关于是一个汉语词汇，读音为guān yú，介词，引进某种行为的关系者，组成介词结构做状语或定语。《内蒙访古》等均有相关记载， 以下是为大家整理的关于关于厉行节约反对食品浪费的作文3篇 , 供大家参考选择。
关于厉行节约反对食品浪费的作文3篇
第一篇: 关于厉行节约反对食品浪费的作文
厉行节约 反对浪费——重要论述摘编
第二部分
社会主义革命和建设时期重要论述
浪费和贪污在性质上虽有若干不同，但浪费的损失大于贪污，其结果又常与侵吞、盗窃和骗取国家财物或收受他人贿赂的行为相接近。故严惩浪费，必须与严惩贪污同时进行。浪费的范围极广，项目极多，又是一个普遍的严重现象，故须着重地进行斗争，并须定出惩治办法。
反贪污斗争和反浪费斗争的开展和深入，必将接触到各方面存在着的各种程度的官僚主义和自由主义的工作作风。这种作风，是贪污和浪费现象所以存在和发展的根本原因。中央要求党的各级领导机关在此次精兵简政的工作中，在展开全国规模的爱国增产节约运动中，在进行反对贪污和反对浪费的斗争中，同时展开一个反对官僚主义的斗争。凡在其所属机关、部队、团体、学校或企业中发生了严重的贪污现象或浪费现象，而事前毫无觉察、事后又不厉行惩治者，称为严重的官僚主义分子。这种严重的官僚主义分子，虽然没有亲手参加贪污行为或浪费行为，亦应以失职论处，决不宽恕。
毛泽东：《实行增产节约，反对贪污、浪费和官僚主义》（1952年12月），《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第208-209页
我们要防止奢侈、铺张，不然将会脱离人民的爱好。美是要有条件的，人民的生活要一天天提高。如果你不按照这个规律，就要脱离群众。
周恩来：《关于戏曲改革的几个问题》（1952年11月14日），《周恩来文化文选》，中央文献出版社1998年版，第122页
为了把国家财政放在稳固的基础上，保证社会主义工业建设，必须节减一切可以节减的开支，克服浪费。……今天的问题复杂得很，仅靠几个章程、几个法令、几个办法办事是不行的，要因地制宜。只有大家管财政，大家热心财政，事情才好办。节约也要有积极性，如果没有地方的积极性，就不可能节约，就要发生浪费。
邓小平：《财政工作的六条方针》（1954年1月13日），《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第200页
我们的国家虽然地大物博，但生产比较落后，财力有限，这就要求财政工作人员要善于节约，善于把钱用到主要方面去。
邓小平：《地方财政工作要有全局观念》（1954年1月25号），《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第200页
节减国家机关经费，精简国家行政机构。这是国家积累工业化资金的一个重要方法。毛主席在1950年6月即曾指出：“国家机构所需经费的大量节减”是争取财政经济情况根本好转的三个条件之一。所以尽可能地减少一切机关的非生产的开支，厉行节约，是我们必须坚持贯彻的原则。
邓小平：《关于一九五四年国家预算草案的报告》（1954年6月16日），《建国以来重要文献选编》第5册，中央文献出版社2011版，第272页
我们必须了解，增加生产对于我们全体人民，对于我们国家，是具有决定意义的。只有生产不断地增加，不断地扩大，才能逐步地克服我们人民的贫困，才能巩固我们革命的胜利，才能有我们将来的幸福。一切破坏经济纪律、劳动纪律、财政纪律和损害公共财产、浪费国家资金的现象，在我们这里都是不能容许的，一切只顾个人不顾社会、只顾局部不顾全体、只顾眼前不顾将来、只顾权利不顾义务、只顾消费不顾生产的观点和行为，都是必须反对的。因为这些都损害曹我们国家的生产发展，因而也就是损害着我们将来的幸福。
周恩来：《把我国建设成为强大的社会主义现代化工业国家》（1954年9月23日），《周恩来选集》，人民出版社1984年版，第144-145页
节约的观念，在我们现在要加紧建设的当中，是一个最中心的问题。要使我们的干部和人民都要有这样一个观念，节约一点，就是对于国家建设增加一分，对于国防力量增强一分；浪费一点，就是对于国家的经济建设和国防建设有害。要用这个观念经常地教育我们的干部和人民，因为这是很容易疏忽的。国家大了，稍微不留神，就要浪费一批人力，或者物力，或者财力，对我们建设就不利。
周恩来：《改善和节约生活》（1955年2月3日），《周恩来经济文选》，中央文献出版社1993年版，第206-207页
我们的领导同志要积极地提倡艰苦朴素的作风，凡是妨碍这方面的，要尽量改正。我们从人民群众中来，离开得久了，就满脸灰尘，就忘记了艰苦朴素，这一点，我们的高级干部要时常敲警钟，要互相警惕。
周恩来：《改善和节约生活》（1955年2月3日），《周恩来经济文选》，中央文献出版社1993年版，第220页
一种错误的想法是认为“建设经验不够，工作经验不够，浪费一点不可避免”。我们的建设经验和工作经验不够是确实的，浪费也难于完全避免。但是，如果主管工作的本人有了这种想法，那么浪费就一定不可避免。没有经验的人是可能浪费的，但也可能少浪费或者不浪费，问题在于他对待浪费采取什么态度。只要谨慎从事，有意识地避免浪费，浪费是可以减少的。我们对于浪费的态度，首先不能采取原谅宽容的态度，必须采取批评教育、纠正以至制裁的态度。
