什么是一个汉语词语，拼音是shén me，表示疑问，是提问用语，通常表示对事物的提问。这个词语由中古汉语的“何物”讹变而来， 以下是为大家整理的关于月光落在左手上表达什么2篇 , 供大家参考选择。
月光落在左手上表达什么2篇
【篇一】月光落在左手上表达什么
月光落在左手上读后感
诗人余秀华火得极为突然，就好像横空出世一样。借由互联网恐怖的传播力量，她的诗歌以及她苦难的身世一瞬间尽人皆知。不少人认为她的走红跟诗歌本身无关，比如作家沈浩波就认为，她的诗歌也就比那些烂诗好一些而已。而评论家李壮更是把她和另一个火爆人物庞麦郎相提并论，认为他们的走红只是迎合了大众的某种消费观念。 当然，平心而论，余秀华的走红的确和现代传播方式不无关系，比如她那首最著名的诗歌《穿过大半个中国去睡你》，真的很难撇清标题党的嫌疑，而这首歌的质量也的确一般，就连余秀华自己都说，这首诗并不好。另外她的身世也的确赚足了同情分，出身乡下，脑瘫患者，不幸的婚姻……这些身世都构成了传播的元素。李壮说：“余秀华的作品温暖、抒情、可读，但本质上更像心灵鸡汤。她的走红满足了人们对底层人群的另一种想象。” 在互联网时代，这是难以避免的现象，即便是如今穿过大半个中国去采访她的媒体，也未尝不是想寻找一些诗歌之外的东西，比如树立个励志典型什么的。毕竟，这是个诗歌被边缘化的年代。但是，这样想当然地挥舞起“消费主义”的大棒子，直接下结论说庸众只是在满足自己的想象，余秀华也不过是心灵鸡汤，实在过于粗暴和表相了。我想除了再一次显示了作者的“睿智”，也再一次阻断了人们与诗歌的接触。说余秀华的文字温暖，大约作者只读过《穿过大半个中国去睡你》吧。 余秀华对自己的走红有着清醒的认识：“不用多久，我就会回归到以前的状态。之前我的博客只有XXX个粉丝，现在已经有20XX多了。我会有越来越多的读者，但是真正理解我的人、懂我诗的人，全世界可能只有一两个。”她在博客中回应突然的走红称，自己的身份顺序应是女人，农民，诗人。“但是如果你们在读我诗歌的时候，忘记问我所有的身份，我必将尊重你。”她期待那些只为诗歌而来的纯粹的读者。其实把一切交给时间就好，所有的嘈杂最终都会消失，本质的东西会浮现出来，比如我们为什么喜欢余秀华的诗歌。 其实从网友的评价中我们就可以发现，猎奇和同情并非主流，对余秀华诗歌本身的欣赏才是主要的声音。余秀华的诗歌最大的价值在于让我们这些诗歌门外汉有机会感受诗歌之美。我们能够感受到她的想象力、她的文字之美，她强烈的生命力，以及她那事无不可对人言的坦然。人们对余秀华诗歌的追捧也折射了诗歌没落的现状，一方面，现代派、后现代派诗歌基本已经脱离了大众审美，人们失去了欣赏能力，简单地说，不懂啊。 ;而另一方面，那些屡获文学大奖的、离艺术更远但却离权力更近的诗歌，又倒足了人们的胃口，一方面阳春白雪到云端，一方面跌落尘埃到吃土，诗歌又怎能不式微。而余秀华则向我们展现了一种脱离了学院派和“歌德”派的更为本真和自由的创作。我们欣赏，我想《死亡诗社》里的基廷老师也会欣赏。 至于余秀华的苦难，我们会同情，但更多的，我想是自惭形秽。把我们放到她所处的那个境地，我们会成为她吗?也许绝大多数人能做的就是抱怨上天的不公吧。相比于余秀华的诗歌才华，她的人格力量更让人动容。在苦难中生存的卑微的人，是很容易失去对生活的痛感的，人们会倾向于逆来顺受，倾向于麻木不仁，甚至有人会为虎作伥。这是更容易的生存方式，就像“斯德哥尔摩综合征”，妥协了，或许还能获得幸福感。但总有些人拒绝麻木，他们选择保持对生活的痛感，而这种痛感，其实等于加害了自己，因为这痛苦会变得巨大清晰。但这些人选择正视惨淡的人生，对他们来说，这是对生命极限的体验，是对尊严的维护。就像法国思想家帕斯卡尔那句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有能思想的灵魂。 在余秀华的诗歌里，你其实读不到热情的讴歌，但你也绝读不到悲情的控诉。你读到的是对苦难的笑纳，是对命运的不妥协。她写家庭暴力：“他揪着我的头发，把我往墙上磕……”她接着写道：“对于一个不怕疼的人，他无能为力。”我们可以把这个“他”理解为丈夫、命运……无论什么，他们对她无能为力。在她的作品里，我们能够读到一个既残酷又倔强的诗意的世界。陀思妥耶夫斯基说：“我只担心一件事：我怕我配不上我所遭受的苦难。”在我眼里，余秀华和她的诗歌，配得上她所遭受的苦难。其实不仅仅是余秀华，还有很多这样的作家，比如描写蹉跎坡的沈博爱老人，比如描写阿勒泰的李娟，他们的文字有着共同的特点，我们能够读到悲伤、读到彷徨，却读不到仇恨、读不到偏狭。还有写了一辈子诗，却从未打算发表的美国女诗人艾米丽·迪金森，有人说余秀华是中国的艾米丽·迪金森，余秀华笑着回答：我不认识她。 我觉得这是余秀华们的意义所在，不在于迎合读者，而在于文字本身的力量;不在于身处苦难，而在于面对苦难的姿 态。这让我想起了电影《我在伊朗长大》里的那位老祖母，在主人公第一次出国前，祖母给了她几个忠告，其中一个是：“一生当中，你会碰到许多混蛋，他们伤害你，是因为他们愚蠢，你不必因此回应他们的恶意，世上最糟的就是自卑和报复心理。永远要维持自尊与诚实。”这话听起来，不也很像诗歌吗? 附：余秀华诗歌赏析一则 阳光好的院子里，麻雀扑腾细微而金黄的响声 枯萎的月季花叶子也是好的 时光有序。而生活总是给好的一面给人看 另外的一面，是要爱的 我会遇见最好的山水，最好的人
