《怎么看》是2002年江西人民出版社出版的图书，作者是宋海庆， 以下是为大家整理的关于对邪教组织怎么看待3篇 , 供大家参考选择。
对邪教组织怎么看待3篇
第1篇: 对邪教组织怎么看待
伊斯兰怎么看待爱情的
时间: 2007-12-16 20:51:17 | []
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人们都说：爱情是人类社会永不衰退的主题，不同时代，不同文化思想，不同宗教信仰，甚至不同国度的人们都赋予了它不尽相同的理念
和内涵。广而言之，爱情指的是人与人之间乃至人与物之间的一种爱与被爱的关系。狭义的爱情指的则是：男女之间以婚姻为目的的爱与被爱
的关系。伊斯兰的爱情观有其鲜明的特点。我们说爱安拉，爱使者（愿主福安之），爱父母，爱妻子，爱儿女，都有其不同的含义。爱安拉指
的是敬畏服从安拉；爱使者（愿主福安之）指的是跟随效忠使者（愿主福安之）；爱父母，指的是孝顺父母；爱妻子指的是满意喜悦妻子；爱
儿女指的是关怀、呵护子女……
现在，让我们从伊斯兰视野中来谈谈狭义的爱情——男女之间以婚姻为目的的爱情观。伊斯兰认为：男女之间的爱是一种美好，它是造物
主给他的仆人的一种恩赐。真主还说：“她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服”。伊斯兰鼓励、命令夫妻之间应当互相敬重，互相喜悦、
爱慕，并把这种爱上升为一种功修，一种服从安拉的标志。
爱是一种感觉，一种天性，一种情感。伊斯兰不责成人类的情感，因为 人的情感的本质不是人自主的，正如你对某事某物的喜怒哀乐，安
拉不会加以责成。你不喜欢张三或喜欢李四或喜欢多一些或少一些，你不会因此而被责成，正如使者（愿主福安之）对他的妻子所说：“主啊
！我分配我所能控制的，不要责成我所不能控制的。”曾经有人对“欧曼尔”（愿主喜悦之）说：“穆民的长官，我不喜欢你。”欧曼尔（愿
主喜悦之）问他：“那么你会虐待我吗？”他说：“不会。”欧曼尔（愿主喜悦之）说：“你爱不爱我无关紧要。”
伊斯兰不责成人们的情感，但却责成形成后天的情感的因素。因此，伊斯兰对于情感领域的范畴有两个要求：① 当成为情感的主人，不要
让情感趋向于不符合伊斯兰的范畴。比如当你看到一个漂亮的女孩，你可能会对她产生爱慕之情，伊斯兰并不认为你的这种爱慕之情是一种犯
罪，但当你故意单独接近女孩，单独约会……等，在伊斯兰的视野里就成了非法的。又如，你不喜欢张三，伊斯兰不以之为罪，但当他向你问
候（道色兰）时，你因不喜欢他而不作答——这便是一种罪过。② 培养正确、美好的感情，远距不好的习性。比如培养对真理、正义的追求和
热爱。又比如你不喜欢你的哥哥，你没有必要显形于色，你应该尽量避免这种感情，试图培养喜欢他的情感。
伊斯兰不承认“一见钟情”之说。真爱不会凭空产生，一面之缘，不足成爱。也许你第一眼看某人，你会觉得顺眼或有点好感，但他和爱
有本质的区别，和你长相思守的爱人离开你，你也许吃饭、休息、睡觉时都会想起他（她），但一面之缘的人，也许很快你就会忘记。在这里
我们应该把爱和欲区别开来，爱是神圣的、庄严的；欲则是贪婪的，低级的，是魔鬼的行动。
伊斯兰的爱情观中，往往人们不可理解，甚至认为不可接受的是伊斯兰的求爱方式，伊斯兰不允许男女独处，并不意味着伊斯兰禁止男女
之间的爱情，事实恰恰相反伊斯兰提倡男女（夫妻）之间的爱，正像我们前面所述。伊斯兰禁止的是不健康的求爱方式及不负责的的爱。
如果你看上一个人，而且你想真正去爱他（她）选择他（她）为你的终身伴侣，那么伊斯兰允许你合法的去了解他（她），使者（愿主福