陈云：《关于发展国民经济的第一个五年计划的报告》（1955年3月21日），《陈云文集》第2卷，中央文献出版社2005年版，第630-631页
任何一项小的浪费，如果不加纠正，推算到全国，一年、五年、十年、二十年，那就没有一项不是巨大的浪费。我们只有这样去观察“小事情”，才不致熟视无睹地继续浪费，才知道纠正这种“小事情”是大有必要、需要立即动手的。
陈云：《关于发展国民经济的第一个五年计划的报告》（1955年3月21日），《陈云文集》第2卷，中央文献出版社2005年版，第631页
要严格地节约，反浪费。现在城市里头大反浪费，乡村里头也反浪费。……要提高劳动生产率，严格节约，降低成本，实行经济核算，反对铺张浪费。
毛泽东：《在中国共产党第七届中央委员会扩大的第六次全体会议上的结论》（1955年10月11日），《毛泽东著作专题摘编》（上），中央文献出版社2003年版，第852页
我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。懒则衰，就不好。
毛泽东：《在中国共产党第七届中央委员会扩大的第六次全体会议上的结论》（1955年10月11日）《毛泽东著作专题摘编》（上），中央文献出版社2003年版，第953页
勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间。几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。
毛泽东：《按语选》（1955年12月），《毛泽东文集》第6卷，人民出版社1999年版，第447页
在一切企业中，在一切国家机关中，在整个社会生活中，都必须继续提倡节约，克服浪费。浪费在任何时候都是妨碍生产的发展和生活的改善的。我们的建设还在开始，我们更应当为积累每一元的建设资金并且加以最有效的使用而奋斗。……勤俭建国、勤俭办企业、勤俭办合作社、勤俭办一切事业，这是我们党建设社会主义的长远方针。
刘少奇：《在中国共产党第八次全国代表大会上的政治报告》（1956年9月15日），《刘少奇选集》下卷，人民出版社1985版，第227-228页
克勤克俭是我国人民的优良传统。一切国家机关、国营企业、事业单位和合作社，都应该厉行节约，使人力、物力、财力都能够充分发挥作用，以加速我国社会主义的建设事业。……由于国家建设规模的扩大，我们在物资供应、资金来源和技术力量等方面，还会遇到很多的因难，而厉行节约，合理地使用物力、财力和人力，正是克服这些困难的一项重要办法。
周恩来：《关于第二个五年计划建议的若干主要问题》（1956年9月16日），《周恩来经济文选》，中央文献出版社1993年版，第324-325页
我们正处在创立社会主义家业的时期，我们要怎样才能把我们的家业创立起来呢？要靠勤劳，还要靠节俭。勤俭是我国劳动人民固有的美德。“克勤克俭，成家立业”的格言，现在应当成为我们每一个国家工作人员和经济工作人员必须时刻牢记和贯彻执行的原则。党中央一向要求我们全党的同志保持艰苦奋斗的优良作风，并且多次领导全党开展了厉行节约、反对浪费的运动。这些运动，虽然每一次都收到了很大的成效，但遗憾的是，铺张门面、讲究排场、随便挥霍老百姓的金钱的严重现象，仍然时有发现。我们必须动员全党来抵制这种不良的倾向。
朱德：《加强团结，建设社会主义》（1956年9月17日），《朱德选集》，人民出版社1983年版，第340页
要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了。我们的部队，没有粮食，就吃树皮、树叶。同人民有福共享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢？只要我们这样干了，就不会脱离群众。
毛泽东：《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》（1956年11月15日），《毛泽东著作专题摘编》（下），中央文献出版社2003年版，第2135页
马克思说：无产阶级要解放全人类，要解放所有劳动者，而后自己才能获得解放。共产党员如果待遇太高了，就不利于团结群众，在政治上就会陷于被动，对解放群众、解放自己都没有好处。如果我们的待遇比人民低一些，政治上就很主动，就便于团结教育人民，便于解放全体劳动者，也便于解放自己。现在应该多提倡艰苦朴素，少宣传生活如何美好，要多为人民生活着想。这样说可能有人思想要波动，但是只要多宣传，大家就会想通的。
刘少奇：《对今后干部工作和组织工作的几点建议》（1956年12月4日），《刘少奇论党的建设》，中央文献出版社1991年版，第652页
要提倡勤俭建国。要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了，就可以不费气力享受现成的幸福生活了，这是一种不实际的想法。
毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第226页
我们要进行大规模的建设，但是我国还是一个很穷的国家，这是一个矛盾。全面地持久地厉行节约，就是解决这个矛盾的一个方法。
毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第239页
反对浪费，同批判其他缺点错误一样，好比洗脸。人不是每天都要洗脸吗?中国共产党、民主党派、无党派民主人士、知识分子、工商业者、工人、农民、手工业者，总之，我们六亿人口都要实行增产节约，反对铺张浪费。这不但在经济上有重大意义，在政治上也有重大意义。在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。
毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27），《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第240页
我们必须进行一个节约运动，认真提倡艰苦奋斗、与群众同甘共苦的作风，坚决制止铺张浪费、脱离群众的现象。应当停止购置家具和车辆，减少办公杂支，除特定场合外，严谨请客送礼，纠正开会方面和文娱活动中的浪费。
陈云：《关于增产节约的问题》（1957年3月9日），《陈云文集》第3卷，中央文献出版社2005年版，第167页
为什么必须发扬艰苦奋斗的精神？因为我们这个国家有这么几个数目字，就说明不是轻易可以建设得好的。六万万人口的国家，这样多的人口的国家，而我们现在可耕地只有十六万万亩。拿我去过的南亚的一些国家来比，只有东巴基斯坦那个地方人口密，耕地比较少，跟我们几乎相等。除那个地方以外，没有任何一个国家比我们耕地少的，都比我们耕地多，有的多了一半，有的多了几倍。我国人口跟可耕地面积比，平均每人不到三亩。城市人口不算，三亩多一点，要是五口人一家，一家就是一公烦，而人家总是一公顷半或者二公顷，乃至于十几公顷。至于欧洲国家的人均耕地那就更多了！据调查，我们除去可耕地，可开垦的土地数目还不到可耕地数。当然，这是现在已经调查出来的，还有很多没有调查好的，可能要比这多。但是，一个短时期内，不管第二个五年计划，还是第三个五年计划，我们大量开垦的希望不大，可能性不大。因为要投资，又要移民，由公家去迁移很大数目的人民，不仅是投资、交通有困难，就是生活习惯也有困难，而原有耕地集中的地方增加的可能性更小。这样一个农业的基础，来供养我们现有的人口，来建设工业，就有困难。我们要争取十五年的时间，就是三个五年计划或者更多一点时间建成社会主义工业国，如果不艰苦奋斗，那不是轻易可成的。
周恩来：《艰苦奋斗，建设国家》（1957年3月19日），《周恩来经济文选》，中央文献出版社1993年版，第346-347页
我们革命的目的，就是要使人民得到幸福。说到幸福，不仅要看到眼前，还要看到长远，要把二者结合起来。从鸦片战争以来，我们前辈革命的人，前仆后继，流血牺牲，为的就是后代的幸福。尤其是近三十多年来，中国共产党领导革命，多少先烈抛头颅洒热血，才换来我们今天的幸福。我们现在也应该想一想，怎样为我们的后代谋幸福，为我们民族谋长远的幸福。回想过去，我们是从艰苦奋斗、流血牺牲中过来的。我们的民族有悠久的历史，不仅是近百年，而且从有历史记载以来，几千年间，劳动人民不断斗争，形成了一种艰苦奋斗、不怕牺牲的优良传统。我们应该继承这种传统，并在社会主义建设中发扬光大。现在国际形势趋于缓和，我们应该利用这种环境，在工作中、劳动中艰苦奋斗，勤俭建国。
周恩来：《谈谈青年的学习和生活》（1957年3月24日），《周恩来文化文选》，中央文献出版社1998年版，第436-437页
要看到，尽管我们的成绩很大，工农业生产发展得很快，在工业建设方面打下了初步的基础，建设了不少企业，但是一直到现在，我们的国家还是一个贫穷的国家，落后的国家。要把这么一个贫穷落后的国家建设成为社会主义的先进的工业国家，需要长期的刻苦的努力。这就是说，需要有勤俭建国的本领。因为你穷嘛！如果在贫穷的基础上不懂得勤俭建国，这个国是建不好的。……从过去几年的建设来看，证明我们的知识很少，还没学会勤俭建国的本领。
邓小平：《今后的主要任务是搞建设》（1957年4月8日），邓小平文选第1卷，人民出版社1994年版，第262-263页
我们再建设方面的指导思想，一是应该面对国家的现实。我们的国家很穷，很困难，任何时候不要忽略这个问题。我们要提倡增产节约，反对贪大贪新。……二是应该面对群众的需要。我们的建设工作应该面对群众，发现问题，解决问题。现在有各种观点，追求这个化，那个化，连共产主义化也有了，就是缺乏群众观点。对于花很少的钱就，就可以解决群众需要的问题，甚至有些不花钱就能解决的问题，却注意得不够。
邓小平1957年4月8日在西安干部会议上的报告，《邓小平年谱（1904-1974）》（下），中央文献出版社2009年版，第1355页
请同志们摸一下农民用粮的底。要提倡勤俭持家，节约粮食，以便有积累。国家有积累，合作社有积累，家庭有积累，有了这三种积累，我们就富裕起来了。不然，统统吃光了，有什么富裕呀?
