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观 影不如看书章 的文章 有一些电影，当时你不懂，是因为你还没有到那个时候，比如《大话西游》；有一些，当时你不会懂，以后你也不会懂，除非你懂了导演，懂了编剧，懂了除了这个电影本身的其他一切。嗯，我说的是《聂隐娘》。
本来我想把电影看了第二遍再来说点什么的，阴错阳差没有看成，但是要特意去影院再看一遍，又确实提不上劲儿。就这么写来罢。
这电影我就给三颗星，因为，过犹不及。含蓄到了一定境界，该说的不说，就是表达不清。枉论讲一个好故事，就连故事还没讲清呢，更毋庸说好故事了。且，人家本来是个好故事呢。
那位拭镜的夫君，尤是来得莫名其妙。总之我以为，观众没有习得历史的义务，讲述是电影自己的责任，我不相信这天下有不做任何功课能一眼看懂这电影的观众，所以这根本就不是一部应该在影院上映的电影，这电影像是晦涩深厚的文学作品，回去默默翻读才能拾获。
恰是此时正读完《无人是孤岛——侯孝贤的电影世界》。书的装桢很好，拆开光触摸就能爱上，凸面的剧照，小小一张，已是全部。一张你就能看到这一整部电影，一张你就能看到他的所有作品。大概就是这么个意思。（我疑心一个人的一生其实也就只能表达一个主题，无论什么剧情，最后都是一句简短的故事梗概就囊括来所有，想想真是可怕。）
书也写得很好，很真诚。作者统计了侯孝贤电影里的所有的分镜、构图、布景、光线，一切。列出了大量数据，又深挖了许多背景：台湾的时局、沈从文的自传、一切。最后作者说的大概是这个：
“ 毕竟，我们所有人应该分享一些侯的电影叫我们想起的东西——我们都是这个特殊时刻，以及那些永远不会进入编年史的日常生活时刻的经验的参与者。即使专家和他们的大部头书不关心，也不会削减那些时刻的任何重要性。也许重要的不是一个人生活在什么时候，或者一个人为什么生活，而是一个人只是活着。
”
但书里最打动我的是译后记。
译者说他英文水平着实一般：
“ 我第一次接触侯孝贤作品是在读研期间，某个夜晚我独自在寝室看《童年往事》，看完后整个人被一股难以言喻的无法自制的忧伤笼罩，我坐立难安无所适从，只想冲出门去找个空旷无人的地方放声大哭。这是电影头一回带给我如此巨大的感动与心灵冲击，《童年往事》彻彻底底改变了我对电影的看法。这十余年前的观影记忆迄今记忆犹新，为此，我坚持翻完了这本书，个中艰苦也就不值一提了。
——黄文杰 ”
我看朱天文后来的几本书也几乎是同样感触，太晦涩了，怎么可能一句话能厚重成一部逻辑巨著，读了老半天也读不完，现在都还没有读完在我的床头。
但是比较起来，其妹朱天心（但愿我没记错）的书就那么两本，读过那么一遍，那句子我居然现在还能背："不知道今生要拿什么来待她，那是永远的纪尘。"心动的感觉真真切切，铭心啊。（写跑题了，偏回来。）
所以这电影拍得如此晦涩，导演编剧都是一个路数。
想来，是要说的实在太多了，最后只好什么都说不出来。那都是开了头不知道结尾在哪儿的情感啊，就和这开了头就看不到边的生活一样吧。
但平心论，要是你懂了这些，要是比如你看过了唐传里的故事，又看过了侯导的许多作品，看过朱天文写的书，你肯定会感谢侯导丰满了这样一个历史里的人
物，你肯定能记得聂隐娘，隐去了的生活里，隐去了的感情，伴随着深不见底的委屈，怎么就这样子隐了下去，最后被生活抹掉，只剩寥寥百字。（那些空镜里，都是万言啊。）
把电影拍成书的，也就侯导您一位了。但是现在人哪个是因为要看书才去看电影的，人家去电影院就是要看电影啊。
末附《聂隐娘》原文。
聂隐娘
聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云:"问押衙乞取此女教。"锋大怒，叱尼。尼曰:"任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。"及夜，果失隐娘所向。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。
后五年，尼送隐娘归，告锋曰:"教已成矣，子却领取。"尼亦不见。一家悲喜，问其所学。曰:"初但读经念咒，余无他也。"锋不信，恳诘。隐娘曰:"真说又恐不信，如何?"锋曰:"但真说之。" 曰:"隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴中，嵌空数十步，寂无居人。猿猱极多。尼先已有二女，亦各
十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利吹毛可断。逐令二女教某攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿猱百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后，能使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴。挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰:"为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也。"受以羊角匕，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见。以首入囊，返主人舍，以药化之为水。五年，又曰:"某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。"又携匕首入室，度其门隙无有障碍，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒:"何太晚如是?"某云:"见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。"尼叱曰:"已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。"某拜谢。尼曰:"吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤。用即抽之。"曰:"汝术已成，可归家。"遂送还，云:"后二十年，方可一见。"" 锋闻大唐聂隐娘语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。
忽值磨镜少年及门，女曰:"此人可与我为夫。"白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能。父乃给
衣食甚丰。外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏。
如此又数年，至元和间，魏帅与陈许节度使刘悟不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。
刘能神算，已知其来。召衙将，令来日早至城北，候一丈夫一女子各跨白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以弓弹之不中。妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之云:吾欲相见，故远相祗迎也。
衙将受约束，遇之。隐娘夫妻曰:"刘仆射果神人。不然者，何以洞吾也。愿见刘公。"刘劳之，隐娘夫妻拜曰:"合负仆射万死。"刘曰:"不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异。照请留此，勿相疑也。"隐娘谢曰:"仆射左右无人，愿舍彼而就此，服公神明也。"知魏帅不及刘。刘问其所须。曰:"每日只要钱二百文足矣。"乃依所请。忽不见二卫所之。刘使人寻之，不知所向。后潜于布囊中见二纸卫，一黑一白。后月余，白刘曰:"彼未知止，必使人继至。今宵请剪发系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。"刘听之，至四更，却返，曰:"送其信矣。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之。乞不忧耳。" 刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一
人望空而踣，身首异处。隐娘亦出曰:"精精儿已毙。"拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。
隐娘曰:"后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影，隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。"刘如言。至三更，瞑目未熟。果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰:"仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。"后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。
自此刘厚礼之。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉。云:"自此寻山水，访至人，但乞一虚给与其夫。"刘如约，后渐不知所之。及刘薨于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。
开成年，昌裔(此处作刘"昌裔"而不作刘悟)子纵除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫如故。语纵曰:"郎君大灾，不合适此。"出药一粒，令纵吞之。云:"来年火急抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。"纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。