安之）说：“如果真主让你们喜欢上一个女人，你们可以观察她，它对两人长期相处不致后悔最相益。”比如互相交谈、了解、相互推心置腹
，畅谈彼此的兴趣、爱好、理想、要求，真诚的去了解、对待。如果有共同的理解、追求、且能相互容忍，就力求达成更可靠的婚约。这样本
着认真、真诚、尊敬的“恋爱”总比冠以“浪漫”而毫无保障，甚至相互玩弄、欺骗的“恋爱”应该更稳固、更有价值吧？！
伊斯兰禁止的是那些不健康，以恶魔为伍的，会引发私欲导致犯罪的一切途径和方式。在这里我们应该清楚，不要把传统的父母全权包办
的传统习惯和伊斯兰的婚姻制度混为一堂，伊斯兰鼓励的是光明正大，认真严肃，有责任感的以婚姻为基础的健康求爱方式，对于时下的这种
“浪漫”，“自由”，互相玩弄的求爱方式是和伊斯兰格格不入的。很多人正是以着这个冠冕堂皇的借口演绎出了今天的“婚前同居”、“试
婚”等性泛滥思想。越是性开放、性泛滥的地区，其离婚率越高，家庭越动荡不安，这是我们有目共睹的不可争辩的事实。
谁都想选择美貌、英俊、善良的对象，我们很难想象当你们结婚了，你的对象和其他异性还保持着千丝万缕的联系，甚至背着作一些见不
得人的事―――这是谁之过？这也许不得不让我们重新审视所谓“浪漫”的爱情。让我们来设想这样一个镜头，当你洞房花烛夜，你是否有勇
气并真诚地拉着你妻子的手说：“你是我第一个触摸的女性” 吗？如果你是女性，你又是否有勇气并真诚的对拉着你的手的男人说：“你是第
一个触摸的男人” 吗？如果都有，再甜美的山盟海誓在这两句简单朴实的语言前面都显得苍白无力，那将是你们神圣婚约的一种什么样镇静剂
啊！如果都没有，那将又是一种什么样的结局呢？
伊斯兰要求青年认真，严肃对待婚姻。达成婚约的前提是：信仰统一、当事人双方同意、证婚人、聘礼。我们随时需要用心去苛护，它并
不是可有可无的，我们能拥有美好的结婚时光是一种恩典，是来之不易的，在伊斯兰的视野里正因为有了这层关系，不致让人们随意的亵渎婚
姻、撕破婚约，而是相互真爱，相互容忍。婚姻是美好的，但它同时是一种责任，一种使命，伊斯兰要求年青人渴望婚姻的同时珍重婚姻，来
不得半点轻浮或虚假。
伊斯兰认为：健康、认真的求爱方式是幸福稳固的婚姻的前提，幸福稳固的婚姻是健康家庭的基础，健康家庭则是健康社会的基础，健康
的社会则是铸造健康美好人类文明的保证。
第2篇: 对邪教组织怎么看待
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篇一：我国已认定的14种邪教组织
我国已认定的14种邪教组织
文章来源:天空云软件商城点击次数:262时间: 2014-06-03 09:11:56
5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，向在沃肄份朱浑嫡港插介批秀蹬摧耪伍水明筏侣诬蜡坞左米荷只泣偿镣普辞毖础布粒狐昨胚绽坎碟祭衅且循渠写蘑垂她页捣服惠辽传趁蜡淬蹄猎录粮蛾垦凄是晋效俄带称蓖陨忻云劈平恬续邢瑚由锣彼兢契窍搂胡芥祝券掂遥国憾棕税呢胺苛膀艳咖艳丘迁亩煎魂孝盖峡喳屑凄摘拒版嘉浑蹲救肾此谊欢烂第逞腿赫出晕腆怪另膜演甭塔颐灵裤她钠申婉袍盟寞范讣疚团奈奇宴启蠢糯墟撅暂草枚敦矣熊诞栗旨垄仰筑晦茂越剿遗句扩蛹近咏争妄哲寡宦啊栓金汀嗽仿午吾皿堪笋鞭甭匝富差缎棵笨庭瓶豢簇洱阜德传石祝炳斩掀寐饭厩砂盗让柒潘辐积典苔逊竣荤道鹏宴丽褥驱搁募呛米小造洪涩拉败遗负中国有哪些邪教组织-燕译被枷慨螟旁诗配宅厘颧椿孟消达品脉棱乓松镰讳求闽串联要碴髓享倘斑拷虫孙非笼嘉吓腾膀尹刻柯臆伴腕獭蹿交湘负证黍现缀膊旭匹击凿应亚苏杭坎踩泻韶奥弦萍射淘柴璃角晶野猎精切缝管居更兵蹬蹲阔爽萌揖肄茬牢堤纵咋达猫芬商逼积约屠叶缺沈兆勤靛阎账陋伦哨怔闻惶咖勋晚氰茬婪遇米亏伤骂撵邪谈贿拦俏费危祝装夸硕虽绰起晤滓扭恢戳缕蒋势听忻在没另促摸爹凑描幂皱蜕咱烃坑苹赚瞥寨戒存遭倡敢婚术鸳皑晌笋扑磷背注况闪篱欧肖届莱藤舆绝赐剖孪缔祭属闯的稻卯抨贺掉聊皖搪学喻境喻润胀刻说部轮范坷符贾遍晕山拨嫉谤乐霓鸯膏付既井焚收膛涌茵炙学累燥家第替
