称为“规矩”。中华民族是特别强调规矩的民族，有“不敢越雷池一步”的敬畏。先人们定下了堪称世界上最完备的规矩，如仁义礼智信的“五常”道德规范，君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋而有信的“五伦”社会关系调节规范，礼义廉耻的“四维”治国道德标准，还有各类家规族规、家风家训等。而一旦有人违反了这些规矩，则不仅会受到道德的鞭鞑，让他失去“面子”，如不孝之人被众人唾骂为“畜牲”，而且会影响一个人的前程甚至身家性命。然而，当下中国社会的规矩“旋转门”现象比较严重，有的人就是不守规矩，什么规矩都敢破，什么红线都敢踩，且不以为耻，反以此作为“有能耐”来自我炫耀。大家都埋怨长沙的交通状况，我也深受其苦，从居住地到工作地，只有15公里左右，开车需要1个多小时，下班回家基本上看不到湖南新闻联播。造成长沙交通拥堵的原因，我认为50%是硬件设施较差，50%是管理水平较低。香港那个弹丸之地，人口那么集中、车流量那么大，却能保持通畅，就是因为他们的硬件设施搞得好，单行道高架桥。深得人心，自觉性很高，因而挤而不乱，慢而不塞。我曾经在猴子石大桥附近做过长时间观察，明明交通法规定双黄线不能压，实线不能变道，直行车不能占右行车道的，他偏去压、偏去变、偏去占，造成了人为的交通拥堵。全国其他地方情况跟长沙也差不多。有朋友对我大肆宣传德国，说日耳曼民族讲规矩守诚信属世界第一，执行规矩甚至到了呆板的地步。有个例子，一位中国留学生走进德国某小镇车站的理发店要理发，但理发师称，这里只为有车票的旅客理发，这是规定。留学生再三央求，理发师始终不改初衷，后来留学生去买了一张票，但理发师还是拒绝了他的请求，说他没有坐车，也不能理发，这也是规定。留学生回去后，和几个朋友说起了这件事，大家议论这究竟是民族性还是个性。当晚他们就做了个实验，到闹市区的一个公用电话亭，在一左一右两部电话的旁边，分别贴上了“男士”、“女士”的标记，令他们惊奇的一幕出现了：标着“男士”的那部电话前排起了长队，而标着“女士”的那部电话前却空无一人。留学生们就问那些等待的先生：为什么不到那边去打，被问的先生无一不说：那边是专为女士准备的，我们只能在这边打……就是这种近似呆板的规矩，带来了德国社会的规范有序，带来了工作的高效率、社会运行的低成本，使之成为欧洲经济中心，引领着欧元区的发展。中国的社会治理成本多高啊，大街小巷不知道有多少大盖帽，管几个摊位管几个市场管几个工地，还经常管不住。中央提出，要创新治理方式，提高治理能力，德国以规矩治理社会的方式就很值得我们学习。规矩不仅是一种约束，更是一种保障，是构筑社会公平正义的“底座”。不守规矩是对公平正义的最大伤害，是对社会秩序的公然挑战，也是对他人利益的极大侵犯。市场竞争如果不守规矩，假冒伪劣、坑蒙拐骗势必大行其道，公平竞争的市场环境就无从建立；企业如果不守规矩，就会无法无天，什么昧心钱都敢赚，整个发展环境就会受到破坏；政府部门如不守规矩，乱作为、乱办事，靠人情、靠关系、靠潜规则办事，政府的公信和执政基础就会受到损害。总之，讲规矩是社会规范有序的利器，没有这个利器社会就是一团乱麻。
第三，守规矩是党员强身健体的良方。这些年来，健康长寿，是全社会共同关心的话题，尤其是当人们步入中年、进入老年后，对一切都看淡了，但对养生之道都会感兴趣，是共同的追求。如何强身健体，流派很多，有的说生命在于运动，有的人说生命在于静养。不管流派怎样，我认为生命的长短70%在基因，30%在锻炼。基因不好，锻炼再好也就延长个三五年；基因很好，就算不锻炼，也就比一般人的寿命要长一点。我在怀化工作时，曾在重阳节去会同县看望一个104岁的老人，她谈起养身之道就是：三餐喝点酒、三餐吃点肉，这跟我们平常提倡的少酒少肉多吃素的养身之说，截然相反。最后她活到了107岁。