我对中国楹联(俗称对联)的兴趣和爱好始终有增无减，那是从小时候开始的。我喜欢对联，就像恋上了乡村里邻居那位纯真的有点古典美的小妹妹，她那张红扑扑的脸庞宛如喜庆的春联至今时常掠过我的脑际。可以说，当时我热衷于传统的中国楹联，有点像与邻居小妹妹有着一种青梅竹马的暧昧。
往事不堪回首，但往事却如一面镜像，映照春秋岁月，让人仿佛从中翻阅着那些与人生或世界有关的难忘情景，去思索和分享那些给自己带来美丽的、苦涩的、深沉的、单纯的、自然的、凝重的生命滋味。
当然，我也是一个爱想事爱折腾自己的人。从小生长在海边小村庄，却老爱幻想，说好听点是异想天开，说难听点可能是胡思乱想。真正走上人生之路，尤其是走上文学这条不归路或者说文化苦旅之后，值得自己思考的东西似乎越来越多了。每当此时，我喜欢通过那些富有启迪性或充满哲理意味的联语来抚慰心灵，提升精神，观照自我，激励自己。
如此说来，有几副对联，在自我青春的历程中确实令人刻骨铭心。我跃动而澎湃的生命激情常常因此而飞扬，并且获得一种力量、一种彻悟、一种境界……
第一副对联：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。这是我大学毕业时写在“学友录”上的赠言。之所以用这副联语来与同学们共勉，恐怕跟我的出生背景、从小到大的经历有关，包括后来走上社会、流浪海外的历程亦然。这又让我的思绪飞回到那些如梦如诉的年代，更让我想起我那已经长眠于地下的至亲至爱的母亲。与现代新新人类相比，我们这代人(六十年代出生者)似乎注定要吃苦而且也算是饱经忧患的一代。小时候，三顿有地瓜吃已属幸运(老家惠安人番薯肚，常常是吃番薯配筷子)。那时不懂事，也不知人间的辛酸。直至高考那年的中秋节，头顶一轮皓月，全家围坐在一起吃团圆饭，倾听母亲讲述一桩家父在“社教”那年中秋夜被人冤枉诬陷却无处申诉的往事时，我青春的心开始涌动了某种渴望，无声而强烈。那时，我记得最深刻的是母亲的一句话：“孩儿啊，海滩上的沙粒当成大米也会吃光，要学会勤俭奋发、要有志气啊!”母亲语重心长的生动比喻不就是一句诗吗?我发现这朴素的言语蕴含着许多人生况味，我发现母亲原来也是一位潜在的诗人。也许是这种诗性成分和血缘因素，注定我恋上诗爱上诗，并且乐此不疲地沿着这条路往前迈步……
人生多歧路，文学之路同样曲折蜿蜒。大学时代就开始学写诗的我，要真正把这条路进行到底，并非易事。是继续上路呢?还是从此打退堂鼓?
第二副对联：自信人生二百年，会当水击三千里。如果说从第一副对联中我学会什么叫执著、什么叫知难而进的话，那么第二副对联是让我学会自信，则树立自信心。每个人都应有自己追寻的路标才会活得快乐活得有情有趣，也才不至于迷失方向。有人说：国人最大的不快乐是不知道人生目标在哪里。也有人说：自信是人生走向成功的一半。路标一经确立，人生的三角帆才能浩浩荡荡地航行在海面上。李白诗云：“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
“自信”也会有难题。你相信自己但别人未必相信你，只有先相信自己，别人才有可能相信你、相信你的价值。由于本人从小桀骜不驯，落拓不羁，无心功名成就，加上我们这代人先天不足，生逢困难时期和文革动乱等因素，无书可读，无所事事。家父常埋怨和叹气：朽木不可雕也。家父尚且如此，周围的人包括那些中小学教师们的眼光更是可想而知了。有人说：人生不过几十年，成败都在青少年。不管怎样为自己定位，人生的平台对每一个人都是平等的，都是广阔的。世界上绝顶聪明的人与傻瓜都是极少数的，正常人的智力没有多大差别，关键是看勤奋，有没信心、勇气和毅力。古人说，后生可畏，我则说：人生最大的财富是年轻。但是要真正做到像孔子说的：三十而立，四十不惑，五十知天命，说句实话，有几个能做到?如果说三十、四十可爱又可畏，到了五十仍未显示出后发优势，恐怕此生也就不可爱或不可畏了。街头上有算命卜卦先生这样讲：一命二运三风水四下苦功五读书，并非全然没有一点道理。我们可以理解为凡事若客观条件不具备，只要充满自信心靠主观努力就会引发客观条件的变化，也可能会达到或相对接近于自己的理想高度或光辉顶点。因此，人有了自信就会有一个行为的衡量标准，自信心也会成为人走向成功台阶的动力源或润滑剂。
