适合，读音shì hé，汉语词语，指符合；偶然相合；适宜， 以下是为大家整理的关于适合教师朗读的经典文章3篇 , 供大家参考选择。
适合教师朗读的经典文章3篇
适合教师朗读的经典文章篇1
1
匆 匆
朱自清
燕子去了，有再来的时候：杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们吧，那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧，现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了，在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔（cén）而泪潸潸（shān）了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了：在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的。为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
2
啊，时间
许柏林
记得在我最富有幻想的年龄，读了朱自清的散文《匆匆》，懂得了时间就在洗脸的水盆里，就在吃饭的筷子尖上，就在人们的脚下奔走。从此，我觉得天空大地，一草一木，无一不是时间的化影：那流水不是时间在流淌？那轻风不是时间在飞舞么？
可是，有一次一个朋友认真地问我：“你说什么是时间？”我却长久地答不出来。
是啊，什么是时间？是地球的转动？是日升月落星移斗转？是生命的一始一终？还是表针的圆周运动？
我也曾坐在大地的边沿上，望着深邃的星空，想：永恒的宇宙不象地球那样转动，拿什么来标志它的时间呢？哲学家所说的没有起点也没有终点的流淌就是时间么？为什么“三十八年过去”，也只不过是“弹指一挥间”呢？我怕我匆匆地走来又匆匆地走去也只是“弹指一挥间”，因此，我不再陷入冥冥的空想了，只是想着怎么样使用时间，把时间留住。
后来，我读了苏联作家格拉宁的小说《奇特的一生》。主人公柳比歇夫驾驭着时间的飞马，一生写出了科学史、遗传学、植物保护，哲学、昆虫学、动物学、进化论、无神论等许多著作，此外，他还写过回忆录和大量日记。我从柳比歇夫身上学会了在公共汽车上背外语单词；在出差的时候带上几本书和构思论文；在饭后看杂志；在睡前阅报纸。时间的下脚料被我一分一秒地用上了，但是，时间总是潺潺地流淌着。
也许是我的偏爱，从儿时到现在，我总是被发明家和创造者们的生活和事迹感动着。从他们身上，我终于明白了，只有创造才能把时间一分一秒地凝聚起来，只有创造物本身才有一分一秒的价值。时间凝在每一个创造物上：苹果下落的一瞬间被牛顿凝聚在物体的万有引力上。
在杯盘狼藉的叮当声中，醉醺醺的是时间么？在情人的怀里，软绵绵的是时间么？为什么有的人活着却已经死了，有的人死了却还活着？除了“创造”这唯一的标准外，还能用别的什么来说明吗？
寸金难买寸光阴。但创造和改革却可以赢来永恒的光阴。时间只有在人类的创造活动中才有价值。呵，我似乎明白了：时间就是不停的创造。
3
朋友，当你翻过一页日历
章敦享 陈光福
崭新日历墙上挂，桃红柳绿又一春。
朋友，当你翻过一页日历，你是振奋还是忧悒？是沮丧，还是昂扬？是惘然若失，还是心底充实？
朋友啊，你是否想过：日历合着历史前进的脚步，踏着地球运转的旋律。
在日历的翻动中，苍松生长出道道年轮，荒山呈现出绚丽多姿，浩瀚的江海变成了辽阔的桑田，参天的古木抽出嫩绿的新枝。
啊，日历伴随着斗移星换，把今天的人们带到明天的崭新世纪！
日历对人人一样公平，它给每人都是365页，可人们对它却不是同样珍惜。不少人，在他翻过的日历上留下了不可磨灭的标志。在工人的日历上，钢花映红苍穹，高楼耸立天宇；在农民的日历中，稻谷铺满田畈，棉花撒满大地；在科学家的日历里，卫星奔驰广寒宫，飞船遨游银河系。
在马克思磨光的地板上，在毛主席浩繁的巨著中，在周总理彻夜的灯光里，在陈景润如山的草稿间，每一页日历都是一章追求真理的动人乐曲！刘胡兰15载的岁月，董存瑞19岁的青春，雷锋22年的韶华。
他们短短的一生虽然只翻过了十几本、二十几本日历，可在他们翻过的日历上，却记下了这些伟大的战士为共产主义事业忘我奋斗的不朽业绩！
然而，在有些人手里，日历竟是那样的没有价值。这些人不是在无聊的低级趣味中翻过一张张日历，就是在建筑个人的安乐窝中撕毁一页页日历。虽然他们翻过的日历上也不一定是一张白纸，但记下的却是昨日的婚宴，今天的酒席，明天的摇摆舞，后天的迪斯科。
再不就是花前月下的卿卿我我，晋级加薪的尔虞我诈。
