《王安石待客》阅读答案1 王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行下面是小编为大家整理的《王安石待客》阅读答案3篇【通用文档】,供大家参考。
《王安石待客》阅读答案1
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼⑥两枚，次供猪脔⑦数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸⑧，惟啖⑨胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。
（选自宋.曾敏行《独醒杂志.卷二》）
【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③盛馔(zhuàn):准备丰盛的饭菜。④果蔬：泛指果品菜肴。⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥胡饼：烧饼。⑦脔(luán)：切成小块的肉。⑧箸：筷子。⑨啖：吃。
小题1:解释下列句中划线的词(4分)
（1）因谒公（ ） （2）觉饥甚而不敢去（ ）
（3）其人已心怪之（ ） （4）果蔬皆不具（ ）
小题2:用现代汉语翻译下列句子。（2分）
公取自食之，其人愧甚而退。
小题3:王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。（2分）
参考答案：
小题1:（4分）（1）拜访（2）离开 （3）对……感到奇怪或以……为怪（4）具备，准备
小题1:（2分）王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分惭愧地离开了。
小题1:（2分）节俭，不铺张浪费（意思符合即可）
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的.关键字。
小题1:本题考查分析人物品质的能力。结合文章中对“王安石”的描写来分析他的人物品质即可。
《王安石待客》阅读答案3篇扩展阅读
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展1）
——《王安石待客》3篇
《王安石待客》1
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸⑥，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥著：筷子。
1． 解释下列句中加粗的字。
(1)公约之饭( ) (2)惟啖胡饼中间少许( )
2． 用“∕”划出下句的朗读节奏最明显的一处。
子妇之亲萧氏子至京师。
3． 用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。
______________________________________________
(2)公取自食之，其人愧甚而退。
______________________________________________
4． 读了本文，你有什么感悟？
______________________________________________
参考答案：
1．(1)代词，代萧氏子(2)只
2．子妇之亲萧氏子/至京师。
3．(1)第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。(2)王安石就把他剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧氏子很惭愧地告辞了。
4．示例：王安石员为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设节约型社会做出自己的努力。
《王安石待客》2
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注释】
①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。
【文言知识】
说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的`含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
10
【思考与练习】
1、解释：①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退
2、翻译：①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之
3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？
《王安石待客》3
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲萧氏子，至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔（zhuàn）。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵不复下箸惟啖胡饼中间少许留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
注释
1、子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
2、京师：京城。
3、翌日：第二天
4、馔（zhuàn）：准备食物
5、方：才
6、果蔬：泛指菜肴。
7、酒三行：指喝了几杯酒。
8、脔（luán)：切成小块的肉。
9、箸：筷子。
10、谒：拜见。
11、啖：吃
12、萧氏子：萧家的一个儿子
13、置：放置
14、心怪之：对此责怪（王安石）
15、去：离开。
译文
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。