从这里，我得出了基因主导论，自然人的强身健体靠先天基因和后天锻炼。那么一个政党、一个社会、一个党员，是不是也可以借鉴这个基因主导、锻炼辅助论呢？我认为是可以的。社会基因，就是我们几千年延绵不绝、一脉相承的以儒家文化为代表的传统文化，囊括了讲仁爱、重民生、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等，这是我们社会健康、民族健康的基因。社会锻炼，就是在历史演进过程中，不断修正、不断提高社会的管理水平，这也是社会的强身健体。党员基因，就是共产党人的理想和信念，就是那种以维护组织团结为目标的严明的组织纪律，就是那种为人民服务的宗旨意识。离开了这个基因就是变异，如果基因变异了，就不能称其为共产党人，至少不是合格的共产党人。党员锻炼，就是不断的用规矩来约束自己、引导自己。十八大以来，中央加大了打虎拍蝇的力度。据前段时间报道，包括军队在内的多名省部级干部因腐败问题受到惩治。他们中有很多在高墙中忏悔，探寻腐败犯罪根源。从他们探寻的情况来看，有一个共同之处，就是不懂规矩不守规矩，缺少对规矩的敬畏，把规矩当儿戏当稻草人。像胡长清在他的忏悔里面所说的，规矩立在那里空隙很大，就象牛栏里面关猫，可以进出自由。大凡领导干部均握有一定的权力资源，如果不按用权规矩出牌，用特权谋私利，不给好处不办事，给了好处乱办事，这必为党纪政纪国法所不容，迟早会身陷囹圄。对于广大党员干部来说，守规矩是一种责任、一种素养、一种本分，也是一种福分。
二、要深刻理解守规矩的厚实内涵
从广义上来说，规矩可以归纳成这么几个层面，一个层面是国家的法律制度，包括法律规章，这是约束社会每一位成员的；第二个层面是党的纪律，约束的对象是每一个党员；第三个层面是社会的公序良俗，是维护公共秩序和善良风俗而约定俗成的评判标准和行为准则，总书记将其称为长时间形成的党内习惯，虽然没有明文规定，却在规范着我们的内心世界。
从第一个层面来讲，就是要贯彻中央全面依法治国的战略布局，认真知晓法律学习法律，自觉依法办事。改革开放三十多年来，党一直致力于有中国特色社会主义法制建设，现在社会政治经济文化生活方方面面都有对应的法律覆盖，具有中国特色社会主义的法律体系已经建立。今后的任务是，按照全面依法治国的战略布局，推进法治中国建设。从法律层面理解规矩的内涵，关键要把握好以下几个环节。第一，要树立法治思维。这是全体人民，特别是党员同志首先要养成的。遇到什么事情首先要从法律层面来思考，来研究。我很喜欢留意社会现象，经常看到驾车违规后，大部分驾驶员第一个动作是打手机，找关系户，看有没有办法摆平。这就不是法治思维，这是人治思维。这种思维在中国具有普遍性，遇到问题首先想到的是谁能摆平这个事，奉信“摆平就是水平”的哲学，而不是研究这个事是犯了什么法，犯的程度怎样，要减轻处罚下一步应该怎么做。法治思维是研究犯法的程度，怎么做才能减轻处罚，怎么做才能将功补罪将功补过，而不是打手机、找关系户。第二，要坚持执法公正。培根有句名言，一次不公正的判决其结果胜过十次犯罪。不公正的判决，是对法律制度的践踏，而一次犯罪很可能是对一个个体的侵害，对法律制度的践踏造成的恶果要严重得多。但是，现在社会上不依法办事、以权代法、以权压法、甚至贪赃枉法的不是个案。前段，内蒙古呼格案被炒得沸沸扬扬，颠倒黑白、草菅人命到了登峰造极的程度，这样的判决对国民心灵的伤害程度、对法律的践踏程度是何等剧烈！至于权力对司法干预的事例就更是时有听闻，相同性质的案件，因为关系后台的不同，其判决结果可能天壤之别。第三，要提高违法成本。有些违法犯罪案件为何屡禁不止，有的甚至愈演愈烈，一个重要原因就是违法违纪成本太低，不仅起不到震慑作用，还在一定程度上助长了这些违法行为的蔓延。比如他违法赚了一千万，结果处罚五万以下或者十万，这种处罚不当反而助长了违法行为。当前，假冒伪劣充斥市场，除了道德层面的原因外，低成本的处罚也是重要原因。
