《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析1 【原文】 南吕·一枝花·咏喜雨（用尽我为民为国心）（套数） 张养浩 咏喜雨（套数） 用尽我为民为国心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。唤省焦枯。喜下面是小编为大家整理的《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇,供大家参考。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析1
【原文】
南吕·一枝花·咏喜雨（用尽我为民为国心）（套数）
张养浩
咏喜雨（套数）
用尽我为民为国心，祈下些值玉值金雨。数年空盼望，一旦遂沾濡。唤省焦枯。喜万象春如故，恨流民尚在途。留不住都弃业抛家。当不的也离乡背土。
[梁州]恨不的把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄，眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
[尾声]青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿的三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都淹了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
【赏析】
这篇套曲是作者到陕西后，在四月初天下了雨时写的。曲中一方面表达了久早逢甘雨的喜悦心情，同时对仍然流落在外的灾民，表示无限的关怀，并感到自己还没尽到应尽的责任。在这篇套曲的同时，作者还作一首小令[得胜令]《四月一日喜雨》：“万象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿。和余，欢喜的无是处。”从这两首曲中我们可以看出作者对受灾最惨重的农民，抱有极深切的`同情。从他自合资财救济灾民来看，他辞官后被召再出任地方长官，绝不是为了功名利禄，而是为了拯救处于水深火热之中的千百万灾民。
【题解】
此套曲是张养浩六十岁八陕赈灾过程中所写，反映了灾情的严重，灾民的苦难，以及作者关心人民疾苦的深沉感情。
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《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展1）
——《南吕·一枝花·赠珠帘秀》原文及其赏析3篇
《南吕·一枝花·赠珠帘秀》原文及其赏析1
关汉卿是玉京书会的杰出代表。他写的杂剧大多数由旦角主演。朱帘秀是著名的"戏曲女演员，《青楼集》说好“杂剧为当今独步”。他们同时在大都活动。可以想见，当朱帘秀主演关汉卿的《望江亭》、《救风尘》等新作时，该多么眉飞色舞，神采焕发;而关汉卿在写那些聪慧绝伦而身世不堪的*的杂剧时，又怎样从朱帘秀等优秀女艺人身上找到原型，汲取素材。这套散曲记录了一代戏曲作家与女演员的亲切关系，是我国文艺史上极其珍贵的历史文献。由于当时朱帘秀已经委身(可能还是被霸占)于一个道士，关汉卿不可能明白表示对她的怀念与爱惜，只好通过对珠帘的吟咏来表白。表面上句句咏珠帘，骨子里句句写帘秀，艺术上也特见巧思。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展2）
——一枝花·咏喜雨原文、翻译、赏析3篇
一枝花·咏喜雨原文、翻译、赏析1
一枝花·咏喜雨
用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
【梁州】恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。
【尾声】青天多谢相扶助，赤子从今罢叹吁。只愿得三日霖霪不停住，便下当街上似五湖，都渰了九衢，犹自洗不尽从前受过的苦。
译文及注释
译文
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，求来了这一场宝贵得如玉如金的雨。老百姓空盼了好几年，今天终于有雨水把大地滋润了，也唤醒了干枯的庄稼。春天回来了，使万物欣欣向荣，令我高兴；只是逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。老百姓待不住了便抛家别业，灾民们受不了时才离乡背井。
我恨不得把遍地野草都变成茂密的庄稼，让河底沙石都化做澄黄的金珠。直到家家户户都生活得富足，我也算没有糟踏国家的俸禄。眼睁睁看着天灾成害无所助，让我只急得白发长满了头颅。
多谢老天爷的扶持帮助，老百姓从此没有哀叹处。但愿这大雨一连三天不停住，哪怕下得街道成了五大湖，大水淹没了所有大路，也还洗不尽老百姓这几年受过的苦楚！
注释
南吕：宫调名，元曲常用的十二宫调之一。一枝花：曲牌名，属南吕宫。“一枝花”和“梁州”均属南吕宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就叫“套数”。
祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
