福鼎市，是福建省宁德市下辖的一个县级市。位于福建省东北部，东南濒东海，东北接浙江省苍南县，西北邻浙江省泰顺县，西接柘荣县，南连霞浦县。陆地面积1526.31平方公里，海域面积14959.7平方公里，海岸线长432.7公里。古属福宁府福鼎县，因， 以下是为大家整理的关于福鼎市移风易俗文件2篇 , 供大家参考选择。
福鼎市移风易俗文件2篇
第一篇: 福鼎市移风易俗文件
移风易俗春联
1、上联：克勤克俭小康圆梦 下联：富国富民海晏河清 横批：春华秋实 2、上联：国梦圆时家梦好 下联：政风畅处世风清 横批：国泰民安 3、上联：风清则气正人人道好 下联：俗雅则民纯个个赞妙 横批：移风易俗 4、上联：和睦家庭结彩张灯辞旧岁 下联：勤劳民族欢天喜地闹新春 横批：天下太平 5、上联：移风易俗春常在 下联：人寿年丰福无边 横批：瑞气盈门 6、上联：崇尚科学天赐宝 下联：讲求诚信地献金 横批：勤劳致富 7、上联：移风易俗即日始 下联：生活和美欢乐多 横批：喜迎新年 8、上联:嫁女婚男处处从简 下联:移风易俗事事当先 横批：新事新办 9、上联:道德进家家和睦 下联:法制入户户平安 横批：依法治国 0、上联:勤劳俭朴心灵美 下联:礼让谦诚品德高 横批：好事临门
第二篇: 福鼎市移风易俗文件
移风易俗
移风易俗，成语，改变旧的风俗习惯。 语出《荀子·乐论》。 风俗一词，《辞海》指历代相沿、积久而成的风尚、习俗。 习惯上，人们将由自然条件不同而造成的行为规范差异，称之为风；而将由社会文化差异所造成的行为规则不同，称之为俗。 百里不同风，千里不同俗，风俗因时因地而异。 风俗作为社会传统，某些当时流行的时尚习俗，随着时代的变迁，原有的不适宜部分，也会随历史条件的变化而改变，即所谓移风易俗。 移风易俗，其现代意义通常指在社会发展变化的情况下，由政府干预或社会组织协助参与，具有明确目的性的破除陋习，培养社会文明新风尚的行动，是积极的文化变革。 西汉经学家刘向认为世异则事变，事变则时移，时移则俗易。 这就是说，世变和事变促成时移，时移则带来风俗的改易。 古往今来，移风易俗是一个永恒的话题。 社会是发展的社会，移风易俗也是一个动态的过程。 风俗，首先是作为一种传统社会的大众文化现象而存在。 其社会学意义，具有群体性、伦理性、凝固性。 作为文化现象，兼具传习性、扩散性、教化性。 从政治学意义而言，则具有极强的持久性、渗透性、导向性。 因此，风俗与社会、政治、文化都密切相关。 相对于法律、政令等的强制性，风俗对社会的整合作用是潜移默化、精神渗透，是一种软控制。 《礼记》云：入境而问禁，入国而问俗。 自古以来，历代统治者都重视对民风民俗的引导。 《诗·周南·关雎序》云：美教化，移风俗。 《史记·李斯列传》曰：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。 汉王朝视风俗攸关国运兴衰。 汉武帝把广教化美风俗提到了安邦治国的高度，希望通过齐整风俗来实现对社会的整合掌控，维系汉王朝的大一统。 致君尧舜上，再使风俗淳是唐代大诗人杜甫一生的政治理想。 因此，重视风俗文化建设是治国理政的主要内容，尤其在社会发生大变革的时代，保持文化传统与重振社会秩序都需要风俗文化的参与。 《荀子》云：无国而不有美俗，无国而不有恶俗，一定时期的风俗本身可以混杂善恶美丑。 风俗随时代发展要革故鼎新，若没有移风易俗，便很难代之以进步的社会生活方式，形成文明新风尚。 历史上有胡服骑射的故事，赵武灵王勇于变革、善于变革，在中国古代思想文化史上留下了美谈。 近代辛亥革命，从政治角度来说，是一场不彻底的资产阶级民主革命，但就其社会意义而言，却是一场影响深远、意义深刻的移风易俗战役。 移风易俗也是中国共产党一以贯之的基本主张。 毛泽东曾经先后提出两个务必和移风易俗，改造国家等主张，党的十六大以来提出以八荣八耻为核心的社会主义荣辱观，党的十八大提出三个倡导的24字社会主义核心价值观，明确要求弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，努力建设中华民族的共有精神家园。 