飞哥多次邀我出去走走，都未成行。最近他将去成都的行程规划好，用微信发给我，于是我们商定好一起出行。
4月15号下午，他开上车接上我，一路闲谈着就到了机场。存好车，我俩各自拖着行李箱来到候机大厅，换好登机卡，安检、登机，空姐帮我把座椅调到最舒适的角度，我闭目养神，一会儿就睡着了，一觉醒来已到了成都双流机场。
出机场，晚上九点刚过。搭出租车，直奔成都的朋友给我们预定的酒店。
一路灯火辉煌，车灯和街灯汇成一条金色的河，从中间分开，相向流淌，泾渭分明，看不见头，也望不见尾，到立交桥上，立即汇成了一座旋转的湖，我们的车好像盘旋在湖中的小船，霎时间又从闸门顺流而出，尽情向前漂去。
宾馆在晋阳路，附近是著名的龙湖金楠天街和千盛百货，对面是天街购物商场，步行街上人流如织。
朋友已在大厅等候。长久的握手，简单的问候。久别重逢，表面的平静难掩心中的喜悦。他把我们送进客房，稍坐片刻便起身告辞，说旅途疲劳，要我们早点休息。那样沉着、稳重。一切安排得周到。
第一日 武侯祠
成都的四月最是怡人。
我起得比平日早，吃过早餐，来到楼下，享受这美好的晨光。宾馆门前的绿地上随意地摆放了许多鲜花，鲜花丛中有藤椅和茶座，我顺手摸起茶座上的旅游指南，封皮上印着武侯祠。这和朋友的安排不谋而合，本打算今天就是去武侯祠的。
飞哥也吃过饭出来了，背着相机。我说，今天不带相机，过去有过经验，拍了一大堆照片，存在电脑里，再也没有打开看过，就在春光里尽情走一走，拜拜先贤，也不负这明媚春光。飞哥说，有备无患，万一要用呢？我背着，不费劲。
小时候听父亲讲三国，讲得最多的就是诸葛武侯，引用最多的是《出师表》和《诫子书》，以至于后来读三国则以诸葛亮划线，战争也希望诸葛亮能赢。中国历史上有无数名人，没有哪个能像诸葛亮这样让我深深敬仰。
武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市，和杜甫草堂相邻。两棵古榕树，一对石雄狮，一座朱红飞檐的庙门，庄严而肃穆。步入院内，只见绿树披道，古碑矗立。这阴绿的清凉和古碑的幽远引导我去造访一位一千八百年前的哲人。
沿路前行，首先步入刘备殿，雄踞正中，左右两廊分别供着二十八位文臣武将。过刘备殿，下阶，过庭，是诸葛亮殿。东西南三面以回廊相通，祠的西部是惠陵，是刘备的墓。
透过骄阳抹过的古冢老松，令我想起遥远的汉魏，那是一个英雄辈出的时代。唯独诸葛亮能在一千八百年后享此祀地，并香火不绝，这气象也真绝无仅有了。
诸葛亮殿不像一般庙堂那样幽暗，而显得明亮。殿的左右两廊书着他的《隆中对》和《出师表》，条分缕析，预测天下未来事；慷慨陈词，痛表忧国忧民心。
小时候读三国，我曾心怨过罗贯中，假如他再给诸葛亮几十年时间，也许会再造一个盛汉；同时也怨过诸葛亮，假如你真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又开辟一个中华民族历史上的盛世。现在想起来真是幼稚可笑，果真如此，诸葛亮就不会还是那样安静地坐在我面前，目光明净，羽扇轻挥了。诸葛亮早逝，留下万世英名。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫的名句，唱出了那个时代和诸葛亮人生悲剧的主旋。
走出祠堂，来到大殿左侧的碑廊内，立于岳飞手书的《出师表》前，但见开头还是凝神静气的行楷，但书到“此诚存亡之秋也”，便笔锋一转，成了意气风发的行草，之后随着内容的变化和感情的奔腾，亦草亦行交互变化。不论是刚劲挺拔的行楷，还是笔走龙蛇的狂草，都是恣意挥洒、一气呵成。
谁能体会得出岳飞书写时的心情呢？书后岳飞有自跋，他说他是流着泪书写的。黑底白字，金钩铁划，我犹如观龙戏水，在幽暗的廊中倒海翻江，感觉恰似长夜中一道划破黑暗的闪电！
含泪书写其实是在用心灵沟通。年代不同的两位忠臣，在国家前途、命运危机的时刻，在用灵魂交流，这是留在宣纸上的一种酣畅淋漓的天人合一的交流。
飛哥说他最崇拜的历史人物就是岳飞。飞哥原名德厚，从小听母亲给他讲岳母刺字、精忠报国的故事后，就想做岳飞那样的人，报效国家。读公安大学后，他便将名字德厚改为岳飞的飞。但是，这个飞字不仅给他带来激励，也曾给他带来委屈。一次他带人去追捕逃犯，那个逃犯见他紧追不舍，便大喊，飞哥饶命，放兄弟一马。结果翻墙逃掉了。后来这个事被反映上去，他被着实审查一番，重点是“飞哥”这个称呼有点像黑社会。他说，好在几天后将那个逃犯给逮住了，不辩自白。
飞哥也是个政治评论家。面对岳元帅手书的《出师表》，他说，这是两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。又加重语气说，这是我们的民族魂。他不容别人插话接着说，每来一次，鉴古而观今，总会受到新的启发、得到新的收获。真是好书不厌百回读啊。飞哥是性情中人，遇事多有感慨，有了感慨只有倾吐方才痛快。
武侯祠内，匾额对联甚多，悬挂于诸葛亮殿堂前正中的对联，“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”写出了对诸葛亮以德服人和宽严相济的治蜀政策的评价。据说，此联曾深得毛主席的赞誉，1958年，毛主席来到了武侯祠，在此联前驻足沉思良久。飞哥非常喜欢这副联，反复吟诵，默记在心。
武侯祠内，诸葛丞相的塑像左右是他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚的塑像。这使我想到了《三国演义》第117回中“诸葛瞻父子魂壮绵竹关”的故事。蜀景耀六年（公元263年），司马昭命征西将军邓艾等诸将五道伐蜀，诸葛瞻率兵抵御。诸葛瞻退守绵竹，邓艾遣使写信劝降，说，如果投降，必定表奏诸葛瞻为琅琊王。诸葛瞻看完信后大怒，斩了邓艾的使者，率兵出城与邓艾交战。结果大败，战死，时年三十七岁。其长子诸葛尚也战死。这里所说的“绵竹”，不是绵竹县城，而是与县城隔水相望，隶属于绵竹县的鹿头山绵竹关。可以说，鹿头山是蜀汉政权的最后屏障，鹿头山之战是蜀汉政权的最后一战。此役之后，后主刘禅投降，蜀汉随之灭亡。但诸葛瞻父子死守绵竹关，以死报国的悲壮情景，却深深地镌刻在了历史的功德柱上，成就了一段“三世忠贞”的千古绝唱。