文言知识
说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展2）
——王安石待客阅读答案3篇
王安石待客阅读答案1
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸⑥，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。
10、解释下列句中加点字的意思。（2分）
（1）公约之饭 （2）又久之，方命坐（3）惟啖胡饼中间少许 （4）其人愧甚而退11、翻译：①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之 （2分）
12、理解：上文末了说“公取自食之”，那么王安石到底吃了什么？（2分）
13、王安石是一个怎样的人？读了本文，你有什么感悟？（3分）
10、（1）代词，代萧氏子（2）才（3）吃（4）回去
11、①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。12、胡饼的四傍。即胡饼的四边，没有肉馅的部分。13、王安石是一个艰苦朴素，勤俭持家的人。我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝浪费，为建设节约型社会做出自己的贡献。
【文言知识】说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
【译文】王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。
王安石待客阅读答案2
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬②皆不具，其人已心怪之。酒三行③，初供胡饼两枚，次供猪脔④数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸⑤，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。
【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②果蔬：泛指菜肴。③酒三行：指喝了几杯酒。④脔：切成块的肉。⑤箸：筷子。
8.解释下列句中加点的词。(4分)
①因谒公 （ ） ②觉饥甚而不敢去 （ ）
③不复下箸 ( ) ④公取自食之 ( )
9、下列各句中“之”字用法与“公约之饭”中“之”相同的一项是 ( )。(2分)
A． 是吾剑之所从坠 B.遇子方虫,则一钳博之
C． 久之，目似瞑 D.故时有物外之趣
10、用现代汉语翻译下面句子。(2分)
果蔬皆不具，其人已心怪之。
译：_____________________________________________________________________
11、用自己的话说说“其人愧甚而退”的原因。(2分)
答：_____________________________________________________________________
参考答案：
8、（4分）①谒：拜见，请见 ②去：离开 ③复：再，又 ④食：吃
9、（ B ）（2分）
10、（2分）各种菜肴都没有准备，那人心中已经对此感到奇怪了。（重点字：具、怪）
11、原因:客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡饼吃了。
王安石待客阅读答案3
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。
注①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。 ②京师：京城。③馔（zhuàn）:准备食物。 ④果蔬：泛指菜肴⑤酒三行：指喝了几杯酒 ⑥脔(luán)：切成小块的肉。⑦啖：吃。
小题1:用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分）
子妇之亲萧氏子至京师
小题2:解释文中划线词语。（3分）
①去（ ） ②置（ ） ③箸（ ）
小题3:说说“果蔬皆不具，其人已心怪之”的意思。（3分）
小题4:王安石具有什么品质？根据文意，用自己的话简要回答。（3分）
参考答案：
小题1:子妇之亲萧氏子/至京师。
小题1:、①离开；②放、摆；③筷子。
小题1:菜肴都没有准备，那人心中已经对此感到奇怪了。
小题1:节约，不铺张浪费。
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展3）
——王安石待客阅读翻译 (菁选2篇)
王安石待客阅读翻译1
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
(选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》)
【注释】
①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。 ②京师：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了几杯酒。 ⑤脔(luán)：切成块的肉。
【翻译】
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
【文言知识】
王安石，字介甫，号半山，谥，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，*历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、*领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
【阅读训练】
1、解释下列句中加点的"词
①翌日，萧氏子盛服而往( ) ②意为公必盛馔( )
③又久之，方命坐( ) ④惟啖胡饼中间少许( )