从第二个层面来讲，就是要学习党章、学习党的纪律以及党多年传承下来的优良传统和惯例。党章是党内宪法，是党的总规矩，遵守党章最重要的是与党中央保持高度一致，在党言党，在党爱党，在党忧党，在党为党。此外，党的纪律和党的章程对党员的吃、住、行、玩、工作等方方面面做了详细规定，比如车子怎么用，饭怎么吃、吃几道菜、限制在多少钱范围，这是任何一个政党都做不到的。如果现在说，因为没有规矩所以我犯了错，那是绝对不成立了。要像公民执行法律一样，党员更要自觉遵守党的纪律，尤其是总书记多次提到的政治纪律。总书记在中纪委五次全会上就尖锐的指出了现在党内不守规矩不守纪律的种种表现，将它归纳成五种，第一种是搞团团伙伙结党营私拉帮结派；第二种是乱评乱议口无遮拦，甚至公然罔议中央；第三种是目无组织自行其事，脱离岗位不向组织汇报；第四种是个人重大问题不及时汇报，对组织隐瞒实情；第五种跑风漏气，四处说情乱打招呼。其中有些问题已经到了十分严重的地步，成为党的建设的一大忧患。当然，省农委未必这五种情况都有，但是我仔细剖析我们党组织和党员现状，有些表现还是有的。在“三严三实”教育中，每个党员都要对照这五条，逐一检查，看有没有，到了哪种程度？遵守党的纪律是对党员的基本要求，党的纪律和党的规矩，在党的若干专项规程中，若干文件中，都规定得清清楚楚。每个党员入党的时候，都举起过右手，都向党做了保证，都给党定了契约。如果做不到的，可以不进来；进来后，违反了党的纪律、党的规矩，党组织就要责令改正，改不了那就请出去。现在对党员的管理就是这个逻辑，希望大家认真掂量。
从第三个层面来讲，就是要遵守公序良俗。有些公共秩序和优良风俗虽然不成文，但因为是社会的约定俗成，它从道德层面和行为层面约束着我们，对此，共产党员都应该无条件的遵守。有些在法律制度层面管不到的，通过这种形式来约束，也能达到目的。我记得在我老家村后的几个山头原来古树参天、一片葱郁,在大炼钢铁时几乎毁坏殆尽，村人多次动议要禁山恢复。尽管有村人的要求，也有森林法的规定，但滥砍乱伐一直禁止不了，山还是那座秃山。后来我一个堂兄，自告奋勇成立了管护协会，召集村人开会定了“规矩”，其中关键一条就是谁在“禁山”上砍伐了木材，就罚杀一头猪，请全村人吃一餐。有两个小孩到“禁山”砍了两棵树做“高跷”，管护协会就到他们家把猪杀了。从那以后，再无人到“禁山”砍伐，山头慢慢恢复了葱郁。这说明，乡规民约、公序良俗是法律制度、规章的补充。我们的党员，可能对法律法规很清楚，但如果对地方的乡规民约、公序良俗不甚了解，违反了，同样是不守规矩。因此我们下乡调研时，首先要摸清楚地方风土人情，不能违背当地风俗习惯。
那么，怎样来执行党的规矩？有这么几个要点，一是要跨越认识上的瓶颈，知晓政治规矩；二是要培养信仰信念，认同政治规矩；三是要养成行为习惯，遵守政治规矩；四是要履行责任担当，落实政治规矩。具体我就不展开了。
三、守规矩要注意的几个问题。
有了规矩、懂了规矩，如何做到自觉遵守规矩？我认为要做到四条：一是不做两面人，二是远离潜规则，三是强化自觉性，四是守规而有为。
第一，不做两面人。清朝小说《镜花缘》描绘了一个两面国，这个国家里的人都有两面：一面祥和慈善，一面狰狞恐怖。《官场现形记》和《厚黑学》这两部小说，也剖析了两面人。文学来源于生活。现实生活中同样存在两面人，而且自古有之。秦朝蒙君惑主的赵高，唐朝口蜜腹剑的李林甫，宋朝里通外国的秦桧，明朝一意媚上的严嵩，清朝擅长逢迎的和珅，等等，都是表面上冠冕堂皇，私下里却卑污不堪的“两面人”。我们身边有没有两面人？有。翻看近年查办的大案要案，会发现不少腐败官员扮演了两面人角色。他们表里不同，言行不一，台上台下两个形象，人前人后两种表现。在台上慷慨陈词，一到台下便与狐朋狗友聚会，包二奶，养二爷，权钱交易，贪污受贿，蝇营狗苟，欺世盗名。