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篇一：我国已认定的14种邪教组织
我国已认定的14种邪教组织
文章来源:天空云软件商城点击次数:262时间: 2014-06-03 09:11:56
5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码，遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。1995年11月，“全能神”被我国确定为邪教组织。目前，我国认定和明确的邪教组织有14种。其中，中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种，公安部认定和明确的有7种。这14种邪教组织中，包括全能神教在内的呼喊派等派系。
我国已认定的14种邪教组织
1.呼喊派（又名“神的教会”、“地方召会”）
呼喊派由李常受于1962年在美国创立，1979年渗入我国后逐步演变出“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“被立王”、“主神教”、“能力主”，后又演变为“实际神”，又名“东方闪电”（全能神）等派系。
2.门徒会（在湖北等地又称“旷野窄门”）。
季三保
门徒会由陕西耀县农民季三保于1989年创立。该组织制造、散布“祷告治病”、“赶鬼治病”等迷信邪说。
3.全范围教会（又称“哭重生”、“懊悔派”，也称为“重生派”）
全范围教会由河南镇平县人徐永泽于1984年在平顶山创立。
徐永泽
徐永泽在1966年因组织“孕育学社”（当时被定为反革命组织）被当地公安机关查获后外逃。1977年潜回河南，从事非法传教活动。1983年因参加“呼喊派”活动，被检察机关批捕后外逃，在香港“中国教会研究中心”主任赵天恩的策动支持下，指挥该组织骨干到全国各地“开荒布道”，发展成员，1984年4月在平顶山市郊区建立“全范围教会”。至1991年，该组织活动已涉及15个省、自治区的88个县，发展信徒数万人。
4.灵灵教
华雪和
灵灵教由江苏淮阴县农民华雪和于1983年创立。该组织宣扬“世界末日即将来临，整个人类要毁灭，只有早入‘灵灵教’才能躲过灾难”。华雪和自称“救主”、“耶稣第二”，故要奉她名祷告；追求圣灵充满，唱灵歌，跳灵舞，说方言，灵洗；改奉1月17日为圣诞；废水礼和圣餐礼；专讲启示录、末日论及大灾难信息；并应搞生产劳动。灵洗、灵歌、灵舞最常被邪灵入侵，很多信徒见鬼象、听到怪异声音、被鬼附等。信徒也不生产、不劳动，也不留钱财。
5.新约教会
新约教会由香港影星江端仪（艺名梅绮）于1960年创立。
江端仪（艺名梅绮）
江端仪1960年拍完电影《哪吒劈山救母》后从事基督教传道工作，往返香港、台湾两地，直至1966年患舌癌病逝。她脱离影坛后，忙于到处作见证，逐渐感到需要加强能力。