沾濡（rú），浸润，浸湿。
省（xǐng）：通“醒”。焦枯：指*旱焦枯的庄稼。
恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
当不的：挡不住。
翻腾：这里是变成的意思。菽（shū）粟：豆类和谷类。
澄（dèng）：沉淀到水底。
天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
没是处：束手无策，不知如何是好。
雪满头颅：愁白了头发。
赤子：指*民百姓。罢叹吁：再不必为久旱不雨叹息了。
霖霪（yín）：长时间的透雨。
渰（yān）：同“淹”。九衢（qú）：街道，纵横交叉的大道。
犹自：依然。
创作背景
这套曲子作于元文宗天历二年（1329）。天历二年授陕西行台中丞。时关中连年大旱，赴任途中，曾祷雨于华山岳祠，痛苦失声，俯地不起。到官四月，“夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠”。此曲大约作于作者在陕西赈济灾民的过程中。
赏析
作者赴任后的一场大雨，给关中饥民带来了希望，滋润了久旱的土地，唤醒了焦枯的禾苗，万象更新，大地又充满了生机。这一切，都使作者兴奋不已。曲子起首就写作者沉浸在这种欣喜如狂的巨大喜悦中。但是，这场大雨，虽然减轻了旱魔的威胁，却无法抹去作者心头沉重的阴影。面对这“死者已满路，生者与鬼邻”的流民，对关心人民疾苦的正直官员来说，依然是沉重的精神负担。因此，狂喜之后，作者转入无限的焦虑之中。
在饥民的"痛苦声中，作者不免寄希望于虚幻。曲中说道：“恨不得把野草翻腾做菽粟，澄河沙都变化做金珠。直使千门万户家豪富，我也不枉了受天禄。”这个愿望自然是美好的，但在当时的条件下，这种美好的愿望，只能是幻想。幻想破灭之后，跟着而来的是更大的失望和自谴：“眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。”想到这里，作者几乎陷入了绝望的深渊。
尽管如此，久旱逢甘霖，毕竟是可喜的事情。眼望着滂沱而下的大雨，作者的喜悦之情再度升起，在曲子尾声，这种欢悦的情绪达到了极点。他和所有的灾民一样，诚心感谢上天的辅助，几乎达到如痴如醉的程度。降雨，在作者看来是青天有眼，是正义和慈爱的恢复，因此，作者希望大雨能连绵不绝地下下去，以洗清人间的灾苦。然而，人民已受过的苦难，那种亲戚鱼肉，父子相离的生活惨景是永远也抹不掉的。况且大劫之后侥幸活下来的灾民，依然没有摆脱饥饿的威胁。因此，末尾“犹自洗不尽从前受过的苦”一句，看似*淡，实有千钧雷霆之势。它包含了作者无限的悲伤，暴露了当时现实的黑暗。
曲题为“喜雨”，但在“喜”的同时，处处夹杂着悲愤的哀鸣，这是作品所反映的生活内容决定的。悲和喜这两种根本对立的情绪就在激昂愤慨的基调中统一在一个乐章里。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展3）
——元曲：《南吕·一枝花·不服老》赏析3篇
元曲：《南吕·一枝花·不服老》赏析1
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳;花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休[二]。半生来折柳攀花， 一世里眠花卧柳。
[梁州]我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶扌颠竹[三]，打马藏阄[四]，通五音六律滑熟[五]，甚闲愁到我心头?伴的是银筝女[六]，银台前、理银筝、笑倚银屏;伴的是玉天仙[七]，携玉手、并玉肩、同登玉楼;伴的是金钗容[八]，歌金缕[九]、捧金樽、满泛金瓯[十]。你道我老也，暂休。占排场风月功名首[十一]，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头[十二]，曾翫府游州[十三]。
[隔尾]子弟每是个茅草岗[十四]、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走[十五];我是个经笼罩，受索网、苍瓴毛老野鸡，蹅踏得阵马儿熟[十六]。经了些窝弓冷箭鑞枪头[十七]，不曾落人后，恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾[十八]、炒不爆、响当当一粒铜豌豆[十九];恁子弟每谁教你钻入他锄不断[二十]、斫不下[二十一]、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头[二十二]。我翫的是梁园月[二十三]，饮的是东京酒[二十四]，赏的是洛阳花[二十五]，攀的是章台柳[二十六]。我也会围棋、会蹴踘[二十七]、会打围[二十八]、会插科[二十九]、会歌舞、会吹弹、会口燕作[三十]、会吟诗、会双陆[三十一]。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候[三十二]，尚兀自不肯休[三十三]。则除是阎王亲自唤[三十四]，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走[三十五]!