还有一些人在日历上记下的是遭受挫折一蹶不振，遇到困难摇头叹气，整天后悔不迭，哀叹时运不济。这些人也经常抱怨日历翻得太快，可就在这责难声中，日历又悄悄地翻过了一页又一页，历史前进的足迹又给他们额上刻下了皱纹道道，头发中嵌进白丝缕缕。
睹日历，心切切！谁有“长生”良药？何来“系日”长绳？
“昨天”已经逝去，“明天”岂能等待？啊，年轻的朋友，你将怎样翻过一页页日历？是想在日历上立下永垂不朽的丰碑，还是想刻下碌碌无为的标记？朋友哟，我们正年轻，叫那么无聊的玩耍、无用的后悔、无益的哀叹都成为过去吧！让我们用满腔的热血，火红的年华，来创造闪光的业绩，让我们庄重地翻开从今天开始的人生日历！
适合教师朗读的经典文章篇2
1
匆 匆
朱自清
燕子去了，有再来的时候：杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们吧，那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧，现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了，在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔（cén）而泪潸潸（shān）了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了：在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的。为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
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啊，时间
许柏林
记得在我最富有幻想的年龄，读了朱自清的散文《匆匆》，懂得了时间就在洗脸的水盆里，就在吃饭的筷子尖上，就在人们的脚下奔走。从此，我觉得天空大地，一草一木，无一不是时间的化影：那流水不是时间在流淌？那轻风不是时间在飞舞么？
可是，有一次一个朋友认真地问我：“你说什么是时间？”我却长久地答不出来。
是啊，什么是时间？是地球的转动？是日升月落星移斗转？是生命的一始一终？还是表针的圆周运动？
我也曾坐在大地的边沿上，望着深邃的星空，想：永恒的宇宙不象地球那样转动，拿什么来标志它的时间呢？哲学家所说的没有起点也没有终点的流淌就是时间么？为什么“三十八年过去”，也只不过是“弹指一挥间”呢？我怕我匆匆地走来又匆匆地走去也只是“弹指一挥间”，因此，我不再陷入冥冥的空想了，只是想着怎么样使用时间，把时间留住。
后来，我读了苏联作家格拉宁的小说《奇特的一生》。主人公柳比歇夫驾驭着时间的飞马，一生写出了科学史、遗传学、植物保护，哲学、昆虫学、动物学、进化论、无神论等许多著作，此外，他还写过回忆录和大量日记。我从柳比歇夫身上学会了在公共汽车上背外语单词；在出差的时候带上几本书和构思论文；在饭后看杂志；在睡前阅报纸。时间的下脚料被我一分一秒地用上了，但是，时间总是潺潺地流淌着。
也许是我的偏爱，从儿时到现在，我总是被发明家和创造者们的生活和事迹感动着。从他们身上，我终于明白了，只有创造才能把时间一分一秒地凝聚起来，只有创造物本身才有一分一秒的价值。时间凝在每一个创造物上：苹果下落的一瞬间被牛顿凝聚在物体的万有引力上。
在杯盘狼藉的叮当声中，醉醺醺的是时间么？在情人的怀里，软绵绵的是时间么？为什么有的人活着却已经死了，有的人死了却还活着？除了“创造”这唯一的标准外，还能用别的什么来说明吗？
寸金难买寸光阴。但创造和改革却可以赢来永恒的光阴。时间只有在人类的创造活动中才有价值。呵，我似乎明白了：时间就是不停的创造。
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朋友，当你翻过一页日历
章敦享 陈光福
崭新日历墙上挂，桃红柳绿又一春。
朋友，当你翻过一页日历，你是振奋还是忧悒？是沮丧，还是昂扬？是惘然若失，还是心底充实？
朋友啊，你是否想过：日历合着历史前进的脚步，踏着地球运转的旋律。
在日历的翻动中，苍松生长出道道年轮，荒山呈现出绚丽多姿，浩瀚的江海变成了辽阔的桑田，参天的古木抽出嫩绿的新枝。
啊，日历伴随着斗移星换，把今天的人们带到明天的崭新世纪！
适合教师朗读的经典文章篇3
适合朗读的正能量励志文章
生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。该坚持时就坚持，以不变应万变，该改变时就改变，以万变应不变。下面由小编与大家分享适合朗读的正能量励志文章，希望你们喜欢!欢迎阅读!