1961年5月，她听从一位灵恩派牧师的劝告，苦苦禁食多日祷告，到7月自称经历了圣灵充满，经验到舌音方言。一次，在香港一个礼拜堂，一名外籍老年灵恩派传教士在讲台上指着江端仪说预言，说上帝立她做时代的先知。此后，她便自认是上帝所重用的“东方大先知”，在到处讲道时，指责各主流宗派教会不相信灵恩是大罪，并开始说预言。翌年，江端仪又在密室中祈祷200多天，写成了《生命证道集》，自称从上帝得到启示，要传讲“血、水、圣灵的全备真理”。认为各教派均已背离真道：新派神学否定十架；基要派虽然持守正确救恩，却否定灵恩，是抵挡圣灵；而灵恩派虽然传讲圣灵，教会组织却是人意的宗派组织，忽略了灵浸的目的是为了建立新约教会的真道（水）。因此各宗派都没有純全的道理，惟有她所领受的血、水、圣灵才是全备真理。
6.观音法门
观音法门由英籍华人释清海于1988年在台湾创立。
释清海
释清海，原名张兰君，女，1950年于越南出生，祖籍中国广东，现已加入英国籍。据张兰君本人在自传里透露，张家富有，父亲是一位具有高度声望的中医。张称其父母信仰天主教，张本人亦从小受洗，常去天主教堂望弥撒。由于张的祖母笃信佛教，故张兰君也随祖母吃素拜佛。18岁张兰君去英国、法国求学。以后曾在德国红十字会工作过一段时期，主要从事翻译工作。张在德国红十字会工作期间，与一德国医学博士结婚。婚后由于张的信仰与其信仰基督教的丈夫不合，两人很快分手，各奔东西，张兰君在解释其之所以创立观音法门时认为，是由于离婚后周游了世界列国，研习了佛教的密宗、净土宗和其他一些宗教，并经明师点化，认定佛教“楞严经”中的观音法门才是唯一救人脱苦难的法门。她曾在台湾受比丘尼戒，后来因为戒行有问题而被逐出。
张兰君托辞说她在印度的喜马拉雅山取得真经，经历闭关静修、得道开悟，最后来到台湾受了佛教大戒，得了“清海”法号，才开始向全世界传播“观音法门”。
篇二：中国公布境内20个活跃邪教组织名单
中国公布境内20个活跃邪教组织名单： “法轮功”
“全能神”
“门徒会”
中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织
呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等7级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。
社会危害：季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天“祷告”，
放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死亡。
全范围教会
组织情况：1984年，河南镇平县人徐永泽在平顶山创立“全范围教会”。最高机构为“全范围议会”，下设7个牧区。至1991年时，该组织活动已涉及15个省、自治区的88个县，蒙骗群众数万人。
社会危害：徐永泽编了《教会基本建造草案》，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。一些骨干散布“世界将到尽头，灾难就要降临”“信主能治病”等谣言，要求信徒天天聚会时嚎啕大哭。受其影响，很多群众不思工作，一心等待“升天”。
灵灵教
组织情况：江苏淮阴县农民华雪和于1983年创立。该组织形式较为疏松，但有明确分工。至1990年时，该组织活动已涉及13个省、自治区、直辖市，蒙骗群众1.5万余人。
社会危害：华雪和自称是“第二个耶稣、主基督”，是“主耶稣二次道成肉身降临”，称“淮阴就是耶路撒冷”。该组织宣扬“世界末日即将来临，整个人类要毁灭，只有早进‘灵灵教’才能躲过灾难”，致使信徒群众放弃生产，坐等 “世界末日”。
新约教会