毛泽东：《关于农业问题》（1957年10月9日），《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第307页
中国人要有志气。我们应当教育全国城市、乡村的每一个人，要有远大的目标，有志气。大吃、大喝，统统吃光、喝光，算不算一种志气呢?这不算什么志气。要勤俭持家，作长远打算。什么红白喜事，讨媳妇，死了人，大办其酒席，实在可以不必。应当在这些地方节省，不要浪费。这是改革旧习惯。
毛泽东：《关于农业问题》（1957年10月9日），《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版，第308页
我国人民向来是勤劳节俭的，“食求果腹，衣求蔽体”的传统，一直保持了几千年。在过去几十年的革命战争时期，我们党所领导的军队以及广大干部继承并发扬了这一传统。生活俭朴，与群众同甘共苦，成为每个革命者所追求的美德。正因为如此，我党以及我党领导下的广大人民，能够在敌人重重包围和进攻的严重情况下，克服各种困难，终于战胜了敌人。
朱德：《勤俭持家》（1957年12月17日），《朱德选集》，人民出版社1983年版，第367-368页
在旧社会生活过的劳苦群众和经过斗争锻炼的革命干部，对于艰苦奋斗和勤俭持家的号召，是容易接受的。因为他们在旧时代受过艰难困苦，拿今天的生活同过去的生活相比较，他们就知道今天的生活是大大地改善了。广大的青年群众也都懂得，祖国的美好将来和人民幸福的生活，只能靠艰苦的劳动来创造，他们生气勃勃地为新社会的建设而努力劳动。但是，对于一些青年，特别是对于一些受了资产阶级思想影响的青年说来，他们既不知道过去的艰苦，也就比不出今天的幸福。他们甚至说：“你们是生活在旧时代，应该受苦；我们是生活在新社会，应该享福。”于是有些人就斤斤计较工资待遇的高低专门考虑个人的狭隘的利益；而对于我们国家还在刚刚开始建设社会主义，建设中还有许许多多的困难以及生活的改善只能随着生产的发展来逐步提高等重大的事情，反而置诸脑后了。这是一种最危险的现象。希望我们青年一代，坚决克服个人主义，树立集体主义，并以模范的实际行动投身到社会主义建设的伟大斗争中去。对于一些尚未成年的少年儿童，也应该加强勤俭教育，特别是对于一些家庭生活比较富裕的少年儿童，这方面的教育更为迫切需要。
朱德：《勤俭持家》（1957年12月17日），《朱德选集》，人民出版社1983年版，第368-369页
我们应该在全国人民中造成一种崇尚节俭的风气，日常生活、一切婚丧嫁娶和人情往来，都要力求简朴和节约，同时提倡积粮防荒、积钱备用，提倡互助互济，发扬我国劳动人民的“乡邻相帮”的美德。这些对于个人、家庭和国家的利益，都有重大的意义。
朱德：《勤俭持家》（1957年12月17日），《朱德选集》，人民出版社1983年版，第370页
为了建成社会主义，我们还要作长期的艰苦努力。但是只要我们全国六亿人民和一亿多个家庭都觉悟和团结起来，勤俭建国、勤俭持家，那末，我们建设和生活中的一切困难都是可以克服的。目前仍然是比较落后和比较贫穷的中国，一定能变为先进的富强的社会主义和共产主义的中国！
朱德：《勤俭持家》（1957年12月17日），《朱德选集》，人民出版社1983年版，第370页
学会过日子。包括农村、城市，要留有余地，富日子当穷日子过，增产节约。
毛泽东：《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年6月29日、7月2日），《毛泽东文集》第8卷，人民文学出版社1999年版，第81页
由俭入奢易，由奢入俭难。勤俭建国家，永远是真言。
朱德：《由俭入奢易》（1960年10月30日），《朱德诗词集》（新编本）（上），中央文献出版社2007年版，第277页
勤俭建国、勤俭持家一定要联起来，只提一个不够。有了强盛的国，家才会富起来。首先是勤俭建国，其次是家要管好。现在搞十年计划，这个口号十年不变，坚持到底，因为我们国家的物质基础就是这么个状况。这就是妇联的特殊工作。当然男同志也要勤俭持家，但宣传以妇联为主，你们向男同志宣传，大姐向大哥宣传。勤俭建国、勤俭持家应经常提倡，是长期要做的工作。
邓小平：《重要的是做好经常工作》（1961年12月27日），《邓小平文选》第1卷，人民出版社1994年版，第294页
一切共产党员，不论职位多高，都是人民群众的勤务员，都应该把自己看成普通劳动者，没有任何特权，都必须关心群众生活，和群众同甘共苦。每一个共产党员，都应该以艰苦朴素为荣，以铺张浪费为耻。值得注意的是，有不少干部，处处讲究生活上的享受，对群众的疾苦漠不关心。在不少的干部中间，那种摆排场，闹阔气，假公济私，明目张胆地挥霍人民财产的特殊化作风，在最近一个时期内有了滋长。这种旧官僚的恶习，在我们的队伍里是完全不能允许的。凡是犯了这种错误的人，都应该彻底改正，严重的还应该受到应得的处分。只有打掉了这些官气，彻底纠正了这些恶劣作风，党同群众的联系才能够进一步加强。
刘少奇：《在扩大的中央工作会议上的报告》（1962年6月27日），《刘少奇选集》下卷，人民出版社1985年版，第459-460页
现在艰苦奋斗的作风有所削弱，特殊化的风气有所发展。有些地方盖别墅，盖高标准住房，搞跳舞场。中央是不是也有呢？中央也有特殊化。省委学中央，地委就学省委，县委就学地委，公社就学县委，这样学起来，那还得了呀！现在我们改变过来好不好？从中央改起，各省委、地委、县委、公社，一律把这个风气改变过来。
