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要写出有格调的作品，先得学会“端着”！
书法临帖帮
3 天前
虞美人图（全色版）
南宋 佚名
帮主斯唔嗯·超：“这两年写字我都在压制性情，多干‘脏活累活’。”
在 书 法 创 作 中 ， 虽 然 收 与 放 是 矛 盾 的 ， 但 同 时 又 是 辩 证 统 一 的 。如 同《 易 经 》的“ 负 阴 抱 阳 ”，它 们 结 合 在 一 起 才 富 有 哲 学 意 味 ，富 有 表 现 力 和 感 染 力 。
书 法 作 为 一 种 重 要 的 艺 术 表 现 形 式 ，没 有 收 ，代 表 着 作 品 缺 乏 传统 书 法 笔 墨 语 言 所 具 有 的 精 妙 人 微 的 表 达 方 式 和 内 涵 ;没 有 放 ，
不 敢 越 雷 池 一 步 ，就 成 了 复 制 ，或 者 只 是 对 某 种 经 典 书 法 的 个 人体 验 和 理 解 ， 更 重 要 的 是 没 有 了 主 观 思 想 和 情 感 的 创 新 性 张 扬 。因 此 ， 书 法 艺 术 必 然 有 收 ， 也 有 放 。
古 代 书 法 理 论 家 在 讲 笔 法 的 收 时 ， 一 般 有 四 种 “ 收 ” 法 。
运 笔 警 示
王 羲 之《 书 论 》要 求“ 笔 是 将 军 ，故 须 迟 重 ”，要“ 存 筋 藏 锋 ”。王 僧 虔《 笔 意 赞 》有“ 努 如 植 塑 ，勒 如 横 钉 。”这 些 都 是 在 警 示我 们 书 法 要 “ 意 在 笔 先 ” ， 书 写 前 要 首 先 确 立 情 感 主 旨 。
因 而 运 笔 时 要“ 端 着 ”些 ，要 按 着 主 旨 意 图 ，像“ 屋 漏 痕 、锥 画沙 ” 那 样 ， 从 容 抒 发 ， 笔 笔 达 意 。
切 不 可 任 笔 为 体 ， 随 便 放 纵 ，胡 乱 “ 挥 洒 ” 。
遵 从 法 度 。
王 羲 之 《 笔 势 论 十 二 章 》 指 出 : “ 夫 学 书 作 字 之 体 ，须 遵 正 法 。” 颜 真 卿《 述 张 长 史 笔 法 十 二 意 》说 得 更 全 面 更 明 白 :“ ……执 笔 令 得 圆 转 ， 勿 使 拘 挛 ;其 次 在 识 笔 法 ， 谓 口 传 授 之 诀 ，勿 使 无 度 ，所 谓 笔 法 在 也 ;其 次 在 于 布 置 ，不 慢 不 越 ，巧 便 合 宜 :…其 次 变 通 适 怀 ， 纵 舍 掣 夺 ， 咸 有 规 矩 。
”
这 个“ 规 矩 ”，应 该 有 两 层 意 思 ，一 个 是 书 写 技 法 要 合 乎 某 种 经典 书 体 的 规 范 ;第 二 层 意 思 则 是 书 法 经 过 千 年 积 淀 ， 已 经 形 成 并必 须 遵 从 比 较 主 流 的 书 法 规 范 性 “ 语 言 ” 。
经 典 书 法 的 书 写 技 法 ，实 质 就 像 文 学 中 的 成 语 一 样 ，是 构 成 书 法的 一 些 比 较 通 用 的 标 准 的 语 言 范 式 。因 而 我 们 不 能 自 行 其 是 ，无由 生 造 。否 则 ，即 使 有 文 字 内 容 的 背 书 ，谁 又 能 知 道 书 者 真 正 想要 表 达 的 是 什 么 。
蓄 势 蕴 美