2、翻译句子 ①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之
3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么?
4、这篇文言文中可以看出王安石什么品质?
参考答案：
1、①第二天 ②食物 ③才 ④ 吃
2、①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。
3、胡饼的四傍。
4、不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。
5.解释：
(1)谒 (2)意 (3)具 (4)怪
(1)拜见 (2)料想 (3)准备 (4)以……为怪
王安石待客阅读翻译2
王荆公作为一代名相，孤傲高洁，远见卓识。他为人特立独行。据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道。署名苏洵但普遍认为是伪作的《辨奸论》就是影射王安石的，其中写道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦，王安石喜好惊人之言，苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事。他以直言勇谏出名，也因此招致骂名，但其铮铮风骨，千世留存。
说法一：王安石是个自负，自视甚高的人。
王安石从小就聪慧，更有着惊人的记忆力，可谓是过目不忘，加之其勤奋好学及后天良好的教育，王安石成为了一代才子，才华横溢，其文采深受好评。王安石不仅书读的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才这一行列。但是王安石有一个致命的缺点就是自负，王安石创立了王安石新学，写了一本书叫《三经新学》，其中以《周礼义》为变法依据，这个重要部分就是王安石亲自训释的，因为他看不上前人对于古典书籍的注解，于是自己写了一本，这里面都是其自己的思想及对政治观念的理解，这本《三经新学》经官方发布，成为了官方之学，所有那些要通过科举入仕的人必须读这本书，不然别想金榜题名。
说法二：不讲卫生。王安石的不修边幅是出了名的，一年都可以不洗澡不换衣服，生活极其邋遢。
说法三：刚愎自用，不能容人。王安石面对老乡晏殊的劝诫与建议，他很是瞧不起与不屑。王安石对于欧阳修从没放在眼里过，在实行变法之初，对于那些顺从他变法的人都委以重任，不顺从的都赶出了京城。
说法四：特别执拗，王安石素有拗相公之称，当初包拯上任，王安石还是包拯的手下，一群人赏花喝酒，包拯亲自敬酒，轮到王安石时他以不会喝酒拒绝，一点都不留情面，可谓时毫无情商可言。
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展4）
——新生阅读答案3篇
新生阅读答案1
阅读下面的文字，完成小题。
被称作新生代农民工的他们，大多是背井离乡肩负帮助家庭脱贫责任的孩子，我们的*和社会除了满足他们劳动就业、权益保障、民生期待之外，还应该为他们做些什么呢？有人说应满足休闲。其实，休是要有环境条件的，而闲则指心情不但足以放松，且较愉悦。此两方面，目前对于他们来说似乎是奢望。绝大多数农民工在城市从事着脏、险、苦、累的体力劳动，工作时间长、工作强度大、劳动报酬低和社会保障不健全，从经济、精力和体力上抑制了他们的基本文化需求和文化消费意愿。某种意义上说，他们无闲去享*神文化生活。在全面商业化了的城市社会，如果一个劳动者，特别是做那种脏、累、挣钱又少的活儿的体力劳动者，如果仅仅被视为劳力，而不被当成必须友善而礼貌地对待的一个人，则他或她根本不能感受到劳动者的尊严，更何谈给他们提供精神文化产品？这不应该是一个向他们自身提出的问题，而应是对城乡差别和社会*等的叩问。总而言之，有尊严的劳动也罢，有尊严的生活也罢，首先应立足于对*对企业对社会的建言，而不是反过来教化需要关注和关怀的劳动者。启蒙他们的自我意识是必要的，启蒙社会良知则更必要。
1.为什么休闲对于他们来说似乎是奢望？（4分）
2.联系全文说说你对文中画线语句的理解。（5分）
3.结合材料，谈谈当前之于他们我们应该怎么做？（6分）
参考答案：
1.①客观上他们工作和生活之处没有可供休闲的环境条件；②主观上高强度的体力劳动使他们无闲去享*神文化生活。（每点2分）
1.①一方面，农民工要自尊、自立、自强，创造条件自觉融入城市社会。②另一方面，*和社会要打破城乡的隔阂，唤醒社会良知，让更多的人消除对农民工的歧视，尊重农民工，尊重农民工的劳动，并通过与他们交往和对话，减少他们对城市的误解。③这两方面后者更为重要。（前两点每点2分，第三点1分）
1.①首先，我们的*和社会要尽力满足他们的劳动就业、权益保障和民生期待；
②其次，我们的用人单位要适当缩短他们的工作时间、降低工作强度、提高劳动报酬，*要健全社会保障体系，从经济、精力和体力上满足他们的基本文化需求和文化消费意愿；
③再次，我们每一个人都要用*等的眼光，友善而礼貌地对待他们；消除城乡观念，使他们能够有尊严地劳动，有尊严地生活。
④最后，当今之*，我们在对*对企业对社会建言建策的同时，更应该给他们更多的人文关怀；在注重启蒙他们的自我意识的同时，更应该注重启蒙社会的良知。 答案解析： 1.回答休闲对于他们来说似乎是奢望，要从客观上和主观上两个角度答题。
1.本题考查理解文中重要句子的含意考点，能力层次为B，侧重理解能力的考查。启蒙他们的自我意识是必要的，启蒙社会良知则更必要，要注意必要更必要的含义。
1.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读考点，能力层次为F，侧重探究能力的考查。当前之于他们我们应该怎么做，每点2分，答对其中三点即可。意思对即可。
新生阅读答案2
这个新生儿有两个母亲
5月7日傍晚，宁医生提前一个小时来到病房，临出家门将自己的乐乐反锁在家里。宁医生(详细仔细)巡查了病房，发现孕妇徐广辉可能今晚要生孩子了。19时15分，医院突然着火。宁医生冲到窗前，看到自己家的房子也在燃烧。她倚在门框上失声痛哭。她想到自己的孩子也许还在里面，仿佛听到孩子正在喊：妈妈!
