摘要：部落机制生发于原始社会，却在很多现代国家保留下了纷繁复杂的印记。足球的人际圈子更像一个现代部落。足球本然的仪式感促进了自然人群的聚合作用，而这些人中数量最大、表现最活跃、参与度最深的便是球迷群体。足球并非严格的宗教，却包含了原始宗教的诸多内涵，其以球迷为主导性力量，而球迷更类似一种足球的信众。足球的本然性意义与延伸性价值都在这种群落中得到了很好的展示。足球中蕴含着一种异乎寻常的简单的快乐，它再度揭示出原始乐趣的简约性。足球将全世界为数众多的人凝聚在一起，展示出新型仪式的既有功能，而参与此项仪式的主体人群则是代表了不同种族的球迷群落。
关键词：足球迷;快乐原则;原始仪式;史前群落
中图分类号：G80-05
文献标识码：A
文章编号：1008-2808（2019）06-0001-08
Abstract：The tribal mechanism originated in primitive society but it has left a complex mark in many modern countries. The interpersonal circle of football is more like a modern tribe.The football"s ritual promotes the gathering of natural groups and most of them are the fans.The football is not a strict religion but it contains many connotations of primitive religion. It is dominated by fans and the fans are more like a kind of football followers. The natural meaning and extension value of football are well demonstrated in this community.The football contains an extraordinarily simple pleasure which once again reveals the the nature of life.The football brings together a large number of people from all over the world for demonstrating the existing functions of the new ceremony and the main crowd participating in the ceremony represents the fans of different races.
Key words：Football fans; The principle of happiness;Primitive rituals; Prehistoric communities
足球從来就不是一种云淡风轻的社会存在。它维持了人类强悍而持久的竞争性、排他性与抗拒性能量，将人类的叛逆性与顺从性意志强化到至高无上的境地。足球由此而获得了人类社群中以男性为核心的诸多人士的眷恋。自从足球诞生以来，其以一种近似自然的生长性征服了全世界人数众多的人，其中以男性为核心。足球以部落战争的形态开始，又以部落仪式的形态终结。足球的历史展示出了人类有关战争、仪式的最高级形态。从表面上看，足球的仪式具有观赏性，但是，足球的观赏性的背后是一种球迷群体的集约式情感、意志、精神的聚拢核心。足球的终极价值体现在其所自带的超越性的动能方面，而其中无法剔除为数众多的观众群体最为普泛的注意力。
1 足球观众群落是自远古部落的聚合性再现
足球自身便有许多令人匪夷所思的内容，同时，任何一种谈论足球的行为都有可能带有强烈的超世俗的元素。英国生物学家德斯蒙德·莫里斯从史前人类学乃至动物学的角度解读足球，给人带来了一个全新的思考空间。毫无疑问，身为英国人的莫里斯感受到了足球的神奇性，并为之感叹。“如果一艘太空飞船巡航经过地球，外星人监视到了这样的场景，他们将如何解释？他们会如何记录这一段飞行日志？一种神圣的舞蹈？一种例行的战斗？又或者，一种宗教仪式？如果他们由此激起了好奇心，并到全球各地的人类城市展开一番调查，他们很快就会发现：几乎所有的大型人类聚居地至少有一座巨大的空心建筑，它的中间是一片绿地，每隔一段时间就可以在这里观察到类似的踢球仪式。很显然，踢球对于人类而言有着不同寻常的重要意义地球上成千上万的其他可见生命形态都没有这种对踢球的奇特痴迷。”[1]莫里斯的眼光虽然并未停留在球迷的层面，却对足球迷作出了细致入微的观察。质言之，莫里斯的《足球部落》一书将人们对足球的理解带到了一种更为宏大而深邃的语境中。
足球观众有独特的品格。莫里斯曾将足球人看作是一个相对独立的部落，而足球观众则是其中的主体。“这些就是支持者的行列。球迷们绝不是乍看上去一盘散沙的一大批人，而是复杂的社会单位，充满了微妙的区别和类群，而且每一个类群都能识别出其他类群，并认为自己在部落聚会中占据着特殊的位置。这些类群中有很多同时出现在全世界的几乎所有俱乐部。至于规律中的差异，通常总是存在可以解释这些差异的国别特色因素。例如，在不同俱乐部的地理距离非常遥远的国家，能够成群前往客场看球的粉丝会少得多。这会立竿见影地消除对抗因素，并大大改变粉丝的外在展示。”[1]中国人较早意识到足球如同部落社会的人士是一些感性思维更为活跃的记者。金焱在《可怜的中国足球人》一文中曾说：“当记者四载有余，每天皆围着足球转，说白了就是与球员、教练打交道。我是带着崇敬的心情走近中国足球部落的。”[2]同处于足球部落的人会感到一种美好的境遇。诗人佟玉成的《追梦》有言：“带着许多/疑问/走进足球的/部落/仿佛走迸/无垠的苍穹”。[3]西方的散文而言对足球的部落感有过认知。“艾丝丽对英国游客说：你们那里的收藏情况我也略知一二。足球部落的人用特别的收藏物装饰自己的房间和书架，用喜欢的球队的颜色来装扮自己的生活，以此营造一种部落集体的气氛、重温那群情激奋的时刻。当然，著名球星踢过的足球和他们的球衣号码，以及他们用过的签有本人姓名的运动衫，都是特别抢手的俏货，我到英国去旅游的时候，你可也要‘高抬贵手’，帮帮我购买体育收藏品哟。”[4]既然是部落社会，就应该有部落社会的规矩。质言之，足球部落未必完全是一种美好的存在物，部落习性不仅可以缔造一种难民收容所的效应，还可以派生出一种类似黑帮异类的帮派。