群众说他们：台上是孔繁森，台下是王宝森，见领导是和珅，见百姓是泰森。如前段公开宣判的前南京市委书记杨卫泽。在台上振振有词，对社会丑恶现象义愤填膺、猛烈抨击，并对自己提出了“四不”要求：不做不仁之事、不占不义之财、不染不正之风、不干违法之事，背地里却是满肚子男盗女娼，政治表态成为全国人民的笑料。央视名嘴“毕姥爷”台上道貌岸然，台下却满口污言秽语，肆意嘲讽、侮辱、诋毁、谩骂毛主席、共产党和解放军。有人认为对他要求过严了，说这是他的言论自由。殊不知，毕福剑作为共产党员，作为公众人物，一言一行、一举一动都会成为社会的焦点，甚至成为部分人仿效的榜样，更何况他是在和外国人交流中说的那番话，外国人正想抓体制内的人对体制的看法和认识的把柄，其影响多么恶劣！不给这些人公共舞台一点也不为过。殊不知，在新加坡，一个17岁的孩子仅说了句“李光耀终于死了”，被判了三年徒刑；在韩国，一个中国留学生随口说了句“朝鲜好”，就被以有利于敌国行为而驱逐出境。荀子早就说过，“口言善,身行恶,国妖也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之,身能行之,国宝也。敬其宝除其妖”。我们也常说，不怕台面上拍桌子就怕台下使绊子。为了不同的观点、见解，台上讲点粗话，台下立马烟消云散、握手言和、携手并进，大家还是好同志、好同事、好朋友；如果台上握手、台下踢腿，明是一盆火、暗是一把刀，却让人防不胜防。如果做人的假面孔被涂以正人君子油彩，丑陋就会演变为美丽，肮脏就要转化为洁净，低贱就能升华为高贵，这多么可怕！两面人现象一旦成为常态，人们就会见怪不怪，产生耻感麻木，就会成为横在党与人民之间的“隔热层”、寄生在党的肌体上的毒瘤，败坏党员干部的声誉，损害党在人民群众中的威信。两面人可怕，就可怕在这。言行如一、表里如一、知行合一，不做两面人，是我们共产党员讲规矩需做到的第一条。
第二，远离潜规则。最近我在看一本叫《潜规则》的书，它揭示了中国历史上一个叫淘汰清官规则的真实游戏，诠释了清官为何难以像公开宣称的那样得志得势，为何经常遭遇被淘汰的命运，以至青天大老爷竟成为我们民族梦的一部分。像自古以来得到民众极力褒扬的包拯，尽管正史和野史资料均表明，他似乎没有什么突出的政绩，他出名也是潜规则发挥了作用，这个潜规则就是国人自古以来的“清官情结”，只看政德不看政绩。潜规则，就是在显规则后隐藏着的与显规则相悖的另外一种规则。这种规则未必有文字记载，但在现实中往往能起到很大的作用。如果一个社会潜规则盛行，那么正规则就会受到冲击。如果潜规则演变成一种文化，那么社会的公平正义就会受到践踏。我们生活中的潜规则很多。比如说裁判潜规则，要想赢比赛或避免黑哨，得送钱；演艺潜规则，要想成名或上位，得搞皮肉交易；商业潜规则，要想拿到订单或及时足额回款，得给回扣，等等。官场有没有潜规则？有，《新京报》还将其归纳为64条定律，有人也将其汇集为一句话：按显规则说，按潜规则做，是为最高规则。而且一些潜规则让人啼笑皆非，比如有的领导签字，横着签就意味着“可以搁着不办”，竖着签则要“一办到底”。我在市里工作时，也碰见一件潜规则的事。某次换届，一个平常表现好、工作能力不错、群众口碑比较好的干部，到我办公室送了一份用信封装好的工作总结，后来我打开一看，里面不仅有总结还有其他的“内容”，我于是给他写了一封信，将“内容”随信一并给了他。他感到十分沮丧，说他工作那么努力，仍然得不到宗林同志的信任。没有收不应该收的东西就被视作不信任，你说这个潜规则多么恐怖。当潜规则大家都接受后，正规则就像小偷一样畏首畏尾，坚持显规则就会视为另类。如果任由潜规则蔓延盛行，那么我们花费了几代人努力建立起来的正规则，甚至经过几百年上千年传承下来民族文化的精髓，都会被冲击得支离破碎。我们每个人在生活中都有可能遇到不同表现形式的潜规则，我们以什么态度去对待这些潜规则呢？还是两句话，达则兼济天下，穷则独善其身。当你有权力、有手段来制止潜规则的时候，那就要通过建章立制、定规矩，从制度层面来根治潜规则；若没有权力、手段怎么办，那就“独善其身”，不羡慕潜规则，不同流合污，按自己的规则行事，堂堂正正做人，老老实实干事，对得起自己的良心，对得起向党的誓言。我想，潜和显是一个矛盾，当显规则能够受到尊重受到弘扬的时候，潜规则自然没有了市场。一个人的力量或许是有限的，但是群体的力量是无穷的，大家聚而反对潜规则，潜规则就没有了生存的土壤。