第三副对联是：胸装江海文始壮，腹有诗书气自华。每个人的人生选择不尽相同，不同的人生选择开的花结的果肯定也迥然有异。或选择当“讲文明的人”的文人，或选择当“管治别人”的官员，或选择“可以商量的人”的商人，或选择“可以生出主意的”的生意人，或选择“总在裁人”的总裁，或选择“老板着脸孔”的老板，或选择“经常不讲理”的经理……对我而言，能当好一个文人已足够欣慰。也许性格就是命运吧，性情使然的因素，本人不适合做生意当官员，这是真话。做生意要有特殊资本，做大官要有城府计谋。本人不太具备。既然选择做文人，就应该尽量做—个有所作为的、像模像样的文人。其实，在日益高度商业化的时代，要当一个像样的文人谈何容易?现代人热衷的不是谈古论今，而是谈“股”论“金”。当文人毕竟在经济上不如商人，难免寒酸，不够阔气，怎么办呢?当然如能做到以商养文，文商和谐(和是嘴边有禾有粮，谐是有话都可说，即有发言权或话语权)，那定然是两全其美，但世间之事常有不尽如人意者，况且鱼和熊掌的确难以兼而得之。说句实话，我很想既能在物质上扬眉又能在精神上吐气。其实这是一种悖论，是人生的二律背反。一个人要承担起自己的命运，担负起难以承受之轻的生命，确实要经过一系列磨难、挫折、反思，才能磨练意志，增长才干，成就一番事业。我们常人虽不愚不笨，却多无精到处，但很多残疾人却能自精一项，聪明过人。这使我常想，一个人的一生如能做着自己爱做的即最感兴趣的事情，就可能会领略到幸福的滋味，成功的快感。对我而言，把该做的事做好，挺出时间务点“虚”，多有意思。譬如想点东西，读点东西，写点东西，不断地充实自己，抚慰心灵，安顿灵魂，这样的生命其实是很写意的。
胸中有江海笔下自然有江海。登山则情满于山，观海则意溢于海(刘勰语)。有道是：高怀同霁月，雅量洽春风。既然选择文化(文学)这条苦旅，就得从容地走下去。淡泊以明志，宁静而致远。窃以为，写作，其实是生命和精神的一种翱翔，但肚子里必须有东西，腹有诗书自然能生成锦绣文章。随着自己文化修养的提高，生命的内涵就不断充实，人的气质自然就美了。当自己把人生积累的经验，把生命深层的体验，把洞明世事的见识，把练达人情的符号变成一篇篇文章或一首首诗歌时，所获得的那些属于美的享受、
善的感染、真的滋味，的确是难以言喻的。哪怕是孤芳自赏，不也是人生的一大幸事和乐趣吗?
如果说第三副对联是指涵养修为的话，那么第四副是什么呢?“知足知不足，有为有弗为。”这副应加上横批：潇洒人生。其含蕴的意思应是洒脱。人生是有定数的，一个人的一生能活多久?能写多少文章?能走多少地方?能拥多少财富?能生几个孩子?也许皆是命定性因素使然，或者说冥冥之中早已安排好了。是你的永远都是你的，别人强抢不走。不是你的，何须苦苦痴求，即使给你了也会跑掉。同样的，有些事可做，有些事不可做；有些东西要知足才能常乐，有些东西要不知足才会长智。留一半清醒留一半醉，潇洒走一回。这就是我现在的心态，虽然我现在还算青年人，但其实已走到青春的尾巴，要让这个尾巴继续产生或发挥功能，就得洒脱点、悠着点、达观点，更爱自己一些，才不枉费青春，徒劳生命。
舞文弄墨
写作(诗文)与写字(书法)有一个别称叫“舞文弄墨”，我挺喜欢的，因为“舞”也好“弄”也罢都意味着好玩。文学艺术说到底不就是玩玩文字什么的嘛，从艺术的终极意义上说，书写本身就是一种特殊游戏。当然，玩游戏是有规则的，而且要能玩出味道来，并非易事。
舞文弄墨，多么富有诗意的说法，对于谈“股”论“金”的人而言，这种说法恐怕是一种奢侈，自然也品不出什么诗意。这只能适应于那些坚守于灵魂家园的“痴傻”文人们，他们对自己钟爱的对象(艺术形式)总得有一个昵称——舞文弄墨，多么朴素、自然和贴切啊。就说本人吧，闲来无事或忙中偷闲，总喜欢舞舞文弄弄墨，怡然自得、沉醉其中，只管舞弄、不问收获。如此，不也是一种自我涵泳或对人类生命的一种吟咏吗?