【篇二】月光落在左手上表达什么
什么是月光？
天涯海角频回头的石鹿是吗
海峡两岸共潮生的乡音是吗
青藏高原得冻土的卧龙是吗
长城古道久发光的足迹是吗
慈母游子望穿水的目光是吗
……
月光可以相遇 可以相照
月光可以倾泻 可以分享
只要有阳光！
无限美好是月光
月光是阳光的镜中人
纵然有云拥抱阳光
也有云遮挡阳光
有云畏惧阳光
有云拒绝阳光
有云欺骗阳光
……
只要阳光燃烧不止
哪怕阴晴圆缺
哪怕刀山火海
月光都将跟随阳光
什么是月光？
天上人间岂无相传
屋檐上的瓦屋檐下的人
门窗外的楼门窗内的灯
古城中的村古城外的烟
舞台上的戏舞台下的席
……
月光可以留连 可以肝胆
月光可以传递 可以拥有
只要有阳光！
天下和谐是月光
制造天下和谐的人是阳光
纵然有人拥抱阳光
也有人遮挡阳光
有人畏惧阳光
有人拒绝阳光
有人欺骗阳光 需要请联系我
......
只要阳光燃烧不止
哪怕悲欢离合
哪怕艰难险阻
月光都将跟随阳光
天下因和而不同
人间因谐而和顺
六中全会专题研究和谐社会
是天下头一回
正道是天下和谐---
千秋伟业 千古月光
拥抱阳光吧
东方龙之传人！
建设和谐的社会，求得安定团结的生存环境，可以说是中国人民自古以来的强烈愿望，也是无数中国人世代奋斗的理想目标。中国传统文化，尤其是中华传统美德中，很多内容也是围绕着这个目标展开的，例如温良恭俭让。所谓温良恭俭让，无非就是温和、善良、恭敬有礼貌、俭朴、谦让等行为规范。与之相对立的，自然就是粗暴冷淡、凶恶仇恨、强硬傲慢、奢侈放纵之类。“温良恭俭让”出自《论语?学而》。孔子的学生子贡称颂他的老师说:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”意思是说，孔子与其他的人不同，不是凭借势力压人，靠争夺强力夺取，而是用温良恭俭让这种方式和态度去取得自己所要追求的东西。待人处事要温良恭俭让，这不仅是儒家的主张，也是几乎所有古代中国人所赞赏的基本态度。例如，《管子?形势》中也说到，“人主”即国君，“温良宽厚则民爱之”。温良宽厚，也就是温良恭俭让。后来人们也往往以它作为一种道德修养的要求和规范，用它来称赞许多贤达君子的处世态度。
今天，我们在处理人民内部矛盾时，不能诉诸武力，不能采取强制手段，而要从团结的愿望出发，运用温良恭俭让的态度，以说服感化的方法，去达到新的团结。
温良恭俭让是每个人正常发展的需要，也是创造和保持和谐稳定的发展环境的需要。孟子说过，“爱人者，人常爱之；敬人者，人常敬之。”你怎样对待别人，别人就会怎样对待你；你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。如果自己一向待人温良宽厚、谦虚有礼，别人怎么能对你刻薄冷淡、傲慢不逊？即使一时不理解，甚至出现误会，久而久之，也能化干戈为玉帛。相反，如果自己极端自私，待人刻薄，怎么能够希望别人会无私、宽厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有坚持温良恭俭让待人，才能得到他人的支持和帮助，才能团结最大多数的人，这是我们的生活和事业须臾不可离开的。只有人人努力做到温良恭俭让，才能形成人与人之间相敬互助、亲密和谐的气氛，创造和保持一个稳定和谐的环境，而这正是我们成长和发展所不可或缺的。
温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的,它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。伪装的温良恭俭让也许能够维持一时，但不能长远；只有彻底的无私和发自内心的对别人的爱，才能使它表现出来、坚持下去，并永远保存。当然，温良恭俭让不代表懦弱畏惧，恰恰相反，它所表现的是我们自身的强大和成熟，是自身的尊严与自信：正因为坚信自己事业的正义性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能够镇定从容、雍容大度地面对一切，以温良恭俭让的高姿态来对待自己的朋友，甚至竞争对手；不计较一时的成败，不计较局部的得失，胜不骄，败不馁，处处保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，永远不停顿地发展进取。
作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必须进行刻苦的学习和艰苦的修养。在这里除了要继承我国的优良传统，特别是学习无数志士仁人的光辉榜样之外，更重要的是要以社会主义、集体主义的原则作为指导，在实践中不断地磨练自己，提升自己。俗话说，诚于中则发于外。只要我们能够树立起正确的人生价值观，自觉地将个人与人民群众融合在一起，有远大的目标和博大的胸怀，自然就能够做到温良恭俭让，就能够正确地对待自我与他人、自我与集体，待人接物自然就会应付自如，使周围的所有的人如栉春风、如沐春雨。