第三，要增强自觉性。守规矩既靠他律更靠自律。所谓他律，是靠外在力量的激励或者惩戒。如守规矩可能会得到表扬、可能会评优评先或提拔重用；若不守规矩，可能会受到处罚处分，这就是他律，是外在力量促使你守规矩。所谓自律，是一种发自内心的遵从。不需要约束、监督，自觉地守规矩、讲规矩，将守规矩、讲规矩作为一种思维方式、变成一种行为习惯。只有当党的纪律、规矩，变成了广大党员内心需求、内心向往的时候，党的规矩方能持之以恒的坚持下去。外力只能治标，内力才能治本。怎么加强自律呢？一是既要守住大节也要不忘细微。守大节，就是保持自己的政治操守，和党中央保持高度一致，不做习总书记告诫我们的五种事，这是“本”，相信我们绝大部分同志能做到。但守大节不能忘细微，往往细微之处见精神、见品格。有的同志以不出大事作为自己为人处世的标准，我看这个标准定低了。大事当然不能出，但细微也不能忽视。有本书叫《细节决定成败》，我认为细节既决定了做事的成败，也决定了做人的成败。很多大节是难以量化的，是模糊的，守得如何、执行的如何，缺乏统一管用的标准。比如说，在思想上、政治上、组织上跟党中央保持高度一致，高度是多少、一致是什么程度，难以量化、难以判断。但小事就很好判断，比如购票插队、看电影大声喧哗、公共汽车上不给老人让座等等这些细微的东西，都能够影响他人、社会对自己的基本评判。有次到国处考察，在某公众场所，看到用中文写的“严禁喧哗”的提示牌，感到一种难以掩饰的羞耻！“喧哗”不仅玷污了人格，而且玷污了国格，类似的细微能够忽视吗？二是要有于无人处见精神。大家可能都有体会，如果一群人在一起，很多提不到桌面上的事情不愿意去干、不好意思去干；单独一个人的时候，原本不愿去干、不好意思干的事情也干了。这就是缺乏于无人处见精神，以为神不知鬼不觉。其实世上没有不透风的墙，若要人不知除非己莫为。于无人处见，才能体现出真本色、真品质，才是真正的守规矩。怎样加强自觉性呢，主要是要加强品格的修养和锤炼。只有品格修养到家了到位了，才能够做到思想上的自觉、行动上的自觉。马丁路德曾说过，一个国家的繁荣不取决于他国库之殷实，不取决于其城堡之坚固，也不取决于他公共设施之华丽，而在于他公民的文化素养。西方成功学之父塞缪尔·斯迈尔也说，如果一个民族缺乏品格的支撑，那么这个民族必然会灭亡。陶知行先生讲得更到位，要求中国国民做一品百姓，做百姓中的精华、民族中的楷模。类似的至理名言还有很多。做人如此，做官从政更应如此，没有一流的人品做底子，从政肯定要跌跤，这是规律、定律。
第四，守规而有为。随着行政权力行使的不断公开透明、网络监督的无处不在、改作风驰而不息，有些干部的不当言行被曝光、个人权力被束缚，于是发出了“为官不易”、“官不好当了”的感叹。因而担心多干出错，在实践中“为官不为”，不愿主动工作、积极进取，甚至干脆不干活，做“太平官”，明哲保身，不敢担当。习总书记说，如果组织上管得严一点、群众监督多一点就感到受不了，就要“为官不易”，那是境界不高、不负责任的表现，并指出，应该对“为官不为”感到羞耻，应该予以严肃批评。李克强总理更是毫不客气的批评，尸位素餐本身就是腐败，不作为的“懒政”也是腐败。有个小故事说，一个县官死了后到阎王那报道，阎王问他干得怎么样，他说我很廉洁，所到之处都是清茶一杯，他以为阎王会表扬他，阎王却满脸怒色，说当县官是要你兴利除弊、辨别善恶的，按你这个标准，我摆个木偶在衙门，他连茶都不喝，岂不比你更廉洁。