励志文章1：执着
谁能真正做到不执着? 执着与不执着，就是心念一瞬间。心的一瞬间，在剎那间，如果想通了，万事都通了。如果想不通，拼命执着情，执着爱，执着有，执着世间一切的温暖，甚至，执着死后的天堂，然后让自己陷入痛苦中，这样，真的有比较好吗?究竟，执着的真正原因，是什么? 是怕失去?还是怕未知的恐惧?
如果怕失去，是否， 该在一开始就不要拥有? 如果已经拥有了，要如何面对失去?
我想，大家要面对的应该就是这个了。在人世间，我们拥有太多的东西了。拥有太多的人、 事、 物、 名利、 金钱 、 家 、 父母 、 兄弟姐妹等。每一样，我们都紧紧抓住不放。我们在生活的每一刻， 都尽可能赋予它存在的价值，用来说服自己，我们的坚持没有错。直到，直到无常降临时，才痛苦难当自己的失去。我常想一个问题，当未拥有之前，不是“无”吗?拥有之前可以好好生活 ，为何拥有后再失去就不一样? 只因为中间自己曾经付出对人事物的感情，而用这样的情感来看待“失去”，自然，痛苦难当。
那么，要如何才能让自己不那么的“苦”呢? 我想，还是要回到最初的“定心”。并去观照事物的生与灭本是常态，无论是人、事、还是物，没有例外，都是有寿命的。人的寿命，需观无常;事的寿命，一定会变历史;物的生命，本会毁坏。哪一样，不是生灭法? 观观这样的无常“常态”，当接受的理所当然时，当时时刻刻提醒自己时，我想，一点一滴的放，应该，可以练练不执着吧?
有着这样的概念后，我常在生活中去找一个自己很在意的人事物，然后开始去学习“放下”。每天都跟自己打强心针，告诉自己，对方没那么重要，事情没那么糟糕，物件本就不可能永恒存在。然后，一点一滴的，对很多事情，对很多人，对很多物，就一点一滴的放下了。放下，不代表不珍惜。相反地，我用更珍惜的心来对待，但是却用每次的相聚，每次的拥有，当做今生的最后一次。因此，我特别的珍爱最后一次的拥有及每刻的当下。惜福，惜情，惜物。每一当下的圆融，都是 一次次的生灭。每一次的别离，都可能是下次见面的新契机。我想，执着与否，仍是看“各自的心”如何看待“人事的扰”。
当下的放，次次的放，永远的放，都是要学习。而我，还在学，目前为止，学得还不错。不是自己真的冷情，而是，因为太多情才需如此做。有时，多情，才是真正的残忍。无情，才是真正的慈悲。
看事情时，不要被表相骗了。而我们，常常被骗也不自知。
收与放?怎么做?陷进情爱里的男男女女们，可以思考看看。陷进名利里的男男女女们，可以思考看看。或许，大家，会有自己的答案。
励志文章2：学会自我情绪控制
一个有智慧的人，他会用方法，用理智，用善巧来行事。一个有智慧的的人，他会懂得事理的源头，他会明白世间人的各种状况，他会了然于所有他人的情绪，而不会被他人情绪及反应牵着鼻子走。一个有智慧的人，他会化掉烦恼，把烦恼转为前进的原动力。如果懂得世事如幻的真理，就不会被事情所障碍。如果动不动就动怒，让自己常处在波涛汹涌中，这可能意味着，自己的心灵，藏了太多的污垢，应该要好好的清除，让自己的心，能恢复一些清明。或许，就会少些嗔怒。一个有智慧的人，懂得当下的每一个升起的念头，如有不对，会马上修正，有这样的自制与觉知，就不会被情绪所左右。
常常我们生气了，然后就两败俱伤。
常常我们生气了，得到我们要的结果了，却因而失去了他人的信任与尊重。短暂的得到情绪抒发，却可能因此失去了朋友甚至亲密的爱人，这些都是愚者的行为。
当情绪上来的时候，可以明白察觉自己的思维吗?答案是肯定的。一位懂得时时观照自己的人，他会很快察觉自己的起心动念。那为何明白那就是情绪，却不能控制它?
