小学（Primary school），是人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分，是属于九年义务教育之内。随着社会发展，在其前又开设了幼儿园。一般6－12岁为小学适龄儿童，现阶段小学阶段教育的年限为6年（少数地方仍是5年）。小学教， 以下是为大家整理的关于小学语文美篇内容3篇 , 供大家参考选择。
小学语文美篇内容3篇
【篇1】小学语文美篇内容
小学语文教研组的美篇
中小学语文教研组工作制度
根据目前我校教育教学工作现状和学校发展的长远需要，为强化教育教学研究工作，特制订本制度：
一、领导体制：
１、实行教导主任领导下的教研组长负责制；
２、教导主任可根据学校教育工作的指导思想下达具体教研内容。（也可由教研组根据本组工作实际情况自订教研内容），并对教研组的整个工作履行指导，督导、检查评定职责。
３、教研组长负责组织所在教研组的整个工作，并直接对教导主任负责，接收教导主任的指导，督导、检查评定，制定教研组工作计划和教研工作总结。
４、教研组成员应无条件的接收教研组长的领导，按时参加教研组活动。
５、在教研组内实行双向评定：即教研组长对教研组成员的教研的能力，履行教研职责和教研效果进行评定。教研组成员对教研组长组织、协调、领导教研组工作的能力和效果进行评定。
二、教研组常规工作内容：
１、组织本组教师学习教育方针和教育理论。根据每个时期教学中存在问题，统一对方针政策的认识，使教师树立正确的教育思想。
２、指导教师钻研教材，认真备课。在个人备课的基础上，教研组应加强集体备课，组内定时间、定内容进行各种形式的备课活动。
３、经常分析教学情况和学生的学习情况，研究改进教学方法。
４、组织教师学习本学科的教学大纲，明确本学科的教学目的。讨论确定教学要求。
５、精选例题和习题，恰如其分的掌握作业分量。
６、积极开展教学研究活动，结合教学实际，确定教研组或教师个人每学期的研究课题，根据课题举行研究课，并及时总结、交流、推行所取得的经验。
７、针对本组教师的学识和业务水平，制订教师进修的规划和措施，并经常检查落实，同时采取以老带新和上示范课等方式，帮助有关教师尽快提高教学水平。
８、加强资料积累工作、充分发挥本学科的图表、模型、幻灯片、工具书等各种教具的作用。
９、制订本学科课外活动计划，组织和指导学生开展课外活动。
三、活动形式：
１、分散与集中相结合。
２、分散应贯穿于教育教学活动的整个过程。是微型问题、个性问题的快速处理形式。
３、集中活动：学校规定每周四下午４点至５点３０分为集中研究时间。
４、在规定时间的活动应有专题内容和活动记录。
四、奖惩与督导：
１、学校对本教研组的活动建立正常的督导反馈，评价指导办法。
２、督导：对分散活动情况经常了解、掌握情况，表扬先进，批评落后，对规定时间的教研活动，班子成员必须有一人参加。一个组活动的全过程兼访其它组活动情况。
３、反馈：通过参与兼访教研组活动，了解活动情况，对涉及政策性、理论性较强的问题能给予指导的指导，不能指导的组织有关人员共同研究给予解决，对于好的研究成果及时总结，推广。
【篇2】小学语文美篇内容
德智体美劳 详细内容
德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标、所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。现在是这样，过去也是这样，只是过去只重在1个“德”字，1个不同社会时代性的1个“德”字。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。
比如说“美”吧，它只是1种特性的表现，是1个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行，好象我们说“花”是美的，这个“美”就是花托出来的；说山水美，这个“美”就是山水托出来的。离开了依托，则“美”就不存在了。上面说的是物，如果要说人的话，除了相貌，人的美就还有另一层涵义，那就是人的心地。所以看人不光是看人的长相，而是要看人的心灵。人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有1个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说“美”是不能脱离德智体的基础的。