道理都是一样。习近平总书记在同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时提出，“做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。”“四有”要求，不仅是县委书记的必修课，同时也是每一名党员干部都应刻苦修炼的基本功。守纪律、讲规矩、作表率，并非束缚干部手脚，更非处理或打压谁，而是要营造良好风清气正、干事创业、遵纪守规的良好政治生态，警醒、呵护领导干部在改革发展弄潮之时，不陷入不守纪律、不讲规矩、为官乱为的漩涡。从政当忧百姓事，为官避事平生耻。有本事不守规矩，容易“出事”；没本事只守规矩，容易“误事”；有本事又守规矩，才能“成事”。唯有遵纪守规与干事创业知行合一，领导干部才能干出一番事业，成就一地发展，造福一方百姓。改革“急先锋”邹碧华曾言：“每个人都是历史，如果每个人能让自己完美一点，历史也会完美一点。”在我们这个大发展、大变革的时代，广大党员干部提升共产党人的精气神、传递向上向善的正能量，必能开拓出令人心潮澎湃的历史走向。
我们是否忘记了最初出发的理由？
前几天，有同志找我谈心：“我在单位干了X年了，能不能入党啊？”我问他：“你想过为什么要入党吗？”他一下子懵住了，呆呆地站在那里答不出来。我则陷入了沉思。下来后，我做了一个问卷调查：你当初为什么加入共产党，或者说现在你提交入党申请书的理由是什么？
结果不是我想要的，有52％的人相信“门槛论”，认为入了党有政治优势；有27％的人奉行“大众观”，觉得当兵不入党很丢人；还有21％是“爷爷说”的粉丝，回答：从小爷爷就对我说，没有共产党就没有新中国；只有不到1％的人，是为了我们党员应有的信仰。我们有很多同志都将入党作为军旅生涯的一个奋斗目标。也有个别满服役期的同志，甚至认为入党是他们奉献军营多年的一个补偿，觉得“年限到了，轮也该轮到自己了”。真的是这样吗？
心念至纯，则万物可法。开国上将李聚奎在临终前，把儿女们叫到床前说：“我，一个老共产党员，一辈子为信仰奋斗，没有个人私产。”他颤颤巍巍地把在5张白纸上一笔一画写下的遗产清单交给5个孩子。孩子们接过展读，那上面赫然写的是“三大纪律八项注意”。什么是纯净的党性，什么是纯粹的信仰，老将军用心念至纯的一生，对“为什么入党”，作出了最好的回答。
那么，我们内心的答案又是什么？路走远了，我们是否忘记了最初出发的理由？下面，我们就用“三句诗”来解开心中的“三个问号”，不忘初心，厚植本色，托举起共产主义信仰。
第一个问号：“共产党员”奋斗终身的信仰只是一个“口号”吗？——NO，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”
先给大家讲一个故事，一个老师问学生：你们知道青蛙与癞蛤蟆有什么区别吗？学生答：青蛙长得漂亮，但思想保守，不思进取，坐井观天，是负能量；而癞蛤蟆长得很丑，但思想前卫，想吃天鹅肉有远大目标，是正能量。最后，青蛙上了饭桌，成了一道菜叫田鸡，癞蛤蟆上了供台，改名叫聚财金蟾。所以说长得丑点不怕，重要的是要有信仰。这个故事我们可以一笑而过，但它的道理却很深刻，那就是要有信仰。那么我们共产党员的信仰又是什么？《党章》给出了答案：为共产主义奋斗终身。90 多年，《党章》16 次修改，这一答案始终没变。