通常此刻，都是因为跟着自己的感觉走。人常常会被外相所迷，因为我们会被自己眼睛所看到的事物，耳朵所听到的声音所骗。因而，感觉跟着感官走，感官被骗了，感觉就逃不了了。
举个例子吧。当你发现有一个人在你前面被另一个人推倒。直觉判断是：推人的人怎么这么坏?但是，当你后来发现，推人者只是为了救被推的人免于被车子撞时，这时，你会觉得他推得真好。现实生活中有很多的例子，都是如此。常常做了一件事，却在当下被误会了，事后他人了解缘由后，人家就来道歉了。心胸宽大之人，知道自己在做什么，他不会去计较这些得失，得与失对他而言，一点都不重要，重要的是，他守住一颗真正利益他人之心并心存善念，被人误解也不会因此升起嗔怒心，被人感谢也不会因此升起得意心。因为一切的行为，皆是出自最自然的一颗真诚之心。这颗心不会因外在因素而上下起伏，如果，我们可以做到心定而不随外境所转，那么，我们就不会有所谓的“情绪”问题了。
要做到远离情绪的折磨，首先要先明白情绪的来源究竟来自何方?其实，若仔细深思，你可能会发现，我们常常怪罪是他人造成我们的情绪起伏，若没有他人和我的互动，若没有他人说话伤到我，若没有他人误解我，若没有他人指责我，若没有他人如何又如何，我，一个自己独处的人，怎会有情绪?
听起来很有道理，不是吗?原来所有的情绪都是来自他人的引动?这是，世间人的行为模式。这都是自己因他人的反应而反应的自然防卫机制，这都是怕别人误解，为了保护自己而升起的情绪。这些也都是因为达不到自己要的而自生的恼怒现象。
如果，我们能够明白，生老病死是自然现象，万事万物的起源都有其因，我们种下的因都会有果的呈现，那么，在动怒或悲伤的当下，如果能明了事物的缘起，或许，我们就不会再被情绪牵着走，也不会在一堆搞不清楚缘由的事件里载浮载沉而理不清头绪，更不会达不到自我的要求或他人的要求就恼羞成怒，也不会因为他人达不到你的要求而大发雷霆，因为，你会在当下明了一切事物会造成现在的果报，都是有原因的。而果已现前时，去恼怒“果”是无济于事的。
所以，行事要谨慎。一言一行要慎重。如果已经不幸造成了各方人马的伤害，只能在心态上忏悔，在行为上补救，而不是让脾气发作。通常逞得一时之快的结果，似乎要花更大的心力来弥补。这样事情永远做不完，补不完。如果长期处在这样的情绪中生活，人，怎会快乐呢?心，怎能得到清静呢?相信大家都有经验，生气、悲伤、难过、焦躁这些情绪，都让人浑身不舒服，甚至影响身体的健康。反之，快乐，平安，愉悦的心情，会让自己处在人生真有希望的氛围中，身体也自然而然比较健康。
想要自己一日比一日好，就要让自己远离当“情绪”的奴僕。愿大家从今日起，渐渐向自己的情绪说“掰掰”。
人有正面的思维，会让生活生命活在喜乐中。希望大家从今起，都能日益改善过去的不善，航向心灵的“善”，让人生达到真正究竟的喜悦。
励志文章3：自作自受
什么叫自作自受呢?
在西方的谚语里头，英文翻译出来的是:自己做的床自己躺。当自己第一次看到这样的谚语时，心中竟然有“顿悟”的感觉。发现，这句话说得真是贴切。当然，我们现在的床都不是自己做的，我们躺的，都是舒舒服服他人做好而让我们享用的。然而，依然要赞叹这样的句子。因为，床的好坏或床垫的好坏，软硬度等与所花的金钱都相关。今天，自己多赚点钱，可以买好一点的床，也是自己努力下的产物。今天赚了钱却舍不得花钱买好睡一点的床，也是，自己的抉择。今日，我的薪水不高，我要节省开销，睡差一点的床，也依然是自己的选择。有些选择可以自己作主，有些选择却不。然而，排开一些人生的困境与不得不，大部分的选择，其实，都是自己可以做主的。
很多人在遭遇苦难时，心中常想，为什么是我?却不去真正深思，为什么不是我?任何一件事的发生，怎可能不会有缘起?至少，身为人类的我，在世上生活的这些岁月中，发现，很多事情的发生，常常是取决于自己的一个念头，一个决定。然后，因为我们起了因，后面就如骨牌效应般的展现一堆自己连想也不敢想的果。而且还是果果果相连。因此，在做任何事的决定时，为何常说要“三思而后行”，就是这个道理。
很多事，是我们无法去掌控。如果是天意，凡人那窥得了天机?但大多数时，结果都是我们可以预知的。因为现在说的每句话，现在做的每件事，我深信，冥冥中都有老天爷在看。不管你的老天爷是谁，我深信因果。因此，从今起，做到谨慎言行及善言善语善举，将为大家带来善果。自己做的事，日后必将由自己来承受。请扪心自问，自己所做所为，都没伤害到人吗?出发点都是善意吗?有没有多一点宽宏给别人?有没有反求诸己?在要求别人前，自己又做了多少?“吾日三省吾身”，不是没道理的。别忘了提昇自己的心灵层次。心灵，才是真正通往每人心中的康庄大道呀。
什么叫“自作自受”呢?
