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华为吴钦明是哪里人4篇
华为吴钦明是哪里人篇1
杨玉环是哪里人？
历史上关于杨贵妃这个人的讨论一直没有停止过，她是一个传奇的女子。杨贵妃得到唐太宗的宠幸后，就一步登天了。之后，关于杨贵妃的籍贯问题就引发了争议，杨贵妃究竟是哪里人呢? 杨贵妃个人资料 杨贵妃(719-756)，即杨玉环 ，原籍蒲州永乐(今山西永济)。开元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。开元二十三年(735)，17岁的杨玉环被册为寿王妃(寿王李瑁，李隆基第十八子)。天宝四载(745)，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载(756)六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。 籍贯争议 永乐县说法 《杨太真外传》等古书中均记载：杨玉环随叔父迁至蒲州永乐之独头村。 反驳：由此可以充分证明，杨玉环祖籍并不是蒲州永乐，更不是出生于蒲州永乐，只不过是在当地生活过一段时间。 华阴县说法 杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，为华阴人。 反驳：迁居三代后就不属于第一代的原籍了，而杨汪的曾祖父杨尚希籍贯都有南北朝时弘农灵宝(今河南灵宝市)、隋朝时弘农华阴(今陕西华阴市)两种说法，说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率。而且持“华阴说”观点的人很明显难以自圆其说，因为这些人连杨尚希出生在什么朝代都搞不清楚。 容州说法 漏洞一：广西容县有一块当地人自认为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并说这是杨贵妃事迹最早的记载。 反驳：天宝十五载(756年)才有的安史之乱，不知许子真是怎样提前11年，在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇。从全国范围来看，有关于这个许子真的记载，除了容县以外，是完全没有，可见其一点名气都没有，或者这个人其实就是当地人虚构出来的。而容县把许子真的地位捧的很高，事实上一个小小是四门助教只不过是高等学校教员老师中职称低于讲师的一种初级职称。因此，此碑文完全无任何权威性。 漏洞二：杨妃容州碑记，碑文不长：“杨妃，容州杨冲人也。离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏”。 反驳：正史《旧唐书》与野史《杨太真外传》等均指明杨玉环的父亲名叫杨玄琰，而不是什么杨维。 反驳：杨贵妃精通音律舞蹈，所受到的优越教育与容县当时闭塞落后的条件是极其不吻合的。[26] 漏洞三：杨贵妃喜欢吃荔枝，她就是容县人。 反驳：以唐朝当时的国力，几乎整个亚洲的藩属国都会向唐朝进贡，隋唐大运河通南达北、一日千里，皇宫里的妃嫔什么山珍海味都可以吃到。杨玉环喜欢吃哪里的特产并不代表她就是哪里人，很多我国人都喜欢吃洋快餐。 漏洞四：容县石碑碑文：开元二十四年，明皇诏入内，号太真。 反驳：《旧唐书》等正史均记载杨玉环于天宝四年为贵妃。 阌乡县说法 关于杨玉环的祖籍，有虢州阌乡说、山西蒲州永乐说、弘农华阴说等。种种说法不一，但有一点是一致的，即杨玉环的父亲是杨玄琰。 《旧唐书》、《杨太真外传》[25] 等均指明杨玉环父亲为杨玄琰[4] ，包括其祖父杨志谦、高祖父杨令本、六世祖杨尚希等均记载是虢州阌乡人。