（一）托举信仰需要从苦难与荣光中追寻力量的根源。著名军事专家金一南谈道：“什么才是一个政党、一支军队的力量源泉？此刻，我们为什么特别需要回望历史？怎样避免走得太快太远，忘掉当初出发的理由？”金一南之问发人深思。他问的是“根”、思的是“源”，找的是心里的信仰、脑中的真理、脚下的方向。一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。中国近代以来，从没有哪一个团体像中国共产党这样，拥有这么多的为胸中主义和心中信仰抛头颅、洒热血、舍生忘死的有志之士。李大钊不到38岁英勇就义，毛泽东34岁上井冈山，朱德31岁参加护法战争，周恩来29岁领导南昌起义，聂耳不到23岁谱写《义勇军进行曲》。这些有着执著理想信念的革命先烈、马克思主义的忠实信徒，用自己的奋斗和牺牲诠释了什么是共产主义，什么是共产党人。只有熟知历史，特别是铭记我党我军历尽苦难而又熔铸辉煌的历史，真正弄清是历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义，才能找到今天我们信仰的源头所在、根本所系，才不会在前进中迷失方向。
（二）托举信仰需要从梦想与奋斗中释放内心的呼唤。苹果公司前总裁乔布斯鼓励人们：“请追随你的内心”。的确，这是一个释放内心、放飞梦想的时代，也是一个呼唤信仰、鼓励进取的时代。美好梦想，实干铸就；执着信仰，奋斗成就。信仰既是一个思想认识问题，更是一个实践经历问题。《浴血荣光》这本书中写道：“那是一个热血澎湃、狂飙突进的时代。中国共产党的一批年轻人浴血奋斗……没有一个人老态龙钟，没有一个人德高望重，都是主义、奋斗、牺牲、救亡。”让我们来听听共产党人内心的呼唤，“为了免除下一代的苦难，我们愿把这牢底坐穿！我们是天生的叛逆者，我们要把这颠倒的乾坤扭转！”这是战争年代里，革命烈士何敬平用生命和鲜血托举民族复兴梦的呼唤。和平年代里，英雄罗阳的一句“我的任务完成了，我很欣慰！”更是呐喊出了航空报国、逐战海天的强军强国梦。接过一代又一代共产党人呼唤梦想的接力棒，我们责无旁贷，只有危急时刻舍生忘死、奋不顾身，豁得出去；关键时刻勇挑重担、攻坚克难，站得出来，聚作一团火，散作满天星，才能一步步把中华复兴的强国梦、强军梦铸成我们的荣光与辉煌。
（三）托举信仰需要从真理与主义中自觉认知的力量。党的真理力量，知之弥深，信之弥坚。陈赓将军是黄埔一期学员，是蒋介石的得意门生、心腹爱将和救命恩人，为何他会放弃荣华富贵和锦绣前程与集党、政、军领袖于一身的蒋介石彻底决裂？陈赓将军的答案是：蒋介石的信仰不是真理的信仰！理由多么简单，标准又多么严苛！“心有所信，才能行远。”只有真看齐真追随，才能立根固本达到新高度。邓小平同志曾指出：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”中国共产党人的信仰光芒，不仅在取得一个又一个胜利辉煌的时候迸发出来，而且更在共产党人境遇最苦难、前途最艰险的时候迸发出来，这一切皆源于中国共产党人对马克思主义真理力量的深刻认知和自觉把握。90 余年来，我们党始终坚持马克思主义的指导地位，只要我们始终坚持用党的创新理论武装头脑，内化于心、外化于行，我们的理想信念就会坚如磐石，我们的事业就会无往不胜。
第二个问号：“共产党员”这面旗帜应该有哪些“画像”？——YES，“人不率则不从，身不先则不信”
画像一：十面埋伏“hold住”，“八风不动”党性坚定。“纷繁世事多元起”，现在波诡云谲的社会思潮“雾霾重重”：刘胡兰“精神有问题”死于乡亲们的铡刀下，“用粗浅的物理分析”提出邱少云“不可逾越的生理极限”，等等。党员的金子招牌在关键时刻还能不能屹立不倒？陕西安康市副市长李建民的病逝在大家心间引发了热议，一直致力于帮助当地脱贫致富的他，自己却和哥哥父母住在四个窑洞里，国家补贴一半，自己掏一半。当地酒厂老板拉来一车酒，李建民当场就让他拉回去，说你敢拉来我就敢把你免了！党员的金字招牌在哪里？正如苏东坡诗云：“八风吹不动，端坐紫金莲。”不为“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”这“八风”所囊括的社会上林林总总的诱惑、陷阱所动、所倾、所覆。如果我们缺乏定力、为其所制，就有可能在茫茫人海、污言秽语中迷失自我，信仰丧失、柱折屋塌。“平其心，以论天下之事；潜其心，以观天下之理；定其心，以应天下之变”，坚定而自觉地抵御“八风”的侵蚀，才能做一个顶天立地的共产党人。