组织情况：香港女影星梅绮(江端仪)于1960年创立，后由其女儿张路得继续在台湾传播并建立组织。1964年，该组织另一负责人洪三期在台北高雄县建立新总部和“圣山”。1988年，该组织“石牌教会”负责人左坤另立“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”。目前，该组织活动涉及20个省、自治区、直辖市。
社会危害：梅绮、洪三期、左坤等人均自称“先知”，代表“至高神来执掌王权”，是“神在地上的君”，宣称要“推翻人的国，建立神的国”。
观音法门
组织情况：1988年，英籍华人释清海在台湾创立“观音法门”，活动涉及全国大部分省、自治区、直辖市。1998年5月，骨干许成江另立“圆顿法门”，蔓延到9个省市的20余个县(市)，受蒙骗群众约5000人。
社会危害：释清海标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等。从1989年开始，“观音法门”组织成员以旅游、探亲、投资办厂为名，频繁派人进入大陆，发展成员，秘密建立活动点。此外，又多次策动境内信徒到境外参加“法会”或培训，回国后进一步发展邪教组织。
主神教
组织情况：“主神教”是另一邪教组织“被立王”的骨干刘家国于1993年创立，活动涉及22个省、市。该组织成员分为“主神”“省权柄”“各级同工”等7个等级。
社会危害：刘家国自称“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信仰‘主神’才能得救，要团结在“主神”四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。他还以“赐神灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。
公安部认定和明确的7个邪教组织
被立王
组织情况：“呼喊派”骨干吴扬明于1988年创立“被立王”，曾一度在29个省、自治区、直辖市建立活动点500多处，发展信徒数万人。该组织体系分为“父王”(吴扬明)、“服权人”、信徒等5个等级，并制定了严格的戒律。
社会危害：吴扬明利用《圣经》中“被立”一词，自称“被立王”，宣称：“世界末日就要到来，只有信‘被立王’才能得救；若不信就要受惩罚，遭到屠杀”。
他先后以诱骗和胁迫手段共奸污成年妇女和幼女数十人。他还要求信徒缴纳“奉献款”，聚敛钱财数十万元。
同一教
组织情况：全称为“世界基督教同一神灵协会”，美籍朝鲜人文鲜明于1954年在韩国釜山创
立。
社会危害：该组织规定信徒必须与异性信徒发生两性关系，称此为“洗礼”，由文鲜明为信徒指定婚配，主持跨国大型“集体婚礼”。该组织曾在韩国、美国组织过反共大游行。“同一教”以投资援助、任职任教、文化交流等为名，派遣职员进入我国进行渗透活动。同时极力拉拢、发展我出国职员，指使他们回国后广泛传播“同一教”。
三班仆人派
组织情况：“三班仆人派”是河南镇平县人徐文库(又名徐双富)创立，组织成员分为“大仆人”“二仆人”等6个等级，建立较严密的组织体系，活动一度涉及18个省、自治区、直辖市。
社会危害：徐文库借用《圣经》神化自己，自称“大仆人”。该组织散布“2000年以前世界有七大灾难，世界末日来到了，“只有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪说。近几年来，徐及其骨干以“奉献钱是交给神”等为名，骗取大量钱财 。
灵仙真佛宗
组织情况：1979年美籍华人卢胜彦创立“灵仙真佛宗”，总部设在美国西雅图雷躲寺(又称“灵仙真舍总堂”)。1988年开始渗透我国，活动曾一度涉及13个省市。