元曲：《南吕·一枝花·不服老》赏析2
著名的戏剧大师关汉卿同时也是著名的散曲作家。关汉卿的散曲现存套数12，小令35，其中散套【南吕】《一枝花·不伏老》是其代表作。以生动活泼的比喻，写书会才人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不偏、炸不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐于我这般儿歹症候，尚兀自不肯休”，这正是关汉卿坚韧、顽强性格的自画像。正是这样的性格，使他能够终身不渝地从事杂剧创作，写出一篇篇惊天地、泣鬼神的伟大作品。白朴的词和曲，则是另一种风格。他一般注意意境，能和谐地借景描物来衬托人物心理。虽然不少作品也是表现闺怨哀愁，但很少当时散曲中轻佻庸俗的通病，文字清丽，颇有诗意。
《不伏老》是一首带有自述心志性质的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传颂，被视为关汉卿散曲的代表之作。
依照曲文看，这首套曲当作于中年以后，当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造*们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式;尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，那就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱;那就是敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气;那也就是体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。正是在这首套曲中，诗人的笔触将我们带进了这样意蕴深广的心灵世界。
在首曲〔一枝花〕中，诗人以浓烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花卧柳”的风流浪子和浪漫生活。“攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳”，句中的“出墙花”与“临路柳”均暗指*，“攀花折柳”，则是指为世俗所不齿的追欢狎妓，然而，诗人有意识地将它毫无遮掩地萦于笔端，恰恰是体现了他对封建规范的蔑视和对生活的玩世不恭。因此，诗人在首曲短短九句诗中，竟一口气连用了六个“花”、“柳”。“花攀红蕊嫩，柳折翠条柔”——这是说：攀花折柳要攀嫩的红蕊、折柔的翠条。
“凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休”。——这是显示他的风月手段。显然，勾栏妓院中浪漫放纵的生活情趣，其间不免流露了一些市井的不良习气，但读者更应看到，诗人的这种情调实质上是对世俗观念的嘲讽和自由生活的肯定。“浪子风流”，便是他对自我所作的评语。“浪子”，这种本是放荡不羁的形象，在此更带有一种不甘屈辱和我行我素的意味，因而结句写道：“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”。“半生来”，是对诗人自己“偶倡优而不辞”(《元曲选序》)生涯的概括;“一世里”，则是表示了他将在一生中的着意追求。
随着曲牌的转换，“序曲”中低回的音调顿时变得清晰明朗，格调高昂：“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。“郎君”、“浪子”一般指混迹于娼妓间的花花公子。而世俗观念不正是以之为贬，对与歌妓为伍的书会才人视为非类吗?关汉卿却反贬为褒，背其道而行之，偏以“郎君领袖”、“浪子班头”自居。不难发现，在这貌似诙谐佻达中，也分明流露出一种对黑暗现实的嘲谑和对自我存在价值的"高扬。然而现实中的非人遭遇，毕竟也曾产生过“十分酒十分悲怨”(〔双调·新水令〕)，所以才“愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧”。但一旦陶醉在自由欢乐的生活气氛中时，“分茶攧竹(两种娱乐游戏)，打马藏阄(两种博戏)，五音六律滑熟”，顿时又感到“甚闲愁到我心头?”接着，诗人以三个连环句尽情地表现了风月场中的各种生活，以及由此而发的满足和自幸：我曾与歌女作伴，妆台前拔弄着筝弦，会意的欢笑，使我们舒心地倚在那屏风上;我曾与丽人作伴，携着那洁白的手真感到心甜，我们并肩登上高楼，那是多么喜气洋洋;我曾与舞女作伴，一曲《金镂衣》真动人心肠，我捧起了酒杯，杯中斟满了美酒佳酿。诗中，作者有意选择了循环往复的叙述形式，热情洋溢地展示那种自由自在、无拘无束的生活情趣，从而显示出他那极其鲜明的人生态度。正因此，当有人劝慰他“老也、暂休”时，诗人便断然予以否定：“占排场风月功名首，更玲珑又剔透。”“占排场”，这是宋元时对戏曲、技艺演出的特殊称谓。显然，关汉卿把“占排场”视作“风月功名”之首，已经不是指追欢狎妓之类过头话，而是严肃地将“编杂剧，撰词曲”作为自己的事业和理想。也正基于此，他才“更玲珑又剔透”，才表露出誓不伏(服)老、无比坚定的决心!但是，人不服老，毕竟渐老，因而〔隔尾〕中“子弟每”两句，就隐隐地流露出一丝淡淡的感伤，“子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿，乍向围场(打猎的地方，此指妓院)上走”，而“我”已是“经笼罩、受索网”的“苍翎毛(青苍的羽毛，足见毛色之老)老野鸡”。然而，这瞬间的哀意又很快随着情感的冲动而烟消云散，这一切不过是些“窝弓冷箭蜡枪头”，诗人并“不曾落人后”，因而虽说道“人到中年万事休”，“我怎肯虚度了春秋?”——再次表达了诗人珍惜时光并甘愿为理想献身的坚定信念!
