我与书作文800字6篇我与书作文800字篇1我的母亲是一个很平凡的人，但她教会了我很多事情。小时候，我曾经和同学一起出去玩，别的同学都拿了很多钱，我也想要，又怕妈妈说我，我就偷偷地拿下面是小编为大家整理的我与书作文800字6篇,供大家参考。
想要写好作文也是需要需要日积月累的，写作文是培养人们想象力的重要手段，小编今天就为您带来了我与书作文800字6篇，相信一定会对你有所帮助。
我与书作文800字篇1
我的母亲是一个很平凡的人，但她教会了我很多事情。
小时候，我曾经和同学一起出去玩，别的同学都拿了很多钱，我也想要，又怕妈妈说我，我就偷偷地拿了钱，没跟妈妈说。有一天妈妈突然发现钱少了，就问爸爸“你拿钱了吗?”“我没拿。“爸爸说。妈妈就转向我说：“你拿没拿?”我弱弱地说“没有。”不会撒谎的我一眼就被母亲识破。妈妈二话没说，就朝着我的屁股打去，一边打一边问我：“还敢不敢了?”我边受着惩罚，边哭着讨饶“妈，我不敢了，我再也不偷拿钱了。”那一刻，我的母亲就是严父。
有一年的冬天，由于我走得太着急了，只拿了保温桶，忘记了拿勺子，到学校时我才想起来，但是已经晚了。中午吃饭时，我正发愁不知怎么办，这时教室门口出现一个头发凌乱的人，是母亲。
因走得急，妈妈的头发被风吹得乱七八糟，头上还顶着几片雪花。她快速把勺子递给我，让我好好吃饭，叮嘱完后她就离开了。小小的勺子在我手中握着，可我却觉得它沉甸甸的，因为我知道它装载着母亲对我的爱。那一刻，我的母亲就是慈母。
还有一次，母亲带我去买衣服，回家的路上我意外发现那个卖衣服的阿姨多给了一条。我跟母亲说后，母亲二话没说掉头就往回走，我不乐意了，说：“多给了就留着吧!不要白不要，再说了她们也不差这些钱啊!”母亲边拉着我走，边对我大声地说：“那你留着这条裤子你穿着不觉得愧疚吗?心里能过得踏实吗?如果每个人都像你一样贪小便宜，那世界还不乱套了……”训着训着到地方了，当我们把多的那条裤子还给阿姨的时候，她笑容满面，握着妈妈的手，嘴上一直说着谢谢。那时我才知道做一个正义的人是多么的重要。那一刻，我的母亲就是我的导师。
如果有一天我变得懂事了，做事严谨了，变得正义了，我一定要感谢一个人，那就是我的母亲!
我与书作文800字篇2
夜了，煮上沸开水，泡一杯香茗，淡淡的清香扑鼻，温润了我干涩的心，走到窗前，依窗远望，黑帷紧紧裹着我的视线。于是轻嗫一口，倍感温馨，母亲的心是我的世界，活在母爱的气息里，我感奋至及。那淡淡的景与缕缕清香交织重叠，再添上史铁生先生巧夺天工之作—《我与地坛》，读来颇有隽永深邃之气。
夜，愈见沉郁而朦胧，不知什么向我招手，带着我打开内心最柔软的情感之门。于是我想哭，可我没有，在这环境之下，只有淡淡如流水般的忧伤，像江南少女缠绵不断，跌宕起伏的情感化作音符在微风中飘散，飘散到内心最深的低谷……
曾记老师说过：世间最伟大的是爱，尤其是母爱。在得知史铁生少量背景资料后，我试着去按照老师要求赏析这篇文章，我怎么开始有能力来体会一个大作家的感情?是共同的感情，将我与作者拉得更近，原来还是感情成为我成熟的催化剂。
在《我与地坛》中，作者向我展露了一份沉郁与厚重的思想感情，深邃而透辟，文笔优美而坦诚，丝毫不乏一个作家的独特视角认识事物的共性。
作者在文中与地坛的关系渗透着看似简单实则极为丰富的感情，地坛中的风风物物，在作者感情的重染下仿佛变得灵气十足的感情，这里有人物与自然的对话;人的感情、思想间的相互碰撞，在第二部分作者贯穿的始终是对母亲诚挚的热爱，对往事的追忆，交织着作者对母亲的理解与对往事的悔恨，对亲情的感悟。
我只能用我乏缺的言语来描述作者复杂的心绪以及深刻的人生启迪。
杯中茶水早尽，唯留苦涩后沁人心脾的甘甜，还有杯子的余温。我静静地驻立在那里，如张爱玲一般的享受清风，还去享受扩大的爱。
也许我没有杜甫《茅屋为秋风所破歌》中那种对大众高尚的爱，也许我没有韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》中那种忠贞;也许我将来没有李白《南陵别儿童入京》中那样的豪情壮志，但我有着对母爱的庄严肃敬。呵!我不失望。原来总期望所有美好的事物都被自己占有，而现在已经不再奢求，因为我已经占有了母爱!