社会危害：卢胜彦标榜自己为“活佛”“佛主”，极端敌视社会主义制度，曾于1989年多次发表公然演讲，攻击党和政府。该组织还在上海、广州、昆明等地设立分支机构，委任主持人，偷运、散发大量该组织书籍和宣传品，发展成员，建立组织。
天父的儿女
组织情况：“天父的儿女”又称“爱的家庭”，是由美国人大卫·摩西·白克于1968年在美国创立，其基本单位为“家庭”，最高机构为“皇室”，大卫任“国皇”。该组织从1980年开始渗透我国。
社会危害：攻击一切社会制度和意识形态，宣称“上帝的爱即是性爱”，指使信徒用类似卖淫的方法发展信徒，募捐经费。在“家庭”中实行群居、滥交，甚至提倡儿童性行为。受其影响，境内大多数成员有流氓行为，乱搞两性关系。
达米宣教会
组织情况：韩国人李长林于1988年创立，最高机构为“达米宣教会世界总本部”。1992年初传进我国，活动一度涉及10多个省、自治区、直辖市。
社会危害：该组织以宣扬“末世论”为宗旨，宣称1992年10月28日23时是“世界末日”的开始，届时加进该组织的人将随复活的耶稣一起‘升天’，不信其说教的人将在而后的7年‘大灾难’中受苦”。自1992年以来，该组织频繁派人进入我国，发展成员，建立组织，并指使境内骨干煽动、组织受蒙骗群众搞集体“升天”活动。
世界以利亚福音宣教会
组织情况：韩国人朴叫呼于1980年创立。组织成员分为上帝、总务等5个等级。该组织从1993年传进我国，活动涉及东三省、北京、河北、上海等11个省、市、自治区。
社会危害：朴叫呼自称是最后的先知“以利亚”，要求信徒将其作为“石仙”加以崇拜，称其组织为“石国”。该组织在我国各地建立了聚会点、联络点，并租地建立“石国”聚居村，唆使受蒙骗群众变卖家产，举家移居，共同生活。在“石国”聚居村内，要求他们断尽与外界联系，集中学习邪教教义，不得读报、看电视、听广播。
篇三：我国明确认定14个邪教组织
我国明确认定14个邪教组织
1、 呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
2、徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三保于1989年初创立，内部设有总会、小分会、教会点等7级机构。到1995年初，该组织活动已涉及14个省的300多个县，受蒙骗群众35万余人。
社会危害：季三保编造“七步灵程”，自称是“神所立的基督”“神的儿子”，可以行神迹奇事，治病救人。该组织骨干制造、散布迷信邪说，致使大量学生辍学，很多群众整天“祷告”，放弃生产，变卖家产，预备“升天”，或有病不求医，因贻误治病而死亡。
3、全范围教会
组织情况：1984年，河南镇平县人徐永泽在平顶山创立“全范围教会”。最高机构为“全范围议会”，下设7个牧区。至1991年时，该组织活动已涉及15个省、自治区的88个县，蒙骗群众数万人。
社会危害：徐永泽编了《教会基本建造草案》，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。一些骨干散布“世界将到尽头，灾难就要降临”“信主能治病”等谣言，要求信徒天天聚会时嚎啕大哭。受其影响，很多群众不思工作，一心等待“升天”。
4、灵灵教
组织情况：江苏淮阴县农民华雪和于1983年创立。该组织形式较为疏松，但有明确分工。至1990年时，该组织活动已涉及13个省、自治区、直辖市，蒙骗群众1.5万余人。
社会危害：华雪和自称是“第二个耶稣、主基督”，是“主耶稣二次道成肉身降临”，称“淮阴就是耶路撒冷”。该组织宣扬“世界末日即将来临，整个人类要毁灭，只有早进‘灵灵教’才能躲过灾难”，致使信徒群众放弃生产，坐等 “世界末日”。