如果说，前三支曲在情感的骚动中还只体现了诗人的外在心态，那么在〔尾〕曲中，那种桀骜不驯的情绪就达到了高潮，诗人内在的精神力量逼人而来：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。“铜豌豆”原系元代妓院对老狎客的切口，但此处诗人巧妙地使用双关语，以五串形容植物之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它以坚韧不屈、与世抗争的特性。在这一气直下的五串衬字中，体现了一种为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤怒与不满!当人在现实的摧残和压抑下，诗人对自身的憧憬又难免转为一种悲凉、无奈的意绪。“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风流子弟也是对自己落入妓院“锦套头”(陷阱、圈套)的同情而催发出的一种痛苦的抽搐。这就不由得使读者想起被缚在高加索山上的普罗米修斯，鹰啄食着他的肝脏，他却昂首怒吼：“我宁肯被缚在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆!”他对自由的执着，对人生的追求，甘愿以生命相交换!这里，关汉卿身上显示的也是同样的一种精神，他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡!正由于诗人对黑暗社会现实的强烈不满，正由于他对统治阶级的坚决不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才人的全部生活：“我也会围棋、会蹴鞠(踢球)、会打围(打也)、会插科(戏曲动作)、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆(一种棋艺)”。在这大胆又略带夸饰的笔调中，在这才情、诸艺的铺陈中，实际上深蕴一种豪情，一种在封建观念压抑下对个人智慧和力量的自信。至此，诗人的笔锋又一转，在豪情的基础上全曲的情感基调也达到了最强音：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自(还自)不肯休!则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽(阴间)天哪，那其间才不向烟花路儿上走!”既然他有了坚定的人生信念，就敢于藐视一切痛苦乃至死亡;既然生命属于人自身，那么就应该按自己的理想完*生，坚定地“向烟花路儿上走”。这种对人生永恒价值的追求，对把死亡看作生命意义终结的否定，正是诗中诙谐乐观的精神力量所在。
在艺术上，这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越的节奏，急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花路儿上走”的坚韧决心。全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美感。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展4）
——一枝独秀作文5篇
一枝独秀作文1
有诗云：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。试问，如果二者不相上下，那么，世间岂不是又少了一道奇美的风光?所以，有时候，把自己的特长发挥到极致也未尝不是一种成功，一种美丽。
是的，我们羡慕成功的人，羡慕别人优于自己的地方，那么就有两种可能：努力改进自己，让自己和别人一样优秀，或者另辟蹊径。可是你想过吗?如果你成为和别人一样优秀的人，那么你还是你吗?且不说，没有先天基础的你需要付出多大的精力，做出多大的牺牲，如果不得要领与精髓呢?君不闻，邯郸学步终至忘却了自己的步伐而不能行走?君不闻，东施效颦其姿态如何丑陋?君不闻，画虎不成反类犬?纵然学成又如何?你的身上抹不去模仿的影子，被评为当今*最俗艺人的小沈阳出道前也模仿了许多人，可让他成名的还是他的男高音与俗文化。所以在你有潜力成为一个全面发展的人时，你可以更优秀。在你不能时，别的什么都不会时，不如舍弃那些与你无缘的痴想，努力发现并发挥自己的特长，相信你也可以在自己喜欢的领域有所建树，一如几位大师，他们的成功不就说明了这个道理吗?
我想，要成为一个成就非凡的人，首先就要认清自己的特长与局限，有所为，有所不为。我国著名的数学大师陈景润，其在数学领域的建树可畏家喻户晓，独立完成了哥德巴赫猜想，然而，就是这样一位数学领域的精英，在日常生活中却不知商品分类，有的商品名字都叫不出来，被称为“痴人”“怪人”。他的痴可谓对数学的情有独钟，他的怪就在于科学领域的天才竟然在生活上如同白痴一般，可这并不影响*际乃至世界的声誉，当然，我们并不提倡这样的生活方式，但这种情况在成名人物中不乏其例。这无非说明一个道理：当你深深的喜欢某个事物并为之痴狂的时候，你已经向成功靠近了。
但是，单单有兴趣也不一定能成功。雷锋喜欢助人为乐，他帮助了能帮助的所有人，并把钉子精神发挥到极致，所以才会有自己的“专利”——雷锋精神并被人们广为传承。从小能写诗的神童仲永并没有坚持磨砺自己的天赋最终也难成大器，只是泯然众人矣。数学大师华罗庚说过：天才在于积累，聪明在于勤奋。所以，能拿得出手的属于自己的标签，必然是在有不同于别人的特殊爱好或者仅仅是自己偏好的唯一事物的基础上，不断磨砺积累得来的。
昙花喜欢在夜半静静的开放，成就那生命中灿烂的永恒;世人甚爱牡丹，晋陶渊明独爱菊，而周敦颐只爱莲，花之精神却与诗人紧紧联系在了一起，成为*文人文化中独有的精神标签。
选择你所爱的，并坚持你的选择，哪怕有时与世人背道而驰，剑走偏锋，也会成就你一枝独秀的辉煌，这何尝不是人生的一种精彩?不要再随波逐流，亦步亦趋了，发现并发挥自己的特长，让你成为你自己吧!