卫 恒《 四 体 书 势 》讲“ 鸟 飞 飞 而 未 扬 ”，孙 过 庭《 书 谱 》的“ 留不 长 迟 ，遣 不 恒 疾 ”，虞 世 南《 笔 髓 论 》的“ 既 如 舞 袖 ，挥 绑 而萦 纤 ”等 等 。这 些 收 ，有“ 引 而 不 发 ，跃 如 也 ”的 意 思 ，指 书 写必 须 要 以 收 蓄 势 。即 书 写 笔 画 要 注 意 欲 张 先 藏 、欲 扬 先 抑 ，蓄 积由 收 笔 而 蕴 涵 的 正 在 发 生 动 态 变 化 中 的 某 种 “ 势 ” 。
这 是 一 种 看 不 到 摸 不 到 但 观 者 应 该 能 感 觉 到 的 无 形 的 力 度 、 气势 ， 这 也 是 古 代 书 家 最 为 强 调 的 能 引 起 美 学 通 感 的 “ 收 ” 。
示 人 楷 式
越 到 后 世 ，书 法 就 越 承 载 了 更 多 的 人 格 、道 德 内 涵 。宋 代 苏 轼《 论书 》 说 :“ 书 有 工 拙 ， 而 君 子 小 人 之 心 ， 不 可 乱 也 。
” 明 代 项 穆《 书 法 雅 言 》 直 接 训 示 :“ 正 书 法 ， 所 以 正 人 心 也 ， 所 以 闲 圣 道也 。
” 到 了 清 代 ， 朱 和 羹 《 临 池 心 解 》 一 语 点 明 :“ 品 高 者 ， 一点 二 问 自 有 清 刚 雅 正 之 气 ;品 下 者 ， 虽 激 昂 顿 挫 俨 然 可 观 ， 而 纵横 刚 暴 ， 未 免 流 露 褚 外 ” 。
如 此 书 法 ，显 然 就 是 给“ 书 如 其 人 ”做 的 识 人“ 标 签 ”。哪 个 文士 敢 不 收 敛 些 ， 做 被 人 尊 敬 的 “ 谦 谦 君 子 ” 呢 ?
古 代 书 法 可 读 可 识 的 实 用 性 ，决 定 了 书 法 的“ 收 ”必 然 是 远 远 要大 于“ 放 ”的 。古 人 深 受 儒 家 思 想 的 影 响 ，也 决 定 了 书 法 必 须 要遵 从 一 定 的 合 乎 于 近 似 礼 仪 规 则 的 某 种 范 式 ， 因 而 也 必 须 收 着点 。
但 书 法 往 往 这 样 :越 是 讲 究 “ 收 ” ， 势 必 更 注 重 “ 放 ” 。
孙 过 庭 《 书 谱 》 一 段 话 最 能 显 示 书 法 “ 放 ” 的 要 求 :“ 违 而 不 犯 ，和 而 不 同 :…无 间 心 手 ，忘 怀 楷 则 ”。王 羲 之《 笔 势 论 》“ 健 壮 章 ”甚 至 专 门 指 导 如 何 “ 放 ” 。
书 法 的 “ 放 ” ， 一 般 包 括 三 个 方 面 ：一 是 转 益 多 师 ， 脱 去 拘 束 。
如 董 其 昌 那 样 ， 至 死 都 遍 临 钟 、 王 、
虞 、褚 、颜 、柳 及 苏 、黄 诸 家 ，去 其 形 而 摄 其 神 ，积 极 融 会 贯 通 ，突 破 书 写 定 式 。
二 是 强 化 书 写 技 法 的 放 纵 变 化 ， 讲 究 歌 侧 、 向 背 、 呼 应 、 疾 涩 、参 差 等 ， 最 大 程 度 地 “ 造 势 ” “ 范 围 无 方 ， 应 会 无 体 ” ;三 是 以放 济 收 ，通 过 笔 画 、字 体 和 章 法 的 适 度 变 化 ，更 充 分 、完 美 地 表现 书 法 所 具 有 的 内 涵 。
本 文 节 选 自 《 书 法 》 原 题 为 ：
《 简 谈 书 法 的 "收 "与 "放 "》 作 者 ：
曾 强
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