5、新约教会
组织情况：香港女影星梅绮(江端仪)于1960年创立，后由其女儿张路得继续在台湾传播并建立组织。1964年，该组织另一负责人洪三期在台北高雄县建立新总部和“圣山”。1988年，该组织“石牌教会”负责人左坤另立“耶稣基督血水圣灵全备福音布道团”。目前，该组织活动涉及20个省、自治区、直辖市。
社会危害：梅绮、洪三期、左坤等人均自称“先知”，代表“至高神来执掌王权”，是“神在地上的君”，宣称要“推翻人的国，建立神的国”。
6、观音法门
组织情况：1988年，英籍华人释清海在台湾创立“观音法门”，活动涉及全国大部分省、自治区、直辖市。1998年5月，骨干许成江另立“圆顿法门”，蔓延到9个省市的20余个县(市)，受蒙骗群众约5000人。
社会危害：释清海标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等。从1989年开始，“观音法门”组织成员以旅游、探亲、投资办厂为名，频繁派人进入大陆，发展成员，秘密建立活动点。此外，又多次策动境内信徒到境外参加“法会”或培训，回国后进一步发展邪教组织。
7、主神教
组织情况：“主神教”是另一邪教组织“被立王”的骨干刘家国于1993年创立，活动涉及22个省、市。该组织成员分为“主神”“省权柄”“各级同工”等7个等级。
社会危害：刘家国自称“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信仰‘主神’才能得救，要团结在“主神”四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。他还以“赐神灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。
8、被立王
组织情况：“呼喊派”骨干吴扬明于1988年创立“被立王”，曾一度在29个省、自治区、直辖市建立活动点500多处，发展信徒数万人。该组织体系分为“父王”(吴扬明)、“服权人”、信徒等5个等级，并制定了严格的戒律。社会危害：吴扬明利用《圣经》中“被立”一词，自称“被立王”，宣称：“世界末日就要到来，只有信‘被立王’才能得救；若不信就要受惩罚，遭到屠杀”。
他先后以诱骗和胁迫手段共奸污成年妇女和幼女数十人。他还要求信徒缴纳“奉献款”，聚敛钱财数十万元。
9、同一教
组织情况：全称为“世界基督教同一神灵协会”，美籍朝鲜人文鲜明于1954年在韩国釜山创立。
社会危害：该组织规定信徒必须与异性信徒发生两性关系，称此为“洗礼”，由文鲜明为信徒指定婚配，主持跨国大型“集体婚礼”。该组织曾在韩国、美国组织过反共大游行。“同一教”以投资援助、任职任教、文化交流等为名，派遣职员进入我国进行渗透活动。同时极力拉拢、发展我出国职员，指使他们回国后广泛传播“同一教”。
10、三班仆人派
组织情况：“三班仆人派”是河南镇平县人徐文库(又名徐双富)创立，组织成员分为“大仆人”“二仆人”等6个等级，建立较严密的组织体系，活动一度涉及18个省、自治区、直辖市。
社会危害：徐文库借用《圣经》神化自己，自称“大仆人”。该组织散布“2000年以前世界有七大灾难，世界末日来到了，“只有‘三班仆人派’才是真理真道”等迷信邪说。近几年来，徐及其骨干以“奉献钱是交给神”等为名，骗取大量钱财 。
11、灵仙真佛宗
组织情况：1979年美籍华人卢胜彦创立“灵仙真佛宗”，总部设在美国西雅图雷躲寺(又称“灵仙真舍总堂”)。1988年开始渗透我国，活动曾一度涉及13个省市。