这是有关杨玉环身世最为准确记载。抛开祖籍论，按照她父亲的籍贯也是虢州阌乡人。 蜀州说法 公元718年杨玄琰卒，杨玉环生于公元719年，属遗腹子，父亲出仕蜀州司户，她便出生在蜀州。[4] 蜀州就是今天的崇州，在唐宋时期，成都西边的崇州被称为蜀州。 反驳：《旧唐书》上的记载：杨贵妃的父亲叫杨玄琰,曾任蜀州司户。所以，持这种说法的人，都认为杨贵妃出生于蜀州。可是，没有一本正史文献记载她出生于蜀州，只是记载其童年的时候在蜀州度过的。杨贵妃既然是遗腹子，就根本不可能在杨玄琰死后的第二年出生于蜀州。古代的官员任期满或者死后，下一任官员马上就会来府上接任，而杨玄琰的家眷根本无处安身。杨玄琰生前任上的府邸并不是他自身的私有财产，更不是他的家，只是他当官时暂住的地方，这是最基本的常识。所以，杨玉环的母亲是在杨玄琰死时当年返乡回家，于第二年在虢州阌乡生下杨玉环。
华为吴钦明是哪里人篇2
我是哪里人？
作者：吾向甜
来源：《课堂内外·创新作文初中版》2016年第04期
我是哪里人？说是美国人，可我长着亚细亚的面孔，连鬼都不信；说是韩国人，你整过容么？有宋慧乔张娜拉的清甜么？包得再严实的饺子，总有露馅的时候，还是本色一点好。当中国人踏实，正面看是，背面看也是，如假包换。
这问题并不那么简单。中国人，也有个地域问题。中国大了，中国哪里的人？中国自古以来，出帝王将相之地有之，出蛮夷匪患之地亦有之；出金银财宝之地有之，出贫困饥饿之地亦有之。所谓世袭罔替，讲究个传承有序嘛。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，就是地域差异呀！所以，追究哪里人的来源，是对人有个史迹参照般的判断。入了长江就是江，入了黄河就是河，入了无名小流就是清涓。
论祖籍地，我是陕西人，也挺自豪的。有黄帝陵，中华民族拜祖都得上我家乡去；有秦陵兵马俑，虔诚地膜拜一下统一六国的武士们，浑身都是力量，阵容之大，之强，之勇，让你荡气回肠；有盛唐古都长安城，听不见幽幽怨怨《长恨歌》，你却能感受到这块宝地，为何能生出唐玄宗与杨贵妃的故事；有挖不完的地下文物，说不定哪位农民一锄头下去，“咣嘡”一声，磕着土腥腥的青铜器一件，专家一鉴定，价值连城；有大作家路遥、贾平凹、陈忠实，笔下吼的全是秦腔，吼得文学界一波未平一波又起。
论出生地，我是甘肃人。“西出阳关无故人”的“阳关”，在那；“春风不度玉门关”的“玉门”，也在那；“大漠孤烟直”的“大漠”，还在那；自成体系的中国式佛教艺术宝库——敦煌壁画，仍在那；著名的诸葛亮挥泪斩马谡的铭骨之地——街亭，就在那；《读者》的诞生地和繁衍地，都在那；“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜，出在那；讲究“一清二白三黄四绿”的兰州牛肉拉面，嘻嘻，不吃遗憾，吃了思念，在那在那还在那！
论求学地，我是湖南人。就是洞庭湖之南的那个省，号称“三湘四水”。这里天宝物华，人杰地灵。有《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；有《桃花源记》，“采菊东篱下，悠然见南山”；有《七古残句》，“自信人生二百年，会当水击三千里”；有岳麓书院，“三湘隽士讲研地，四海学人向往中”；有武陵源，“三山五岳堪比美，华夏风光第一流”；有九嶷山，“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”……
华为吴钦明是哪里人篇3
董必武是哪里人?董必武简介
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董必武是哪里人?