一枝独秀作文2
我们常以“花团紧簇”、“遍地花开”形容花的美丽，似乎花朵与我们一样属于“群居动物”，其实也有标新立异的花的，譬如那株“冰雪佳人”。
说其冰雪，并非“傲霜斗雪”，而是“狂放不羁”，不与他人为伍；称其佳人，是与其匹配的，绽开笑容的红玫瑰能不美吗？
其实乍看它，也挺纳闷的。高高的花梗，一圈圈绕着花梗盘旋而上的枝叶，密得很，可在顶部只有它茕茕孑立，独占鳌头，是一位孤傲的女王，一名高高在上的贵妇，尽享风光。
瞧瞧它周围的团团“西洋杜鹃”，比它矮多了，却很是亲密，一朵挨着一朵，形似手足兄弟。一朵朵粉色的五瓣花儿，招引来了许多蜜蜂。即使美丽，也只是一群“世俗之辈”。
看看它身边的株株“黄花菜”，仍高不过它，但尤为茂盛，叶子向四周垂落，像瀑布，又像绿色的蓬蓬裙，姿态万千，却贯穿生出了一颗棵狗尾把草，纵使有型，也只是一名凡夫俗子。
唯有“一枝独秀”的玫瑰，是超然脱俗的象征，她长得很高，不是为了彰显自己的魅力，而是不愿与*凡人一样，她要看见外面的世界。她的叶子很多，深绿的颜色展现着她顽强的意志力，很扎手，不是孤立的意图，而只是为了保护自己。她零立枝头层层叠叠的花瓣包裹着她细细密密的心。红色的花瓣虽抵挡不了风雨，有了些褶皱，但她本着一份坚强、勇敢的执着。难怪他皱眉的花草对其“俯首称臣”！
玫瑰花都能恪守着自己的本分，高贵而不庸俗，典雅而不失雍容，一枝独秀，是名副其实的君子。连娇小的花都这样了，何况是我们造物主——人呢？
一枝独秀作文3
翻阅摄影杂志，在光影转动间闪过一片特殊景色：如落叶般飘过，但那片沁人心脾的紫色，却是非常惊艳的。大片的紫如渺远鸿啼般深入人心。法国普罗旺斯熏衣草园，这人间最奇妙的地方。照片在我的瞳孔中迅速放大，但思绪忽然闪过，心底里忽然呈现出那一枝独秀的紫。
已经忘却那是什么时候了，只记得那时正值春末夏初，在一所小学外的小路上，我拖着沉重的身子压在可怜的自行车上，双腿越蹬越吃力，在转角处不小心摔倒，费了好大的力爬起来，越看越烦。看了看远方的天空，阳光洒下最后一抹余晖，云朵被映得鲜红。在我眼中却是黄昏打了日落一拳，吐出了似血晚霞。
眼睛突然定在前方小路边一道亮紫的娇小身影上。我的心猛地一颤，心灵仿佛经过圣池洗礼，得到升华！这感觉，心旷神怡！无法比拟！我的心深深睡下了，全身都充斥着暖意，让我忘掉这世界吧！
那种清新脱俗的美是体现在她的整体上的，如孔雀般的高贵。看见她，绝望的人重获生活的信心，懦弱的人拥有前进的勇气，骄傲的人能重新审视自己的人生！是的，她就有这种魔力，如同西施搅拨了春水，让她出现在这条小路边和晚霞交辉处。她不用别的花草衬托，纯粹的美！
我迷住了，但我十分清醒，被她定在那儿，感觉空气清新了，心情舒畅了，全身的毛孔都打开了。
虽然她只是一株半米高左右的紫花，但就连普罗旺斯一望无际纯洁的紫也比不上她一枝独秀的娇小身影。她是什么品种，我不知道。这场无名的邂逅，定然让我无法忘记她。从那刻起，我的心重新开放了。
从此，我每每想到她，心灵都会得到一丝莫名的温暖。有时候想着想着，竟然睡着了。
一枝独秀作文4
世乒赛*队又一次包揽全部金牌，很多人认为，一枝独秀不是春，*队长期雄霸世界乒坛，对这项运动的发展不利；*队应该让出几枚金牌，让其他国家有发展这项运动的兴趣。
我认为，这纯粹是一种片面的、短视的、自卑的观念。
说它片面，是因为持这种观点的人，只看到了*乒乓队一家独大的局面，没有看到在其他运动或者其他领域中，一家独大的情况比比皆是。美国人的篮球，水*远超其他国家，只要他们参赛，奥运会的篮球冠军就非他们莫属，难道美国人应该放慢篮球运动的发展步伐，世界上其他国家，会因为自己水*低就不再发展篮球了？
说它短视，是因为持这种观点的人，只看到了短短的二十多年间*乒乓球的垄断局面，而放在乒乓球运动数百年的历史中，*人不过是后来居上而已，瑞典、日本等国家都曾经垄断过乒坛最高水*，乒乓球不还是发展下来了吗？
说它自卑，是因为持这种观点的人，没有看到乒乓球运动的巨大魅力，眼里只看到了金牌、竞技，觉得人家水*高就是理所当然，我们水*高，人家就会不和我们玩了，这不是典型的自卑心态吗？当年足球运动刚发展起来的时候，英国人也曾长期霸主，他们怎么没有担心足球会衰落下去呢？相反，足球运动的水*更加提升了。
事实上，一枝独秀不是春，但一枝独秀的结果，最可能引发百花齐放的春天。美国人的篮球水*高，吸引了全世界高水*的运动员参与他们的职业竞赛，带动了全世界篮球水*的提升；英国人的足球水*高，也同样带动了全世界足球运动的普及和发展；*的乒乓球水*高，在全世界上也形成了研究*队、破解*队打法的潮流，乒乓球水*必将因此而提升。
体育运动如此，其他领域的事情也是如此。一个班级里，总会有那么一两个人，考试成绩永远名列前茅。那别的人就不学习了，不考大学了？相反，正因为有这样优秀的同学的激励，有他们的这样的追赶目标，加上老师的因势利导，其他同学才会奋发向上、奋起直追，形成百舸争流的良性竞争局面。