同样，德智体美劳中的“劳”字，也完全是要用“德智体”3个字来体现。因为1个德性好的人、智慧高的人、身体健康的人，则必然是1个热爱劳动的人。其德性好者，不但懂得“劳动创造世界”的意义，也必然会做事勤快，工作兢兢业业；反之，1个品质不良的人，就必然懒散、怕苦、怕累，总有1种不劳而获的思想。所以，要培养1个热爱劳动的人，首先要培养他的良好的品德。
而智和劳也是关联的，1个高智能的人，一般都善于思维、富于创造。其学习知识也好、使用知识也好，都很勤奋，都很认真。自己想到了什么、就一定会去做什么，这就形成了劳动。反之如果是1个不热爱劳动的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人们抛撒的一粒米、一把糠皮；而大雁则由于它本领高强，因而就会放眼千里，追求着更远大的目标。人也是这样，为什么说能者多劳，就是因为他什么能做到、所以就经常有事做。那些无所事事、游手好闲的人，实则是智力到了那里的人。由此可说明“智”与“劳”的关系。
再就是“体”与“劳”的关系。这是很好理解的，因为谁都知道，1个强健的身体主要是锻炼得来的，是“劳”与“动”的结果。1个不管你四肢如何发达，不去锻炼，不去劳动，天天吃了睡、睡了吃，睡得个年把半载，没病也都睡出病来了。这样也就成不了健康的人，虽然其命还活着、其身体都还在，这充其量只能算作病体、残命。
综上所述，我国的“德智体美劳”的5个字的教育方针，实际上是由“德智体”全部包括了的。因此，这里就专门解释一下“德智体”的问题。当然这“德智体”3个字，也绝不是孤立的，它们之间是有缠绵不断的关系的。尽管这3个字的各自用处不同，但却都紧紧联系着个人之人生与社会。现在我们先来看看这3个字的属向。“德”字是属于社会性，无论你个人的道德，还是社会的公德，都是属于社会性的，于个人的作用只是名誉的问题。人最属于自己的是“智”和“体”2个方面。这2个方面对于社会的作用次于自我的作用。我们暂且把“德”字撇下，说说属于自我的“智”和“体”两字。
“智”是人的智能，即智慧和能力的统称。应该说凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有矿藏的，只是矿种不同和有用矿物的程度不同以及开发和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么样的智慧，智慧的高低程度以及发挥的作用大小不同而已。
人的智慧的开发工具是知识，是人们用学到的知识去思维而开发出来的，用来指导人的行为的能力。所不同的是由于各人学到的知识的质和量的不同，从而也就形成了各人的智慧形式不同，和行为能力不同的状况。比如学医的，所开发的是医学方面的智慧，学电脑的是开发电脑方面的智慧。这样，社会上才有了各行各业的区别。也由于学的力度不同，而导致了各人的工作能力不同。这就是为什么知识程度越高越聪明的缘故。什么钥匙开什么锁、什么藤结什么瓜，人的付出有多大，收获也就有多大。世界上任何生物都是为繁衍后代的，都是有着其物质内在的生理规律的行为能力的，这就是智慧。所以说不能认为谁有智慧、谁没有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性质与形式怎样而分”。苍蝇吃屎，蜜蜂采花，张3种田，李四打铁等，都是各自在为着自己的生存发挥着自己拥有的智慧的能量。因此人类社会对人类的教育的根本，就是增长人的知识，开发人的智能，使其更好的为自己的生存和社会的建设出力，