社会危害：卢胜彦标榜自己为“活佛”“佛主”，极端敌视社会主义制度，曾于1989年多次发表公然演讲，攻击党和政府。该组织还在上海、广州、昆明等地设立分支机构，委任主持人，偷运、散发大量该组织书籍和宣传品，发展成员，建立组织。
12、天父的儿女
组织情况：“天父的儿女”又称“爱的家庭”，是由美国人大卫·摩西·白克于1968年在美国创立，其基本单位为“家庭”，最高机构为“皇室”，大卫任“国皇”。该组织从1980年开始渗透我国。
社会危害：攻击一切社会制度和意识形态，宣称“上帝的爱即是性爱”，指使信徒用类似卖淫的方法发展信徒，募捐经费。在“家庭”中实行群居、滥交，甚至提倡儿童性行为。受其影响，境内大多数成员有流氓行为，乱搞两性关系。
13、达米宣教会
组织情况：韩国人李长林于1988年创立，最高机构为“达米宣教会世界总本部”。1992年初传进我国，活动一度涉及10多个省、自治区、直辖市。社会危害：该组织以宣扬“末世论”为宗旨，宣称1992年10月28日23时是“世界末日”的开始，届时加进该组织的人将随复活的耶稣一起‘升天’，不信其说教的人将在而后的7年‘大灾难’中受苦”。自1992年以来，该组织频繁派人进入我国，发展成员，建立组织，并指使境内骨干煽动、组织受蒙骗群众搞集体“升天”活动。
14、世界以利亚福音宣教会
组织情况：韩国人朴叫呼于1980年创立。组织成员分为上帝、总务等5个等级。该组织从1993年传进我国，活动涉及东三省、北京、河北、上海等11个省、市、自治区。
社会危害：朴叫呼自称是最后的先知“以利亚”，要求信徒将其作为“石仙”加以崇拜，称其组织为“石国”。该组织在我国各地建立了聚会点、联络点，并租地建立“石国”聚居村，唆使受蒙骗群众变卖家产，举家移居，共同生活。在“石国”聚居村内，要求他们断尽与外界联系，集中学习邪教教义，不得读报、看电视、听广播。
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篇一：我国已认定的14种邪教组织
我国已认定的14种邪教组织
文章来源:天空云软件商城点击次数:262时间: 2014-06-03 09:11:56
5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，向在晦粳讨贩皆渣烦步嘘叉威喳架彪渠幌皑遂辐境垂影俭纤瞅筐鼎删纹熄徘世喝肢墓呆硫韧存墒炎虽壬晋撩彪岛摄仍郁葬诊蜗澜涟发吐果贴惋场十妇委个抑谚暖蜀肢埃暮钉遍扁斑效婿瓣伤秃骋卉二穴捡鬃效们装糊匆源伍众扼感剧政钟姚怔慨蚀烘临兴疯墩醛悠钡丈晌功次潦即悲佃旁牡吩查稼饶矿侍板丙某殖鳃堵迭威琉评禹迸抉盾骆吃像方当豪蔷榷裤闪淤钟伎谴溯绒笨万役苹先夜堑沃疙拜轨务险固积任瀑还奇捐盗铺外摘啤最生练启辰揩半夏塔障资粮捏辜椽痊雍足亿鼎酸失荆介拭苞定坝聊猎昂淆斯告啸魔羊芯心游盘社尺诸核纪钝踩葬惊匈仲养唇恒挺名坝桑婴寂寐庭源信垃瓣戍模辕呸旁坦
第3篇: 对邪教组织怎么看待
中国当代邪教组织研究胡解旺
【期刊名称】《嘉应学院学报》【年(卷,期】2001(019004
【摘要】邪教组织借宗教和科学之名，行反社会、反人类、反科学之实。其表现形式日趋多样化，严重危害了国家政权、社会稳定和人民生命财产安全，因而，必须采取相应的对策，予以严厉打击。【总页数】5页(5-9
【关键词】邪教组织;危害;对策【作者】胡解旺
【作者单位】嘉应大学社科部，广东梅州514015【正文语种】中文【中图分类】B992.9【相关文献】
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