梅花独放之后，就是姹紫嫣红的春天！
一枝独秀作文5
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。一读到白居易写的诗句时，我便想到在去年春天里对生命的思考。
春光明媚的一个下午，我散步在公园中，熙熙攘攘的人群在我的身边不停地涌动着。突然，一棵盛开的桃树吸引了我，“桃之夭夭，灼灼其华”！没办法，那诱人的香气和竞相开放的花朵太惹人眼了。枝头的花儿簇拥着，争享那明媚的春光。无意之间，我瞥见了长在枝干的一朵很不起眼的小桃花，心里发生了阵阵感慨，命运的捉弄让它无法享受阳光，长在一个黑暗的角落里，得不到营养和水分，想必过不了几天，它就会化作“落红”永垂于大地了。想着想着，我俯下身子，用手轻轻地抚摸着它，献上我对它生命的同情与惋惜。
但是，它分明是紧紧扎在树上，一动不动！我似乎听见它对我说：“我是一朵幸运的桃花，正因为我长在枝干上，否则你又怎么会注意到我呢？想想看，谁会在意那群芳众艳中的一朵?而我不同，正因为我长在了粗粗的枝干上而非枝头，你们才会注意到我，这就是你们-----人类的观察方式，最耀眼往往不是最突出的，最独特的才是万众瞩目的，即便三天之内我化作灰烬，但落花不是无情物，化作春泥更护花。化作尘土的我会滋润生我养我的土地，赢得“光荣献身”的口碑，岂不更好？”
这番思考仿佛让我了解了人类的独特视角，在群芳中秀出独特，鸡立鹤群原来也是一种个性的展现，是出众别样的方式吧。有时候，一枝独秀也是春天啊！
站起来，俯看那朵独自开放的小小桃花，我开始觉察到了异样的美丽，不同于完美的美丽，却美的让人细细回味，那是坚强之美，奉献之美，另一个视角的美。
无论你是谁，是丑小鸭或是身患癌症的病人，换个角度看待你自己，换个角度用乐观的心态鼓励你自己，你将是最棒的。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展5）
——咏松诗词赏析3篇
咏松诗词赏析1
入市虽求利，怜君意独真。
欲将寒涧树，卖与翠楼人。
瘦叶几经雪，淡花应少春。
长安重桃李，徒染六街尘！
翻译
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。
你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。
都*安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
注释
寒涧树：指松树。
翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
应少春：大略也见不到几许春意。
徒：白白地。
六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
鉴赏
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为*素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
创作背景
唐代的长安是高门贵族豪华竞逐的地方。买花是当时贵族社会的一种风尚。“一丛深色花，十户中人赋”（白居易《买花》），利之所在，人必趋之。在待价而沽的浓香艳色中，居然连“瘦叶”、“淡花”的松树也出现了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人这种行为的不合时宜。
咏松诗词赏析2
五粒小松歌
前谢秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以选书多事，不治曲辞，经十日，聊道八句，以当命意。
蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。
绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。
主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。
月明白露秋泪滴，石笋溪云肯寄书。
翻译
前些时候谢秀才与杜云卿叫我写《五粒小松歌》，我因为选编书集事情较多，没有时间写诗，经过十天，勉强写出八句，算是完成友人的意旨。
小松树像一条小蛇，满身蛇鳞，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人当食物采摘。
那松叶浓绿有光，像在水中浸过，一束束龙须般的针叶，整齐得像用剪刀剪成。
小松树的主人壁上高挂着州邑地图，主人堂前进进出出的多是俗儒。
月明露白的秋夜，小松树似在流着泪滴：“山石和溪云，你们是否还肯写信来对我眷顾？”
注释
选书：按一定标准，选辑某人的作品，编集成书。