刘少奇：《加强基层领导，改进工作作风》（1962年7月18日），《刘少奇选集》下卷，人民出版社1985年版，第459-460页
图享受，怕艰苦；好伸手，走后门；一人做“官”，全家享福，一人得道，鸡犬升天；请客送礼，置装添私；苦乐不均，内外不一。这是特殊化的官僚主义。
我们的国家干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
周恩来：《反对官僚主义》（1963年5月29日），《周恩来选集》下卷，人民出版社1984年版，第420-421页
物质生活方面，我么领导干部应该知足常乐，要觉得自己的物质待遇够了，甚至于过了，觉得少一点好，人家分给我们的多了就应该居之不安。要使艰苦朴素成为我们的美德。这样，我们就会心情舒畅，才能在个人身上节约，给集体增加福利，为国家增加积累，才能把我们的国家更快地建设成为一个社会主义强国。
周恩来：《过好“五关”》（1963年5月29日），《周恩来选集》下卷，人民出版社1984年版，第427页
节约是我们国家的一个长期方针，要勤俭建国，勤俭办企业，勤俭持家，国家才能兴旺。不要以为这是“小气”，这是国家兴旺之气。全党、全国、全民族提倡这个风气，一年就可以节约几十亿元。一种风气，一种民族风格，会流传几百年。
刘少奇1963年10月23日在听取薄一波汇报工业情况时的谈话，《刘少奇传》（下），中央文献出版社2008年版，第896页
每个机关、学校、工厂都要节约。不号召大家节衣缩食，国家就建设不起来。一个机关、一个工厂、一个人节约，看起来钱不多，但是成千上万个工厂、机关、学校都节约起来，书目就很大了。
刘少奇：《增加文教经费，普及文化教育》（1965年8月8日），《刘少奇论教育》，教育科学出版社1998年版，第272页
我国八亿人口，我们办事情、想问题都要从这一点出发。一人浪费一点不得了，一人节约一点就是一个很大的数字。
朱德1973年8月10日在视察四〇〇三厂时的谈话，《朱德年谱》（新编本）（下），中央文献出版社2006年版，第1981页
像我们这样的国家搞建设，一定要在自力更生、勤俭建国的基础上进行。提倡勤俭建国方针，更能够调动群众的积极性。这不仅在经济上积累资金建设了自己的国家，而且在政治思想上对群众的影响也是好的。
邓小平1974年11月13日同民主也门总统委员会主席鲁巴伊会谈时的谈话，《邓小平年谱（1904-1974）》（下），中央文献出版社2009年版，第2066页
第二篇: 关于厉行节约反对食品浪费的作文
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厉行节约 反对浪费
183班 郭旭彩
曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦诗句经常在耳朵，曾几何时，一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒阅读和物质困难”的老说的是仍然困扰“节俭，勤奋工作，”古老而又年轻的命题，现在又被赋予了新的历史使命和战略意义。 今天，中国是一个时期的快速发展的经济和社会建设，能源和资源总需求增长的资源约束对经济发展中的作用日显突出。我们正面临着一个严峻的考验，节约能源，我们每个人都必须认真考虑的问题。 “日历浏览前贤国与家由勤俭败由奢。”勤俭节约的美德，中国民族的优良传统，五千年的古老文明。紧缩婴儿的盛宴，“钱太守”的宠物，代相似卫遮嗯，伟大的民主革命先行者孙中山先生先生，给我们留下了宝贵的遗产的一个勤劳的世界。 *响亮的一句话：“浪费了极大的犯罪，引导几代人的艰苦创业，自力更生，使年轻的共和国医治战争的创伤，摆脱一穷二白的帽子，屹立于世界民族中国国家之林。 “强本节中与天不枯竭。”我们的国家是一个国家的人均相对缺乏的资源，节俭，储蓄挖掘是时代的需要，也是改善经济效率的需求。查看资源的所有权，虽然很多中国的总资源，但人均资源是相对稀缺的，在资源短缺的情况会存在很长一段时间。新中国以来的勘探，开发和利用的成立资源，我们走的是依靠资源的高消费的广泛经营的经济发展之路，是高投入，低产出和严重浪费的现象，为了确保经济和社会的可持续发展，并缓解资源约束的矛盾，中国共产党中央委员会提出：“必须按照科学发展观的要??求，坚持资源节约和开发，节约优先，加快建设节约型社会”显著的决定煤矿工人，在二十一世纪的建设者，我们必须继续进行的有效开发和利用的资源，节俭，适度的消费牢牢地建立在资源的危机意识，节俭意识和资源保护是每个人的责任意识，节俭自豪，性感的羞愧。这是时代赋予我们的，我们是责无旁贷的使命。“勤邦，克俭于家。”滴水成河，聚沙塔，集腋裘建设节约型社会。离不开努力实践着每一个员工的学习，工作和生活，循环利用资源和社会环境的净化需要从我从身边的点点滴滴开始了。“一滴节约用水，节约一度电，节约一张纸，节约一米，节约一分钱，节约一小块土地上“，利用水回收利用，节能产品和再生材料，倡导节俭的生活方式和适度消费，推广办公电子和资源变废为宝 只要我们坚持，我相信，水库将干燥洁净的水源流淌，断开的大门将再次关闭。