自己做的事情，自己承担，就是“自作自受”。
现在造什么因，日后就会承受所造之因的果。
因此，再次，提醒自己，在人生行走的道路上，每一个脚步，都该“踏踏实实”的行，每一个决定都要行在“正道”上。坚持“善”的意念，不偏离中道，至少，可避些祸事吧!常常觉得行事无愧于心，即使无喜，至少也不会有祸。平安，即是“福”。
励志文章4：人生的轮回
我们常常说，悔不当初。其实，如果让你重新再做一次抉择，我相信，百分之九十九以上的人，会不由自主的做下同一个抉择。因为在当时的你的思虑，似乎只能做那样的抉择。如果没有经历人生中的无数后悔，人呀，似乎学不会自省?凡走过的岁月足迹，在日后，都将形成宝贵的资产。而若知道如何善用这些资产，我们将不再重蹈覆辙。
以上，是理想状态。意思是说，从经验中去累积智慧，从失败中去撷取教训，从后悔中去体悟人生。 若这些都能做到，那么过去的种种将不只是过去，而是一连串的精彩人生。日后分享予人时，这些失败的经验，都是丰富的活教材。而最感动人心的，永远是真实的故事，而不是虚构的情节。假的东西，总是失了一份同理心。但是，即使人们爱看真实，却又容易一头栽进虚假里，因为，虚假的幻象，比之真实，更让人安心。以为是假的，就可把痛苦降至最低，却不知，真实与虚幻常常也是只有一线之隔。人生中的虚虚假假，有时以为是虚，却不知在虚里头，其实也隐含了许多真实的真理。而有时以为是真实的部分，却发现实际上是虚幻的。而当人们在真实中感受虚幻时，就觉痛苦。在虚幻中看见真实，又觉得不可思议。实与虚中的平衡，真实与假象，端看自己如何以智慧与平常心来看待世间的一切。
举个简单的例子，以现实中的经历来谈，当我们看一部戏剧，看一部恐怖片，看一个感人肺腑的爱情故事，我们很容易融入其中。在看戏的过程中，你的感觉是真的，但是戏中的人物是假的，戏中的人生是假的，但是戏中所演的人生却可能改编自真实故事，这时，它在现实中又变真的。真实故事上演时，因为是改编，故有些是为了情节而不得不虚构一些场景，如此，变成真假难辨的戏剧。而不论虚与实，在几个小时的看戏中，我们不可否认，我们确实在经历一场“心”的洗礼，我们被剧中人物的喜怒爱乐所牵，而这些感觉，都是真的。你看到悲伤难过的故事而流下的泪水，是真实的存在。
而无论真假，无论是戏里戏外，我们都在人生中不断重复地做着一些我们一定会后悔又不得不的行为，所为“不得不”是因为被“境”所转。那就是“人生现实面的轮迴”。我们不须到下一世，就在日常生活中，在我们的人生旅途中，就不断上演着相同的戏码。
有没有想过，为何老学不会教训?有没有一件事，是不断地重复发生，你告诉自己下次再发生时，不可有同样的反应，结果，数十年如一日，结果相同，然后自己依然懊悔，有没有想过，为什么?
我想，真正去思考的，一定会发现一个问题。有时，“人”会不由自主的做出相同的行为而不变，是因为“习性”使然。再者，人的七情六欲过重，导致无法控制自己的“脾气”，在愤怒中，会说出让自己日后会后悔的话也比比皆是。那究竟要怎样才能真正避免这样的“重蹈覆辙呢?”