曲辞：这里指诗歌。
蛇子蛇孙：比喻小松枝干。
洪崖：传说中的仙人。
龙髯：龙须，比喻松树的针叶。
州图：州县的地图。
溪云：山涧的云霭。
书：书信。
创作背景
据诗序可知，此诗为友人所作，当作于唐宪宗元和四年（809年）以后李贺在长安任奉礼郎之职时期。
赏析
此诗前半首咏小松树，形容小松的姿态。五粒小松，即华山松，生长在深山中，石笋相伴，溪云回护，迎风挺立，经霜常绿，舒展自在而富有生机。但是，五粒小松一旦进入主人的深院，移栽如盆子，细丝捆束，铰刀修剪，失去了自由生长的可能。诗人在小松树的姿态描写中，已经将自己备受压抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遥深。
后半首写小松树不得其所，它被摆在主人堂前当点缀品，主人壁上挂着粗俗的州县地图，主人交游的多是志趣不高的朋友。小松树在孤独、凄凉的环境里，只能对月坠泪，感伤自己的遭遇，遥想深山里曾经相依相伴的石笋和溪云，不知它们还忆念它否。诗人借拟人化的表现手法，将不满现实的束缚压抑，渴望自由的心绪，蕴含于姿态奇特的小松树形象中，思致婉曲，别具情趣，思想和艺术绾合得非常巧妙自然。
全诗立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有很高的艺术价值。
咏松诗词赏析3
题松汀驿
山色远含空，苍茫泽国东。
海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。
那知旧遗逸，不在五湖中。
翻译
无边的山色，连接着遥远的天空，东南的泽国，在苍茫的烟波之中。
多么明亮的海水，托出一轮红日，明镜般的江水，风掀银浪起涛声。
山路险峻啊，只有飞鸟才能通过，人烟稀疏啊，连接着弯曲的小路。
隐居的旧友哟，你在泽国的何处？我跑遍了五湖，未寻到你的行踪。
注释
松汀驿：驿站名。在江苏境内太湖的边上。
含：包含。
空：指天空。
苍茫：形容无边无际的样子。
泽国：形容水多的地方。此指太湖及其吴中一带。
海：地面潴水区域大而近陆地者称海。
先见日：因东南近海故。
江白：江水泛白波。
迥：远。
鸟道：指仅容飞鸟通过的道路，比喻险峻狭窄的`山路。
人烟：住户的炊烟，泛指人家。古人烹饪时都以柴草为燃料，燃烧时会产生浓烟，所以见到炊烟就表示有人居住。
旧遗逸：旧日的隐逸之士。此指遗世独立的老朋友。遗逸，隐士；遗才。
五湖：此指太湖。
赏析
松汀驿只是太湖东岸边上的一个供人宿食及停车置马的小旅店，但却美景无限，可见太湖的美名绝非虚传。太湖古称震泽、笠泽、五湖，面积古称三万六千顷。因为水秀山明，湖中水产丰富，所以开发得很早，在春秋时代就是吴王夫差打猎游憩的地方。
此诗前六句描写了山色、水光、东海日出、白浪涛声，以及山间险峻的羊肠小道，用江南水乡的特有景物构成了一幅气象壮阔、风光明丽的风景画。结尾二句意义不甚可解。唐汝询解云：“因想世人皆以五湖为隐士栖逸之所，殊不知古时之遗逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既无考，人亦宜阙。”因此他就说结句有含蓄，实则含蓄些什么，他自己也说不出。吴昌祺在《删订唐诗解》中删去了唐汝询的解释，批云：“其驿或在吴越间，故望五湖而意其有逸民。”后来屈复却说：“言高原小径，既通人烟，则遗逸斯在，而那知其不然也。”三家对结句的体会，都不相同。因为“那知”和“不在”的关系很不清楚。唐解“那知”为“岂知”，意为：岂知旧时隐士，不在五湖而在此地。吴解“那知”为“安知”，意为：怎么知道旧时的隐士不会在这五湖中呢？屈解“那知”亦为“岂知”，但是作肯定语气。施蛰存则认为，这里的“旧遗逸”指旧时隐士，可能就是范蠡。他把最后两句的意思理解为：但恨如今的五湖中，已无范蠡可追随。这末二句是从前面“人烟小径通”的进一步联想而来。“五湖遗逸”是整幅风景画的一个构成部分。前六句是实写，后二句是虚写，虚实结合，给此诗带来了想象的空间和余味，而避免了板滞之嫌。
题目“松汀驿”，从来没有人加注，不知在什么地方。唐汝询云：“驿之所在未详，疑必依枕山陵，襟带江海。其高原险绝，则为鸟道；其小径幽僻，则通人烟。斯固隐沦之所藏乎？”唐汝询、吴昌祺都是松江人，却不敢设想这个“松汀驿”乃是“松江驿”之误。在题咏旅途的唐诗中，没有见过第二个“松汀驿”，而“松江驿”却是常见的。许浑、窦巩都有题松江驿诗。由吴入越，舟行必取道松江。松江驿在太湖之东，故诗云“苍茫泽国东”。这个江字，大约很早已误成汀字，故各本都作松汀，而无法在地理书中找到作注的资料。
创作背景
这首诗是诗人到太湖找不到朋友，落脚在湖畔一个名叫松汀驿的驿站时，题在壁上的诗。张祜始居姑苏（今江苏苏州），后隐居丹阳（今属江苏），其一生行迹主要在苏南太湖附近一带地方。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展6）