移风易俗移风易俗总之， 移风易俗是弘扬时代文明新风的题中应有之义，对社会文化建设、对弘扬社会主旋律至关重要。 风成于上，俗化于下。 当今社会党风政风与世风民风紧密相连、相互影响、相互作用。 党风政风是关键，世风民风是风向标。 党风政风决定民风，民风影响党风政风。 四风的传染性极强，不仅党内有，全社会同样存在。 正党风、清政风，需要标本兼治、内外兼修，净化世风民风不可忽视。 毛泽东曾经尖锐地指出：贪污和浪费是极大的犯罪。 浪费和贪污同样会对人民用血汗换来的财产造成损失，不仅损害国家的全局利益，而且侵犯群众的切身利益。 这些问题和党的宗旨是背道而驰的，也是同人民群众的利益格格不入的，必然破坏党和人民群众的血肉联系。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 一个浪费盛行的国度，不可能涵养真正的现代文明；一个艰苦奋斗的政党，必须懂得成由俭败由奢的道理。 反对铺张浪费，我们党才能在改进工作作风、密切联系群众中，始终保持艰苦奋斗、昂扬向上的精神状态。 厉行勤俭节约，才能有效净化我们的社会风气，培育健康向上的文明风尚。 移风易俗，天下皆宁。 崇尚勤俭节约、反对铺张浪费，已经是人心所向、大势所趋；狠刹歪风邪气，遏止陈规陋习，刻不容缓。 移风易俗的目的是通过风俗改造，优化社会环境和政治生态，提升干部群众人文素养，推动社会文明进步。 至于如何移风易俗，不同时代有不同的特点和方法。 要教化美化，思想感化。 广教化，美风俗。 我们要加强对民众的风俗引导，要旗帜鲜明、大张旗鼓地向全社会发出倡议，大造声势，大声疾呼，大力营造移风易俗的舆论氛围，在全社会形成共识，使风俗改良成为群众的自觉行动。 要坚持加强教育、打持久战的方针，不可指望朝夕之大功告成。 作为社会中的成员，党员干部也难免会受到不良社会风气的浸染，进而侵蚀党风政风。 负能量客观存在，但作为党员干部，对不良的社会风气不能无动于衷，更不能随波逐流，而是应该守住正气、坚决抵制，自觉做清正廉洁、移风易俗的表率，上行下效，事半功倍。 要文化引领，潜移默化。 文化是民族的血脉，是人民的精神家园，引领时代风气之先。 文化建设就要在移风易俗、除弊布新、崇尚新风上下功夫，必须面对并正确解决传统观念、风俗习惯的传承问题。 要弘扬中华民族优良传统，传承地方风俗中的人文内涵，取其精华、去其糟粕，倡导现代社会的文明礼仪，革除陋习，激浊扬清，移风易俗，形成社会文明新气象。 要制度规范，刚性约束。 当今是一个法治社会，制度化既有助于移风易俗的顺利进行，也能体现法治社会的特点和精神。 实践已经证明，制度往往能够更好地规范引导人们的生活，也更容易让群众接受。 在移风易俗的过程中，旧的不合时宜的风俗要及时主动抛弃，新的文明的风俗要加以提倡并制度化。 只有新的文明的风俗被制度化了，才会被群众更好地坚持下去，移风易俗才算成功。 要持之以恒，常抓不懈。 正如鲁迅先生所言：倘若不深入民众的大层中，把他们的风俗习惯加以研究，分别好坏，立存废标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎。 俗话说，江山易改，本性难移。 移风易俗不是一朝一夕之功，不可能一蹴而就，需要发扬愚公移山的精神，需要水滴石穿的功夫，贵在持之以恒，重在实现常态化、长效化。 移风易俗，任重道远。 风俗之变，关系盛衰。 倡导移风易俗，树立社会主义文明新风尚，既是推动全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的迫切需要，也是每一个公民责无旁贷的义务。 要切实弘扬社会正气，净化社会风气，抓党风政风促社风民风，打赢反对四风的持久战，推动这场深刻的风气变革，为反腐倡廉建设凝聚正能量。 （贡发明）