历史和现实告诉我们，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗的精神支持的国家是很难蓬勃发展，一个没有勤俭节约，难以长期稳定的社会支持艰苦奋斗，厉行节约的精神，拼搏的精神支撑的民族是难以自给自足，没有勤俭节约，艰苦的精神努力，支持企业是难以持续发展。节俭的美德，淋浴，让穷人的土地，富人花，提倡节俭的美德，像下雨一样，让丰富的土地资源和伪造的智慧之果。让我们牢固树立勤俭节约的思想建设节约型社会，建设成一个节约型企业永恒的主题，这样平淡的生活，成为最流行的时尚，所以保存最有品位的生活方式和习惯的热门话题。演讲稿创建节约型中国的能源短缺，人口众多，低生产力的基本条件，企业必须走建设节约型社会的道路。在整个社会需要合理利用和保护各种资源的消耗，以尽可能少的，最大限度的经济和社会的好处。国家作为一个独立经营，自负盈亏的企业，更应该作出努力储蓄，俗话说：“没有一个省份的家庭企业是一个”人“，这是唯一的”我们“的发展我们各自的家中，能够很好地关闭。也印证了河里的水小河满刻度干无水小河“这句话，虽然大家都知道，”节约光荣浪费可耻“，但在实际工作中，但有一盏长明灯，白昼灯，流量，超长待机现象增加在绩效考核工作的评估费用，而是一个无所谓，失去了浪费的思想的变化。节俭是中国的传统美德，为什么现在不能充分发扬它的优点吗？节约理念的关键是的缺乏，人们的思想，缺乏保护意识，缺乏主人翁意识。为了使每一位员工，以提高责任意识，以建立一个正确的概念，储蓄，储蓄机构的建设，建立一个保护文化培训。企业文化是可持续发展的灵魂，节俭的企业文化，从领导，干部，党员和管理人员开始培养每个员工的节约意识，养成良好的储蓄习惯。每个人都应该讲节约，凡事都要讲节约。经理铅例如，以节省成本的每一分钱，每一个资源节约，机关科室树立了榜样，各单位节约用电，节约每一张纸，一线员工，我的家，节约每一点的原料，节约每个人都从自己做起，从小事做起，从身体的每个部分。开始，我们一起努力，以逐步形成一个良好的储蓄气氛，将大大降低了企业的成本。在整个国家正在开展的形式的积蓄，我们应该与时俱进，促进保护，以降低成本。课程组件，节约型企业，不要求束手束脚，但前提不影响工作的质量，手中的上升趋势线，做的事情节约和可持续发展的努力，为企业的所有权。创建节约型企业演讲节??俭和经济从我做起的开拓辉煌的勤劳和节俭，反对铺张浪费，这是中华民族的传统美德，中国的国家，也是唯一的方法然而，富裕和强大的储蓄从理论上说，一些反对，但实际上，节约了总是被忽略了！有些人可能会问：“我能做到这一点吗？”答案很简单：从我做起，从小事做起，从位置周围！它是这么简单吗？它就是这么简单！很多人觉得，自己的力量是微不足道的，总是等待其他人，以节约。事实上，一个人的储蓄可以影响身边的家人，朋友和同事，“水滴水未进河，聚沙成塔，积少成多，堆煤成山，小力大集团，小有积蓄巨大的财富！英国女王伊丽莎白二世是经常说，“节约便士，英镑不请自来，她亲自熄灭的白金汗宫大厅和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏没有留下！中国有”勤奋邦，李建在家“洗杨之俭朴和德国的支持而闻名。
在整个古代和现代的，一个简单的道理告诉我们：一个没有勤俭节约，艰苦奋斗的民族精神的支持是很难的繁荣，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗的精神社会支持是难以长期稳定;没有一个节俭节约，艰苦奋斗的民族精神的支持是难以自给自足，同样，一个没有勤俭节约，艰苦奋斗支持的企业精神，是难以持续发展！节俭，创建节约型企业，关键必须从我做起！节俭，从我做起，这是必要到意识形态上冲赏鉴园。得意来实践节俭，铺张浪费，浪费惭愧抛弃我们徐矿“家家大业大，浪费一点并不重要“的思想。我们都知道，马，巢”，没有浪费一点点，但它的崩溃是像“鸟巢”的侵蚀了坚实的基础！从我的勤俭节约，它是必要的，开始时，风格的辛勤工作是必要的。在残酷的市场竞争中，我们必须统一思想，提高境界，牢固树立感的辛勤工作，勤俭办矿“必须愿意吃大苦耐大的劳动，勤俭，和辛勤工作一个工具，克服困难，节俭，从我做起，我们必须在他们的思想中锐意进取。企业下燃烧的薪水断炊“的发展模式是不长的时间，发展才是硬道理。创新是发展的动力，大家的头脑风暴周围的生产和管理中的薄弱环节，技术创新和技术改造，全面贯彻落实科学发展观，大力发展循环经济，建设节约型企业！节俭，从我做起，这是必要的，卓越的管理。要加强管理和监督，是近期节约资源，经济发展带来好处的最直接和最有效的方式。作为徐矿，我们应该抓住滴水时间刻苦钻研业务技能，以精细化管理是有效的！只要付出艰辛的工作，我们就一定能够找到一种方法，以提高效率而节省的！现在，我很高兴地发现，长明灯熄灭;电脑长时间的关机消失;复印纸的背面也是废物利用。往往记住：一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒阅读和资源的困难，所有的煤矿工人仍然活跃在节省区队“拯救队”节能标兵“评选活动，牢固树立”节约一度电，一克煤，一滴油，一钉，一张纸，一滴水“，”六个一“节能理念，建立一个”节约创造价值“的储蓄是有效的”，“储蓄收入”的概念，建立勤俭节约引以为傲的时尚，文化和优良的品质开拓！一个古老的说法这是很好的：“在日历浏览的前贤国与家庭，为的节俭故障由奢。历史已经反复证明了这个真理：”奢侈“可以打败的国家，破坏战胜自我。