“舞”和“弄”，如此充满形象性和动感性的词根，它本身的可爱与精彩之处更是难以描述。对于风花雪月、情感世界、生命体验等等你尽可以自我舞弄，一张纸、一支笔、一瓶墨，就这么简单，你却可以舞弄出酸甜苦辣、丰富繁杂的七彩人生……
一旦与文墨结下恩恩怨怨，真是情难断理还乱，别有一番滋味荡心头。我与它们的纠结，恐怕是今生想割断也割断不了。先说“舞文”吧，我原来真是连想都不敢想。瞧我这六十年代初期出生的人，一坠地就遭逢困难时期，之后又是一场“文革”的腥风血雨，童年少年皆读不成书，也没有好书可读。在愚昧的年代，我这位乡村孩童只能在放荡与无知中虚度光阴，尽管父母望子成龙的心愿虔诚至极，但是，天性的贪玩与落拓不羁给我带来的只能是一片可怕的苍白。那时，就当一个乖孩子想读一本好书也是徒然。而我，只学会玩、盲目地玩，那是玩不出花样的“玩”，连“玩世不恭”都沾不上边，因为缺乏条件，况且那是纨绔子弟的专利。
说来也怪，当我好不容易成为一名中学生时，父母看到我舞文不成，写的字倒还像个模样，就要求我逢年过节时要自个儿写春联，这么一来墨就沾上了。母亲的三个兄弟都是知识分子，能写一手好字，尤其我的三舅父，那时已是一位遐迩闻名的青年书法篆刻家。近水楼台先得月，我拥有的这笔资源是他人少有的或者没有的。后来常随三舅的左右耳濡目染，我便真正地弄起墨来。这种缘分，这种迷恋，单纯到连魂都被墨这“黑色种族”勾引了。当我从废墟里找来一块方形大红砖试着涂鸦时，仿佛已经氤氲了千百年浩茫时空都容纳不下的缠绵，我的心弦被墨与笔牵引到一个吹拂着灵韵香气的宏大舞台，拨弄着一根根黑色的点线组成的和弦，哪怕发出的声音是稚拙清嫩的。如今回眸叫人汗颜，但却是纯真烂漫的，没有矫饰和遮掩，也没有功利和世俗。那是向艺术的光明顶最初的蹒跚和呼唤。
弄墨的缘故，舞文就跟着给缠住了。平日为人家写对联，婚丧喜庆皆有，就必须要有古典诗词的常识和修养，因为书法的书意是离不开诗意的，最好能学懂对联的格式、平仄和编撰，如是才能更好地把书意与诗意结合起来，相得益彰。本来写对联大多借前贤古人妙语佳词，藉以显现自己的诗意文思和壮丽多彩的人生，但如能像苏东坡那样臻于“吾文如万斛泉源，不择地而出”的自由，那艺术方能进入“从于心”的境界。弄墨的实践加上常受舅父的指点引导，我对诗词对联开始产生了浓厚的兴趣。然而，当时的语文课本尽是些批判、革命之类的文章，老师讲的东西无非段落大意、中心思想的分析，作文嘛，讲些抽象的谋篇布局、选择材料、突出主题之类的陈俗套路。弄墨舞文(诗)的事全靠自学，可课外参考书在乡下几乎无从获得。舅父见状，特地花了不少时间用书法挥就了一大叠古今名家诗词佳作，装订成两册自作的字帖供我练习临摹，我如获至宝。由于舅父的知识面宽，所选的诗词内容十分精妙，有《红楼梦》的“好了歌”、黛玉葬花词，有毛泽东的诗词、唐代李白、刘禹锡等诗人的佳作。我一举两得，既练书法，又背诗词，记忆的仓库不再一片空白，腹里有东西写诗作文也灵巧了许多，与同学朋友吹牛聊天，兴之所来，摇头摆尾吟诵一两首诗词，也可自我炫耀一番。好处的确得到不少，也决定了自己后来颠来覆去居然走上了文学艺术这条不归路，是好是坏?是得到或失去?恐怕并不重要，重要的是自己学会了选择一条自己喜欢走的路，这个过程无论是磨练是生动是无奈都是一种存在，因此，我未改初衷。一个个漫长的冬夜，一个个溽热的夏天，我始终舍不得放弃我的这份热爱和追求，之后有幸进人大学中文系学习，也许跟自己从小的那份执著有关。如此说来，墨，又浓又香的墨，就像一池春水任我浸染沐浴，洗涤了固有的庸碌和无知，而笔，就像一把利剑，逐渐削去了自身的愚钝、深掘出生命内在的潜流。
有时候，我真不敢也不好意思去回首走过的路。常言道，往事不堪回首，似乎给说中了。其实，舞文弄墨、弄文舞墨，舞来弄去，皆离不开手中之笔，那支让自己写诗作文，挥毫云烟的笔，不仅挥舞出作品，也挥舞了自身，挥舞了自己的灵魂。这对于我这位年届不惑的舞弄者，依然像一头奔突于林海莽原的老虎，孤独地在悬崖绝壁上雕凿梦想，怀抱春云面对世界：有时又像一只林间的鸣蝉，自唱自弹自编自演，没有观众喝彩，没有光环照耀，有时也像猫—样温顺地独善其身，藏匿自己，窥伺机遇降临。但无论像什么是什么将会怎样，我拨响的生命琴弦，演绎的生命意义，是与宇宙精神相呼应、与自然万物共鸣之，当然也有饮露餐风的计较得失，至于功名利禄已如看惯的春花秋月，唯有三杯两盏美酒，一切尽可泯于笑谈之中。
舞文弄墨，就这样舞弄着命运的交响，悠扬出一段童话般的神奇旋律，在生命的漫漫旅途中，在俯仰天地之间……
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