俗话说，“关中文物最韩城”，韩城的很多历史遗迹在陕西都是首屈一指的，比如韩城文庙，它便是陕西最大，保存最完好的文庙。
韩城文庙若从规模面积上来说，在国内排第三，仅次于曲阜孔庙和北京国子监孔庙。若是从建造年代上算来，在国内排第五，连北京国子监孔庙也要比它晚。
现在的韩城文庙规模总面积约15000平方米，中轴线长180余米，现有主体和配列建筑共22座，计78间，建筑保存基本完好。
韩城文庙的建造年代至今无统一说法，该馆工作人员持唐初造，宋重造观点。明《一统志》记载：“韩城县学于洪武四年（公元1371年）在旧址重修”。《陕西通志》载：“洪武四年知县周吉成重建”。近年出版的《韩城市文物志》的观点是：韩城文庙具体始建年代不详，通过相关文物考证、推断，文庙当始建于唐初，经历代的重修扩建，其建筑风格集宋、元、明、清于一体，有“四代建筑一庙收”之说。
文庙为四进四院，有五个主体建筑，分别为棂星门、戟门、大成殿、明伦堂和尊经阁。
文庙大门之外，东西两边各有一木牌坊，东书“德配天地”，西书“道冠古今”，门外有“文武官员军民人等至此下马”下马石。从东侧“圣域”门进入，则到达文庙正门。正门对面的墙壁上，有一琉璃“五龙壁”，雕刻精美，栩栩如生。五龙壁为明代万历年间建造，高4.2米，长17米，五龙壁的两旁，有砖刻的鲤鱼戏浪，为“龙鱼河图”之意。
韩城文庙素来有“明五暗九龙”之说。中国古代非皇家不得雕龙，但由于文庙是供奉至圣先师孔子之地，故可雕刻五龙，而九龙则为宫廷专用。当初建造韩城文庙的工匠们，崇尚孔夫子之大德，故在明处雕刻五龙，在文庙其余地方零散雕刻四龙，合为“暗九龙”。四龙之中，两龙雕在棂星门庙墙上，两龙雕在戟门庙墙上。这样的“暗九龙”之作，表现出了工匠的智慧与技艺的高深。
棂星门为进入文庙的第一道正门，有三门洞，中悬门额“文庙”，旁有楹联，门洞之间有琉璃青雕凤。据说汉高祖命祭灵星，灵星即天田星，凡祭天先祭灵星。至宋仁宗天圣六年，韩城筑郊台外垣，置棂星门。起移用于孔庙，始于宋理宗。《建康金陵志》所记，本以尊天者尊孔，后人以汉星祈谷，与孔庙无涉，有具门形如窗棂，遂改灵星为棂星。
踏入棂星门后，则进入了文庙的第一进院。院中古柏参天，相对立着六块明清时期的石碑，碑外有攒尖顶式碑亭保护。历来文庙也为各地学宫之所在，亦称“泮宫”，通常会在一进院修一水池，称为“泮池”，池上建一座双孔石桥，被称为“泮桥”。韩城文庙亦不例外。千年风雨，小桥望柱已破损，只能从所凿出的大体外形上，依稀辨别着雕刻的内容。这样，也别有一种历史沧桑之感。
一进院东西原有东庑、西庑，现破损。东庑为工作人员管理区，西庑为露天石雕石刻展。
走过一进院，院头为戟门。戟门原名大成门，宋建隆三年始立戟于大成门，以示庄严，故改称戟门。韩城文庙戟门为明天顺年间重修，仍有宋建筑遗风。戟门之后即为二进院，二进院为庙中祭祀之处，院北有一石雕陛道，一根龙杠横在道路中央，此为帝王祭祀孔子之御道，常人不可踏上。陛道之上即是大成殿，为祭祀至圣先师孔子之主殿。大成殿唐代成为文宣王殿，至宋徽宗时，尊孔子“集古圣先贤之大成”，便更名为大成殿，并御书匾额，此后沿袭。大成殿建于高台基之上，气势宏伟，为典型的元代建筑。
韩城文庙中柏树繁多，总计33棵，叶茂枝繁，馨香四溢。二进院中有一株一千五百年的古柏，此柏历经千百年，依旧孤绝而挺拔，生机盎然。古柏分五枝，当地人称“五子登科”，百姓争相触摸，汲其灵气。当地人常认古柏为父为母，挂红布于柏上，上书愿望，祈求好运，遂成风俗。
大成殿后有一马道，横贯东西，马道之北有三孔门，东题“義路”，西题“禮門”，正门中书“正谊明道”大匾，入门之后则为三进院。三进院主题建筑是明伦堂，为学宫之所在。“明伦”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也”。明洪武三年，太祖诏天下府州县皆立学，以周礼、六德、六行、六艺为标准，礼延师儒，教授生徒，讲论圣道。以复先王之旧。韩城文庙的明论堂，建于明洪武四年。明伦堂内高悬“师道尊严”匾额，周嵌十数方明清石碑，庄严肃穆，颇有学堂之感。
三进院中有东西两碑林，东西侧还有“掌酒司”与“典库司”，而今改为“木雕木刻陈列室”与“石雕石刻陈列室”。
穿过大成殿，则为四进院，是整个文庙的最后院落。院落正北的高台之上屹立着“尊经阁”，为学宫的藏书之所。古时儒学著作被尊为“经”，所谓尊经，便是尊圣之道。韩城县学于明弘治三年建尊经阁，据碑文记载，此阁明代曾藏有“十三经”、“二十一史”等书籍，所藏经史供儒生纵览广博，以明道理，正心修身。
如今的韩城文庙已成为中国民间保存最好、规模最大的文庙之一，是韩城市博物馆之所在。雕梁画栋，次第纵深，文宣圣域的文庙，沧桑风雨之后，留给世人的是更多的辉煌与沉思。