作文章投献，以求荐拔。从中可以看出槐树在古代有科第吉兆的寓意，这都体现在古时诗歌或地方志中。“桂苑”意指科举考场，唐代黄滔在《二月二日宴中贻同年封先辈渭》中诗云：“桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。”“槐香桂苑”寓意太学生黄峻峰在科举考试中登科入仕。
从匾额可以看出此匾为澎湖通判署沙县知县陈□于清同治六年（1867）十月赠予太学生黄峻峰。陈培桂（生卒年不详），字香根，广东高要县人，清道光丙午科举人，担任过福建沙县县令、澎湖通判、台湾府淡水抚民同知（正五品官）等职。台湾府淡水抚民同知又称淡水同知，为台湾清治时期的重要地方官员，专司负责北台湾内政，为驻守于淡水厅的地方官。太学是明清时期国子监的俗称，国子监是古代最高学府与教育行政管理机构，而太学生就是指在太学读书的生员，亦是高级的生员。身在澎湖的陈培桂撰写此匾额，希望太学生黄峻峰能榜上提名，为家乡服务，为闽台融合献力。
贺颂匾额承载的闽台文缘
澎湖是散落在台湾本岛与福建之间的海岛群，地近福州、泉州、兴化、漳州四郡界。《澎湖厅志》载：“康熙二十三年，设澎湖巡检一员，隶台湾府台湾县，一切刑名穀案件俱归台湾知县办理。雍正五年，于添设厦门道员案内，改设澎湖厅海防通判一员，稽查海口、征收钱粮。”从厅志中可以看出澎湖虽小，但其地位显著，自古以来有设置巡检或通判一员。澎湖地方管制人员重学重教的品格在相关史料中都有记载，澎湖清初隶属台湾，远隔大洋，童生应县、府试及道试，往返须半载，耗时耗力，乾隆三十二年，通判胡建伟，择文理稍优者资其盘费，仅有九名应试。应试人员之少，可以看出澎湖之地，乃至台湾本岛，在古时对教育重视度的欠缺。《澎湖纪略》的官员职责章节写道：“故每到各澳，必赴社学，亲为指点，即蒙童小馆，亦必亲到。如童子能背诵经书、能讲解字义者，即奖赏之，给以纸笔钱文，以示鼓励……澎湖向来读书人少；余行之两载，近日渐见鼓舞，各澳皆有书声。盖长上之教比父兄之教，事半而功倍也。”澎湖地方官以重学为己任，把教育事业落实到各澳（即各岛屿），以致澎湖地区参加科举考试的人数不断增加。
“槐香桂苑”作为贺颂匾，赠予人澎湖通判署沙县知县陈培桂对太学生黄峻峰的厚望，体现了闽台官员心系有学识读书人的前程，此乃重教重才之品行。从该匾额可以看出陈培桂所到地方管制中都实行重学重教之道，在担任淡水同知期间，同治己巳秋抵任，即以分地治民上请；虽未即行，而此邦之地大物博，其兴利除弊、立教设养、防海绥番诸大政，不可无纪纲载于典策。“槐香桂苑”贺颂匾作为实物存于至今，以物读史，见证了闽台两地重学重教的历史渊源。
闽地与台湾仅一水之隔，闽台两地地缘相近，血缘相亲，文缘相承，商缘相连，法缘相循。通过“槐香桂苑”贺颂匾让我们更加深刻了解闽台两地的重学重教典范，匾额文化传递着闽台两地的文缘相通。