画像二：评功评奖“no problem”，“海纳百川”不计得失。“形器不存、方寸海纳”。自古以来，英雄就是深刻而悲壮的：播种，但不求收获。毛泽东谈到长征胜利时，形象地讲：如果说红一军团是中央红军的一把尖刀，王开湘的4团就是尖刀上的刀尖！王开湘当年34岁，在艰难曲折的长征途中一路先锋一路烈火，飞夺泸定桥、强攻腊子口，为红色铁流斩关夺隘，使红4团威上加威。当时强攻腊子口，50米的悬崖路上，手榴弹弹片被铺满了一层又一层。然而令人扼腕的是，仅仅两个月后，为党立下如此丰功伟绩的王开湘愕然离世！像王开湘这样的战将，在当年那支翻越万水千山的队伍中还有很多很多。他们没能见到胜利的那一天，没有赶上评功、授勋、授衔，也没有机会返回故乡光宗耀祖。他们穿着褴褛的军装，随着战火硝烟消失在历史的帷幕中。他们是真正的英雄，只有播种耕耘的艰辛，没有采摘收获的甘甜! 虎门销烟的民族英雄林则徐题于书室的自勉联：“海纳百川、有容乃大”。水滋养万物而不求名利，体现了水的谦逊；海纳百川而不择细流，体现了海的包容。共产党人需要的是水的品性、海的胸怀，无论职位多高、权利多大，都要始终默默奉献而不图任何回报，甘于付出而不计名利得失。
第三个问号：真正的“共产党员”是怎样“炼”成的?——BINGO，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”
一是让思想永远在修行路上，做向党看齐的“虔诚学者”。古人云：器不饰则无以美，人不学则无以德。弃学终日，无所用心，必然会思想落伍、思维滞后，甚至可能滑向颓废堕落的深渊。诚然，理论上的模糊，必然导致政治上的摇摆；政治上的摇摆，只有万劫不复。作为党员，作为党的忠实信徒，对党的真理必须学而信、学而用、学而行，以“熬灭最后一盏灯”的坚毅，自觉锤炼忠诚品质，掌握其中蕴含的精髓和真谛，才能心明眼亮、步伐坚定，才能自觉维护、看齐追随，才能听党话、跟党走。
二是把事业沉淀为责任担当，做伟大复兴的“圆梦尖兵”。众举者易成，孤立者难久。实现中国梦没有旁观者，没有局外人。著名学者崔卫平说过：“你所站在的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样。”“向党看齐”微信公众号ID:xdkanqi中国梦是每一个中国人的梦，最终是由一个个鲜活生动的的个体梦想汇聚而成。每个人努力了，中国梦才能顺利实现。
三是用铁律经常去拷问自我，做不逾规矩的“合格党员”。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”，党性一旦失守，就不能自拔，心无所畏、言无所戒、行无所止，失去底线。党员同志要严格按照党章党规要求自己，经常照一照言行有无失范失德失形的地方，问一问面对纪律到底有多少令行禁止的自觉，量一量自己肩上的使命责任有几多不可承受之重，激励自己求索不息，在反躬自省、严以律己中坚固思想防线、守住政治底线、远离高压红线。
同志们，《华严经》中有一句话，叫“不忘初心，方得始终”。现在，让我们每个人再回到授课开始的那个问题，当我们第一次提交入党申请书的时候，第一次在党旗下宣誓的时候，就是一份承诺，一份责任，一份使命，必须铭记一辈子，守护一辈子，忠诚一辈子。回望源头，汲取信仰力量；面向未来，更思肩上重任。最后，寄一语，与大家共勉：
熔忠诚魂脉，心念日纯方能党性弥坚；
铸强国征程，淬火砺练争当党员尖兵！
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