我与书作文800字篇3
?我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写的是作者人生中最失意、最低落的阶段。读完这篇文章后，最让我感动的是那伟大的母爱。
作者的母亲是平凡的，她像天下所有的母亲一样疼爱自己的孩子，当作者发疯一样离开家时她内心十分担忧，当作者忽然截瘫时她情愿替儿子受苦……
但是，她又是不平凡的，当自己的儿子天天独自往地坛跑时，她没有上前拦住，也没有要求儿子和她一起去，而是由着他做任何决定。她不是不爱自己的儿子，而是以另一种最苦最难的方式爱着。当他为儿子准备的时候，她多想问问儿子去地坛做什么，让儿子也为她想一想。但是她没有，她给了儿子最大的自由，让他去自由安排未来的日子，给他独处的时间，自己却在家中承担了太多太多的苦难。而做儿子的也真的没有为母亲想过仍旧每天去那个荒僻的院子，回来后不说一句话。
在担心时，她也会去地坛寻找儿子的身影。在院子中绕了一圈又一圈，步履蹒跚，而作者却在茂密的树丛中，决意不去喊她，只是暗暗地看着她茫然而又急迫的神情。不管他是出于长大了的倔强还是羞涩，留给作者的都只有痛悔。
直到母亲逝世之后，他才开始反省，逐渐意识到，母亲为了在这么大的院子中找到自己的儿子，曾经走过多少焦灼的路。园中不单单是处处有过作者的车辙，有过他的车辙的地方也有过母亲的脚印。
因此，当我们真正顿悟一切的时候，往往是一切都来不及补救的时候。现在有多少人真正了解自己的母亲?有谁问过自己母亲的喜好?当我们向母亲要钱为好友买生日礼物时，有谁为自己母亲买过生日礼物?可能大多数人会难为情，羞涩而我与地坛读后感650字不敢。但是，勇敢去做吧，不要因为自己一时的羞涩而让自己后悔一生。
所以，趁着我们还年轻，母亲身体还硬朗，多陪一陪自己的母亲，携母亲的手上街，为母亲唱歌，记住母她的生日，给她一个惊喜，让母亲的人生历程中有我们陪伴她一起走过的足迹。
我与书作文800字篇4
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思想，道德伦理、无一不体现着祖先们的智慧，我国文化的博大精深。春秋战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自春秋《诗经》开始，先秦散文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，君子自强不息”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何保守力量所难以抵挡。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质生活。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的生活，一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。生活中的这些情况比比皆是。追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们曾引以为傲的民族文化都哪去了?我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。”美国总统也曾说“当中国忘记了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧!我希望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。
帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。
我与书作文800字篇5
?我与曹操对话】
“沧海横流，方显英雄本色，青山矗立，不堕凌云之志。”----题记
纵看千古，横看八方。历史的长河中涌现出太多英雄壮士，太多有志名士。“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。”这一人，站在沧海礁石上俯瞰众生，而我愿化作一轮明月,一缕清风，跨越千年和他对话。
我愿回到东汉末年，看到这个志向远大的青年迈入官途。化作一道清风随他身飘荡，紧贴他的胸膛，倾听他最初的理想。在大汉风雨飘揺之时，他用一把青红宝创覆灭袁术的伪帝之梦;借一把七星宝刀重击董卓称霸之想。若有机会，我愿于他耳畔，赠一句清凉："少年，你别急，你慢慢来。”
随着时代变幻，四季更迭，少年的胡须逐渐拉长。金戈铁马数十余年，无论是官渡战场上以“兵不满万”却大败袁绍“精兵十万的神话，还是赤壁之役损失精兵的败况。他愈战愈勇，虽有十步杀一人的恶名，却也成了一代王，而其中那迂回曲折的故事，怕是只有我才了确。我愿化作一轮明月，朗月之时与他共酌一杯酒，斜斟一碗茶，听他慢慢诉说冤情，和他共同计策谋略。我应将话语伴随月光一同照亮他，轻轻和他说：“别担心，机会还很多，你的心思我知道。”
月色变幻，潮起又落，滚滚红尘里，白驹过隙。再与他对话时，我已是滚滚波涛了。毛泽东一词曾有“往事越十年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”他面对惊涛骇浪、洪波涌起，毫无波澜起色。而远处一圈圈荡开的水波书写着一代袅雄旷达的胸怀。相争汉中，赤壁失败，乃“千古一帝”功亏一篑的英雄，然心未泯，一心壮志，愿收得天下江山。
“东临碣石，以观沧海”“腾蛇乘雾，终为土灰”……这脍炙人口的名篇佳作，谁曾想?一个奸佞小人怎有此浩瀚如海的情怀?一个汉室奸贼怎有此轰轰烈烈的志向?“狭天子以令诸候”“宁教我负天下人，不教天下人负我“，终究是我们没懂。望着波涛，终是笑看苍生，傲视群雄，我笑了又笑，与他说：“一身热血啊，你还是那个‘横塑赋泻’的少年!”
我想，他不过笑罢了，那北方的江山呵，还等着他去收复。
大江深处，我寻到曹孟德，若有机会，我愿跨越千古和他对话，化作风雨烟云，风流一世。
我与书作文800字篇6
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的.龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
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