董必武，1886年生，原名董贤琮，又名董用威，字洁畲，号壁伍。湖北黄安人。董必武简介1903年考取秀才。1905年考入湖北“文普通”学堂，1910年毕业，获清朝学部授予的拔贡学衔。后在黄州任教员。1911年参加了辛亥革命,同年加入中国同盟会。
中文名：董必武
别名：董用威、董贤琮
籍贯：中国湖北
性别：男
国籍：中国
出生年月：1886年3月5日
去世年月：1975年4月2日
职业：政治家
政党：中国共产党
代表作品：《董必武选集》、《董必武政治法律文集》、《董必武诗选》、《董必武年谱》
个人影响
董必武长期是一副忠厚长者的风范，又以学识渊博著称。他自幼古文便很好，又工于律诗、书法，且留学国外多年，通晓英、日、俄语，法学造诣尤深。自抗战开始后，他长达十年间在国民党统治区进行统战工作，广泛交友，以学识和风采感动各界。
1945年联合国成立大会在旧金山举行，经中共努力争取，国民党政府被迫在中国代表团的五名成员中让出一个名额，董必武作为解放区代表参加。董必武简介起初，代表团中许多人认为共产党都是粗俗的农民造反者，一路上与董必武接触，才知道竟是这样有学识的人。
到美国后，他向华侨、新闻界、友好人士和部分上层官员大力介绍解放区的情况，扩大了中共在国际上的影响。联合国成立大会召开时，董必武又用毛笔苍劲地在旧金山宣言上签上自己的姓名。
他逝世时联合国秘书长专门发来唁电，称其为参与创建者之一。
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华为吴钦明是哪里人篇4
小满哪里人
【篇一：小满儿人物形象简析】
小满儿人物形象简析
读完孙犁的《铁木前传》，对文中九儿和小满这两个女性形象的印象更为深刻，九儿在
第二章就以出现，简单地说，她是一个勤劳能干，善良刚毅，思想积极向上的模范乡土女孩，被社会广泛认可，而小满儿在文章中的出现，则跟九儿形成强烈的对比，给读者思想和认知上的冲击，她在文中立体饱满的形象也许更具有时代特征。
小满儿是在农村合作化运动之后出现的人物，还未出场，她的出身背景就已经被判定，她是这个村庄的外来者，是个不务正业家庭的亲戚，而且还有传言说她是别人家领来的，这样的背景在当时的社会来说是很不光彩的。但她又是个光彩夺目的人，十九年华，天生的美丽，“走动起来，真像招展的花枝”，即使是有夫之人，也招来不少小伙狂热的目光；站在九儿的角度，也认为她是一个“长得极端俊俏，眉眼十分飞动的女孩子”。作为一个女性，她喜欢展现自己的美，也喜欢让别人欣赏自己的美，这是无可厚非甚至得到别人赞同的，但在当时那个思想保守、讲究生产的年代，她的这种“先进”思想却被不少人诟病，她的美成为“原罪”，从外貌来说就不能为人们所接受，所以她一到村里就给人留下不好的印象，加之有一个落后的姐姐，“落后”的形象更是深入人心，这也是后来村干部住到她家进行思想教育的原因。
在有些方面，小满儿确实是落后的，比如不爱参加政治学习，不爱参加集体活动，起初也是去学习几次，但是一旦涉及到自己的私人生活方式就变得不再对学习感兴趣，作为一个有丈夫的女人，私生活也不是很检点。但我认为，小满儿的很多缺点来源于她与那个时代潮流的冲突，思想相对开放，崇尚自由、独立，与当时农村的大局势格格不入，很大程度上加深她与传统的矛盾，这些缺点不足以说明她就是个堕落、落后的人，她也有很多那个时代缺少的闪光点。
首先，小满儿的聪明是值得肯定的，她学什么都很快，她的才能是多方面的，“她的聪明，像春天的薄冰，薄薄的窗纸，一指点就透，连村里的老人都称赞她”。她也是积极的，她也曾是家乡的青年团员，但遭到村里人的批评，虽然不爱参加政治活动，但宣传婚姻法的时候，她突然就积极起来，“她自动地到会，请人读报给她听，正正经经地沉默着，思想着”，这说明她对自己的爱情和未来也充满向往和追求，但她没有母亲，养母的恶习传染了她，自己的婚姻也是养母包办的，让她为自己感到委屈，又可怜又痛恨自己，她勇敢地反抗着母亲，努力追求自己的幸福。她自己也在反省，夜深人静时，她也会想“过去的路，是走错了吧？”，她也不甘这样堕落下去，但又前途迷茫，她的思想是复杂矛盾的，但从本质上可以看出是一个善良勇敢的女孩，她有很多美好的素质，但不能在这个社会上实践，只能一点点滑向深渊。