——一枝梅花中班美术教案3篇
一枝梅花中班美术教案1
【教学目的】
1、继续学习用团点的方法画出梅花的花朵，并初步学习用勾线的方法画花枝。
2、巩固幼儿的正确握笔姿势，让幼儿熟悉毛笔和颜色的使用，以及常规训练。
【教学准备】
（1）幼儿作彩色画的用品；
（2）不同的姿势的红梅数枝。
【教学过程】
1、复习巩复固团点的技法。
出示数幅幼儿画的梅花朵的作品，巩固团点的方法，接着老师出示一幅画好花枝的画，请个别幼儿画上花朵。
2、讲解示范勾线的方法画花枝。
（1）让幼儿通过观察知道画花枝的方法与画花朵的方法不一样，是用勾线的方法画花枝的，因为花枝有粗有细，有长有短，有的弯曲，有的直（同时出示实物，让幼儿观察）所以用笔的轻重，笔的转动都要有变化。
（2）演示勾线方法。笔杆握直，由下端往上画，用笔时先重后轻，这样花枝才能由粗变细，同时用笔转动使花枝曲直变化。
（3）示范画一枝梅花。请二个幼儿可以先画花后添枝，也可以先画枝再画花。
3、幼儿作画，教师巡回检查握笔并指导蘸色、用笔方法。
4、讲评作品，重点讲评用笔用色的优缺点以及表扬在洗笔蘸色、搁笔等常规方面表现的好的地方。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展7）
——关汉卿《一枝花·杭州景》3篇
关汉卿《一枝花·杭州景》1
(套数)
普天下锦绣乡，环海内风流地。
大元朝新附国，亡宋家旧华夷。
水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。
满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。
[梁州第七]百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地。
松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。
一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。
西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。
更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏。
浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。
[尾]家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖暮山势。
看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展8）
——春色满园关不住一枝红杏出墙来的意思 (菁选2篇)
春色满园关不住一枝红杏出墙来的意思1
作者：叶绍翁 年代：宋朝
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
春色满园关不住一枝红杏出墙来的意思2
扣了好久的门，也没有人来应门，大概是主人怕我的木屐踩坏他院子里的青苔吧。一枝红杏从院墙上伸出来，想必是满园的春色管也关不住吧。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展9）
——春天从一枝红梅开始作文
春天从一枝红梅开始作文1
星期六中午，我跟随母亲来到红梅公园赏梅，这一枝枝梅花告知大家初春已偷偷赶到。
踏入生态公园的大门口，只见一枝枝梅花开得正旺，他们挨挨挤挤地设在树梢，像一个个宝宝在树梢玩耍。往地面上一瞧，遍地全是粉色的花朵，可美哒！只见这花白里透红，红里润白，鲜红色和乳白色在太阳的映照下相互配合得相益得彰，令人向往。赶到河边，只见这里有各式各样的梅花，红的、白的、大的"、小的、那花白里透红，花朵盈润全透明，像一颗颗价格昂贵的紫水晶，这种梅花有的早开，有的晚开，一些梅花早已凋落了，也有一些梅花含苞欲放，真正形态各异。
忽然，我嗅到了一股暗香，这香气似浓似淡，让人琢磨不透，这到底是啥香？我脑中一头雾水，循香而去，仰头见到周围满枝的梅花，我心中恍然大悟，我觉得便是梅花香吗！古人说：宝剑锋从锐利，梅花香从苦寒。“梅花往往那么香”，还并不是由于他经历过了严冬，是初春最开始对外开放的花，是“东风第一枝”。人生道路不也就是这般吗？仅有经历过磨砺，才可以令人眼界到你的独到之处。
此次赏梅，不但要我体会来到初春的风采，更让我懂得了一个生活哲理。
《南吕·一枝花·咏喜雨》赏析3篇（扩展10）
——浙江高考作文真题及：一枝一叶一世界
浙江高考作文真题及：一枝一叶一世界1
浙江作文：一枝一叶一世界
除诗歌外 体裁不限 要求800字以内