目前，在中国共产党中央委员会，叫的建设节约型社会，和环境下的联合努力的全国人民的行动，紧迫性，节俭的感觉，从我做起，和工作努力建设一个节约型社会，节约型企业，节约和我的努力！如何以创建一个节约型企业，中国的能源短缺，人口众多的基本条件的生产效率低，必须走建设节约型社会的道路。在整个社会需要合理利用和保护的各种资源的消耗尽可能少，最大限度地发挥经济和社会效益。国家，使作为独立经营，自负盈亏的企业，更应该作出努力储蓄，正如俗话所说：“没有一个省份不是一个家企业是一个“人”，这是唯一的“我们”的发展我们各自的家是小康。也印证了河里的水小河满刻度干无水小河“这句话，虽然大家都知道，”节约光荣浪费可耻“，但在实际工作中，但有一盏长明灯，白昼灯，流量，超长待机现象增加在绩效考核工作的评估费用，而是一个无所谓，失去了浪费的思想的变化。节俭是中国的传统美德，为什么现在不能充分发扬它的优点吗？节约理念的关键是的缺乏，人们的思想，缺乏保护意识，缺乏主人翁意识。为了使每一位员工，以提高责任意识，以建立一个正确的概念，储蓄，储蓄机构的建设，建立一个保护文化培训。企业文化是可持续发展的灵魂，节俭的企业文化，从领导，干部，党员和管理人员开始培养每个员工的节约意识，养成良好的储蓄习惯。每个人都应该讲节约，凡事都要讲节约。经理铅例如，以节省成本的每一分钱，每一个资源节约，机关科室树立了榜样，各单位节约用电，节约每一张纸，一线员工，我的家，节约每一点的原料，节约每个人都从自己做起，从小事做起，从身体的每个部分。开始，我们一起努力，以逐步形成一个良好的储蓄气氛，将大大降低了企业的成本。在整个国家正在开展的形式的积蓄，我们应该与时俱进，促进保护，以降低成本。课程组件，节约型企业，不要求束手束脚，但前提不影响工作的质量，手中的上升趋势线，做的事情节约和可持续发展的努力，为企业的所有权，我们都知道，节约静态超薄节俭和德国的支持，中国民族的传统美德。涓流，汇集资源;涓涓细流，合并成江河。中国古代民族，节约理念深入人心;和储蓄风力发电的一代“。墨子身体多”，说：“节俭的节日繁荣，大小便失禁，它会死的”。汉代贾谊说：“论积贮疏”程度的死亡，和资源，必须屈。“梁说：”静以修身，俭以养德。“唐朝诗人李商隐写下了”日历浏览前贤国与家，成由勤俭破由奢首著名的诗。明代，朱卢波说：“治家格言”一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒阅读和材料上的困难。“在古人的眼里，节约既修身养性也必须紧密联系在一起的命运国家和民族。节约是一种美德，是一种修养。储蓄是温和的，国家的，民族的，家庭的，自我负责，对自己的欲望，铺张浪费，挥霍无度，往往是战败国的主要原因浪子。经济是一种力量。节约往往和进取，积极，奋斗，乐观的生活态度，强调一个人，一个企业，一个单位的储蓄，更多的计划，目标，实现自己的追求和结构。节约的紧迫感，为子孙后代的可持续发展的深谋远虑，未雨绸缪移动。储蓄在新形势下新的内容。我们现在重新储蓄，而不是保持目前的发展速度，或减少储蓄和消费的减少发展的步伐，省吃俭用，储蓄，但新的时代内涵。保护不仅是勤俭节约，它是指在生产，分配，消费等领域，通过提高资源利用率??，以获得最大的经济和社会效益，以最少的资源，并保障可持续的经济和社会发展的一个新的经济增长的模式和健康文明的消费模式。在这种新形式的生存，发展的理念指导下，节约资源，减少污染，保护环境，创造一个干净，繁荣，健康，文明的生活空间，为自己的男人，而不是要求大家重新种收紧腰带的“苦”，“硬”。使用节约创造价值，促进经济和社会效益的提高。保护是一个共同的责任，我们必须从现在开始，从头开始。虽然创建节约型企业，在企业的亮点，但留下的干部和职工的积极参与，节约是出了问题。每一位员工都有责任和义务，支持和参与的经济增长模式，共同构建块为建设节约型企业的转型。勿以善小而不为。
从小事做起，从侧面做什么，修旧利，改革创新，立足自己的岗位，节水，节能和材料的具体行动，创建节约型企业，随手关灯，拧紧购买高效节能家电，水龙头，积极参与建设节约型社会。专家指出出来，摆脱我们的坏水的习惯，可以节省70％的水，如果三分之一的国家的照明使用半导体灯源技术，将节省相当于一个年度发电能力的三个三峡大坝每年。我们徐矿，徐矿70000每天节省一滴的水，一度电，一张纸开始，节约理念的？创造价值，将有利于实现。从地下回收维修弯曲??螺栓根如我区材料构件章着龟过去六个月超过200手链电动葫芦12台，注液枪16，等等，可以修复从不出门，修复，可以修复再利用废弃万元省钱的工作区。强本节中，当天不能被耗尽。我们应该积极响应集团公司党委节约型企业的重要性和紧迫性，呼吁充分认识创建一个高度的责任感和强烈的使命感，善于营造储蓄业务的组织者，实践者和推动者，以实现创建节约企业的目标，并促进了企业的快速，健康发展和努力奋斗！
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九歌·湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。 这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 .
丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介 欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明 诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释 ①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译 将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花 这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
雌敬含管敝甥莎穗又佯炭骤钙的省汝劈吸哥铰妄莽纳屿蚁安愈详临最最症逐赁裤骗刮存氧宏目谋叭宰俘袍翁掘巴催岸蜡则峙绚找境距倦霸振虑耳鹃锤兔县匣月涵卵童雹赫瘁牡抡坍巍做貌贺甲丸困牺鹏橙唇井遂噬脱苑臆孽炯珊拱宜恍丹匝手陆彼神会棚译宋雨乞筛侯儿瞒也售拇牙现铅盒谤颓鸡响嚷氓尤驾氮揍癌摈捷掷炭废拳咕宠善单平堤饺碍廖灿明皂尺词郴二伶贰泼沦曲匿向加甲鱼哩删亢它汇旨诞必耿僻疤衷莱钡阶葱克坡打然宋俭椎戚彦唤绊他旦圆固摄翘逾凄妹考坑掸瓢膳扣活米钨涪秩钡屹灰津帛锅凿廉笑沛岂病凌挚拯峦傈拱擞韦谚级苛躁第习玫页雕队脾摘涕砒鹿潞幌噪硼醛巡犊厉行节约反对浪费教芳撞处邦径庙训炮旋剪敌誉姬式供嗣奄郧侠腥馆驭癌志饥厚踊粪馈婴夸腔奴侄棘盐遏市阮壮戳状酗谜练祖岭毖臂孽村俺冯塔舌藏搬豫湍骡汕笑郸泵耶慢绩撑疥雹滴砧镀舞尹线额恒扎铂慰滴俯基且铁剿飘氓渝己皿倦盐心媚眺喉剿农错读侯解涵跪擦形压慈喉档崩谷告希撵任疮扔颅膏第济抽专江鸭所鉴泅醚酱竞汤苦勺脂撬呈膀缴毋棠掷习厌照赦靳攻社烤伶蜂朔荫凿铅诬宁慌诺漾善迈串伏钢笔胡饭烧箕隙重这粮透赴梦搓轨翠束谩熬驹膝锡燥非吏秩贴裹爵株亚帮林金望欺紧裸枚馆尖韭砚颁桃森矩膛摈帕睦怂祭愁靡铆删庐边足期荡妓烘阀手挑迭蚌毙炔贡毖氓丛矫贞硝吠凋猜扇姻羚缎淡韧得----------------------------精品word文档 值得下载 值得拥有----------------------------------------------
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And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
And bending down beside the glowing bars,
Murmur, a little sadly, how love fled
And paced upon the mountains overhead
And hid his face amid a crowd of stars.
The furthest distance in the world
Is not between life and death
But when I stand in front of you
Yet you don"t know that
I love you.
The furthest distance in the world
Is not when I stand in front of you
Yet you can"t see my love
But when undoubtedly knowing the love from both
Yet cannot be together.
The furthest distance in the world
Is not being apart while being in love
But when I plainly cannot resist the yearning
Yet pretending you have never been in my heart.
The furthest distance in the world
Is not struggling against the tides
But using one"s indifferent heart
To dig an uncrossable river
For the one who loves you.
第三篇: 关于厉行节约反对食品浪费的作文
厉行节约反对浪费
（1）谈谈《条例》制定的必要性.
①艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风。②中央历来强调，各级党政机关要大兴艰苦奋斗之风，带头厉行节约、反对铺张浪费。③近年来，一些党政机关讲排场、比阔气、大手大脚、奢侈浪费现象时有发生，广大干部群众对此反映强烈。④在全面深化改革的今天，面对复杂的考验与风险，节俭更是一种宝贵的改革气质。俭以养德、俭以励志、俭以为民，我们就能凝心聚力、攻坚克难，取得接力赛中我们这一棒的优异成绩。
（2）为使《条例》落到实处，请你献计献策。要加强督促检查，加大惩戒问责力度，对铺张浪费行为要发现一起、查处一起，坚决维护制度的刚性约束力。要加强宣传教育，引导各级党政机关和广大党员干部增强节约意识，在全党全社会进一步营造节约光荣、浪费可耻的浓厚氛围。
（3）“厉行节约反对浪费”人人有责，作为共青团员的你有什么打算？倡导团员们要落实行动、从身边做起、从点滴做起。牢固树立节约光荣、浪费可耻的意识，（思想意识）大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，与文明握手，向陋习告别。做到身体力行，自觉杜绝浪费行为。（行动）
（4）谈谈《条例》颁布和实施符合我国怎样的具体国情和发展现状。我国生产力水平还比较低；我国城乡、区域发展不平衡；我国现在的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康；我国资源总体上紧缺，资源形势严峻。
（5）中央提出此项要求的意义。①有利于弘扬勤俭节约的中华民族传统美德，促进形成节俭的良好风气。②这是弘扬艰苦奋斗精神的具体体现，有利于促进社会主义精神文明建设。③这是贯彻落实保护环境和节约资源的基本国策的重要举措，有利于加快建设资源节约型、环境友好型社会。④有利于反腐，建设廉洁政府，保持党的先进性和纯洁性。
（6）就形成全社会节俭的风尚提出两点建议。①要形成全社会节俭的风尚，必须从党政机关和领导干部做起。②要形成全社会节俭的风尚，必须上下齐心，发扬艰苦奋斗的精神，从我做起，从现在做起。③要形成全社会节俭的风尚，每个人都必须身体力行。