我的建议是:
1. 修心性，修脾气，建立正向的思维。
2. 出口回应前，请再思考一遍。
3. 真正的找出问题的癥结，找方法，解决它。
4. 我们要运用的是生活的“智慧”，而非天生的“聪明”。
一旦人未找到正确有效的对应之道，那么，轮迴的上演将永不止息。如果，你到现在仍遇到不断上演的戏码而痛苦，那么，改变的时候到了。当自己无法解决时，要学会“如何求救”。“求救”并不丢脸，我觉得不断重复错误而永不改进比“丢脸”更让人无地自容。而我，也常在其中轮迴。
人家说，家家有本难念的经，我家的经，很大本，很厚。到如今，十多年过去了，“经”还没念完，而我，也还在寻找“解经”之法。即使我有这个概念：不可为“境”所转，也不得不承认“困境”之厉害，万夫莫敌。
我放弃希望了吗?我放弃解决之道了吗?
没有。我没有放弃。常常跟人家分享一个概念，只要还有“呼吸”，世界上的任何事，都在“可能变化的”契机中。而我，将永不放弃面对“困境时”的勇气与坚持。
励志文章5：人生的境界
自以为是孙悟空，有着七十二变的通天本领与那无坚不摧的金箍棒，那是对腾云不解与对驾雾的荒谬。在过去的曾经里也腾了无数次的空云，也真的腾空了。更驾着远在天边，梦幻不实的云雾，追着、抱着、吻着直到太阳出来了，月亮又下山了无数回、千百回，终于明白了，腾云驾雾、翻云覆雨的哲理是虚设的，是装饰的，是形容的，是幻化的。
云的美，美在那抓不着，抱不住的情怀;云的美，美在日月照映的波染，美在风吹轻拂的幻形。是千变的女人，是万物的化身，是不可触摸的仙子。
情感如同空中的云，山岚的雾，顺息万变忽而东忽而西，游移不定。我们谈美云的光彩，歌颂雾的朦胧，那是驾驭不了的空有与只可远观，而不可近肤的情节。
人的躯体虽然渺小，生命虽然短暂，但情感的起伏却如云霞般的变幻莫测，难以把捉，有时是七彩的流光霞云，有时是绵绵如球的棉花糖，有的如白玉霞盘清纯冰雪。有的悠悠的浮游天地间，似是云游的云水僧。有的极尽狂奔，急功近利，似如鹰爪瞬间的猎取。云的本身，映现了多少人生多采多姿的貌相，从各种不同的角度看人生，就像从不同的云层，看到各式各样的人生百态。有人说：“人生的每一片段都是一片云每一朵云都是每个人生的一种心情”。
人生是云雾的呈现，生命永远有猜不透的谜，也不必去探测谜底，如同云雾的来去，你不必问它从哪里来，也无须问它往何处去。
爱情寄予云端，友谊悬挂天云，财富繁于晨雾。成功的微笑，失败的泣语，虽然都是过眼云烟，但每一朵云，每一层雾，反应的都是真实的人生。虽然是虚幻飘邈，但也都真真切切的活在我们的心底，只要每天尽其所能的活在七彩云层的智光里，热爱身边周遭的人，热爱生命，热爱工作，爱他人，也为他人所爱，则人生有如变与不变的云朵，有如去来无踪的迷雾，一样的完美，一样的璀璨。
我已不在腾云驾雾，也不在翻云覆雨，我静静的仰观云儿的流变，悠然欣赏它那不属人间的幽帘。苏东坡词云：“缺月挂疏桐 漏断人初静 谁见忧人独往还 飘渺孤鸿影”。在静默里有着绝对的澄明与妙悟的慧颖。
腾云也好，驾雾也罢，我以一种超然的态度来面对一切人生的所有。生命如过眼云烟，稍纵即逝，我喜欢李白的诗云：“钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 自古圣贤皆寂寞 唯有饮者留其名” ，此诗我喜解读为：贫穷失败不可怕，怕的是没有人的尊严，没有人的价值。我们可败在名利上，不可败在人格里。但可浸淫在诗词里，可陶醉在智慧里。虽然自古圣贤表相是寂寞的，但畅饮着无量无尽的才华与智慧，与山水共存、日月同映，人生夫复何求呢!
我想李白的诗意绝非是沉溺在酒醉的不愿醒里，而是超然物外的行者，与天地云雾共荣的真着，我愿是那超然物外的行者，我愿卷云而舒，拥雾而静，我愿是怀抱大自然云水烟雾里的旅人。
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