上面说的是德智体的“智”。而对于“体”来讲；其含义这里当然指的是人的身体、人的生命。人的身体是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、体各方面是独立存在的，不受“德、智、体”制约。无论这个人有德无德，有智无智，只要这个人还活着，这个人的“体”就必然存在。所以“体”是根本，德和智是装饰其“体”的。1个人的人生之“体”，如果不用德和智来装饰的话，其生命之“体”虽然照样存在，但却失去了其生命的价值。特别是智，对人生个人犹为重要。人活在世界上有两件东西是万万不能少的：一是身体；二是本事。比如说这个人身体很壮，但没有知识。什么都不会干。那么这人便“山大无柴烧”，白生了1个好的身体；但如果这个人有知识而没有健康的身体，那么也许你的本事就发挥不出来。在我们现实生活中，常常看到一些人顾此失彼。注重身体的人特别爱惜身体。晒点太阳都怕把皮子晒脱了长不出来，流点汗都生怕自己脱水。所以不爱学习，不爱劳动。到头来变成为1个不劳而食的、失去了其生命的价值的人。而另有一些则恰恰相反，为了工作，为了学习而置身体于不顾，结果本事是学到了，但身体则垮了。这一次的工作是做好了，但下一次工作也就无法做了。这同样也是很可悲的。说到这里可能有人会说；残疾人不同样也有做大事的吗？当然有，而且还多。但我们应该明白，残疾人之本身是并不希望自己残疾的。面对现实，他（她）们只有奋争和拼搏，付出比正常人高出几十、几百倍的代价，来实现自己的人生目标。如果把本事和身体这两样东西摆在人的眼前，任其选择一样的话，我则宁愿选择“体”，不要“智”也，因为“体”才是人的根本。所以为了这“体”，不但要生活，而且还要锻炼才能使之强健；从这个意义上来讲，我们的教育方针中的德智体的“体”，就不单是指人的生命之躯体，而是包含着体育事业、体育锻炼的具体内容。因此，在素质教育的教学工作中，千万不能忽视体育教育的实质。
人是生活在社会中的。人既是靠着自我的智慧而生存的，也是靠群体的力量来生存的。所以人们需要1个共同的准则规范来维护人类社会的秩序，来建设和保障人类社会的文明，这除了国家用法律的力量来制约以外，还需要人们的自我道德和社会公德来维护。
为什么在德智体美劳教育里，把“德”放在第一位，就是因为“德”是社会性的；“智”和“体”都是自我之物，是在自我属性的前提下而进入社会的。但必然要用“德”的力量来推动。否则，1个人的身体再好，智慧再高，没有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身体越好，智慧越高，其对社会的危害也是越大的。因此，从这个角度上来讲，“德”是主宰“智”与“体”的神，是第一重要的。这里这么说可能有人会不赞同，认为“德”从属于政治、说“德”于人类社会第一重要，那是强调了政治第一的说法，是忽视了社会人才的作用。我们必须明白，大凡1个人才之本身，是必须要具备“德”的因素的。何况人才和德对于社会的关系是以“德”而定的。我们说社会的人才比比皆是，但社会之“德”却只有1种。就说时势造英雄和英雄造时势吧！不否认某个英雄人物所起的作用、但人类社会的能人很多，“江山代有人才出”，不能说没有你这个人，人们就不生活了，地球就不转了。人们依然要生活下去的，地球仍然还要转的，社会的建设也照样要发展。只是可能会不是按照你的这个办法去做，而是按照另1个办法去做了而已。这就不能把个人的作用看得太重。这就是人们常说的你不做还有人来做的。死了个康熙，还有乾隆。不见得没有你就不行，这就是关于人才的形势。而德呢，社会之“德”是万万也不能少的，没有1个“德”，就会不成体统，就会造成社会混乱，其后果是不堪设想的。
人类社会的新世纪在人类社会的高科技的发展中向着人们走来。我们中国几经磨难，终于找到了“科教兴国”的法宝，重现了人类社会“百年大计，教育为本”的根本。提出了教育改革的方针，把我国的教育制度从应试教育的圈子里转入到素质教育的轨道上来。把形式变成实际，以培养和造就人才的教育目标为宗旨。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使我们的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。
【篇3】小学语文美篇内容
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