宁医生，我要生了!这是孕妇徐广辉在呼唤。这呼唤近在耳边，是那么的(亲切真切)。此时已是11点45分，医院停电了。宁医生找到一截蜡烛，开始给徐广辉接生。
10分钟、20分钟医院大楼烧着了，婴儿却不肯降生到这片(熊熊恐怖)的火海。
宁医生，你快走吧，逃命去吧!我们不怪你!孕妇的丈夫来拉宁医生。
不!我是医生，我要坚守我的岗位，就是死也要和你们死在一起，怎么能离开你们呢?宁医生(安静镇静)地告诉徐广辉，不要惊慌
哇地一声，一个4、5公斤的男孩，终于降生在宁医生的怀抱中!火光中，婴儿的双亲请宁医生为孩子起名字。那就叫火生吧!
天亮了，(疲惫不堪狼狈不堪)的宁医生向自己的家走去，只见沿途房屋和自己的家全成了废墟。幸好，乐乐被爷爷砸破门救了出来。乐乐得救了，火生诞生了。才到人生的火生，等你长大了，你一定不会忘记自己有两个母亲。
1.根据上下文在( )里用√选出合适的词。
2.把文中画______线的句子改成陈述句。
3.把文中画 线的句子改成把字句。
4.课文主要写了什么事?
5.请找出文中的中心句。
6.最后一句在文中起______________________________的作用
《这个新生儿有两个母亲》答案：
1.仔细，真切，熊熊，镇静，疲惫不堪
2.我要坚守我的岗位,就是死也要和你们死在一起,不能离开你们。
3.爷爷砸破门把乐乐救了出来。
4.5月7日傍晚,宁医生顾不上被关在家里的儿子在火海中为孕妇接生的事。
5.不!我是医生，我要?
6.点题
新生阅读答案3
①那天早上发生了日食，我看到了现场直播，也看到了媒体铺天盖地的报道和宣传。五百年一遇，很多人都说太幸运了，太震撼了，有的甚至说，太值了。尤其是重见天日的那一刻，感觉看到了极大的奇迹。
②我问朋友：日食是什么?很多种答案，有一位朋友回答：是影子，是月亮的影子。我再问：一个影子，人们为什么会那么欣喜若狂呢?答：是感觉到一种重见天日的欣喜。
③人们通常认为一些很不寻常的事情才是奇迹，其实每时每刻都有和日食一样的所谓的奇迹发生，而每一缕新阳光照耀到的都应该是新的生命，因为那是新的当下。
④说到阳光，我想起了第一次下矿井，那是印象非常深刻的经历，在极为寂静的井下500米处，头上的矿灯照射出隐约灯光，周围异常安静，只有近处岩层渗出的地下水发出的叮咚，叮咚的声音，掺杂着远处隐约传来的掘煤的爆破声。
⑤那个矿井和后来我去过的其他矿井不同，煤层质量虽然很好，但是非常薄，是斜带型分布，最窄的地方只有70厘米高，上下都是岩层，进去之后必须趴下来手脚并用地爬行。我们爬进了矿工俗称的掌子面，也就是工作区。一线矿工在这里把小型爆炸后崩落的煤块向外搬运。我第一次体验了矿工是怎样工作的，也趴在地上比划了两下，发现这是一种常人难以想象的工作方式和工作环境，他们像是地层深处的蚯蚓。
⑥我们实在待不下去的时候，准备上来，钻入上下有铁板、周围一圈铁栅栏的吊笼，这就是电梯了，除了没有楼层显示以外，电梯速度很均匀，嘎吱作响，500米，相当于一百多层楼宇的封闭电梯，手抓着吊笼上冰冷的螺纹钢，所有人都鸦雀无声。当吊笼从地面升起的刹那，刺眼的阳光洒在我们每一张黧黑的脸上，我们全眯起眼睛，眼泪流下来。走出吊笼，我在台阶上静默良久。现在想来，那个时候的感动，应该和看到日食没有什么不同，再重复一次：每一缕阳光都应该照耀到新的生命，因为那是新的当下。
⑦如果我们还有解不开的烦恼，去体验吧：如果你觉得自己郁闷得要自杀，带点好吃的去一次儿童医院的白血病病房;如果你觉得自己病得比较重，带点玩具去看看脑瘫的孩子;如果你痛失了亲人，去看看地震灾区人们的生活;如果你觉得学业或者工作不堪重负，下一次矿井吧。说多少劝解的话都没有意义，真的，请体验一次：请暂时把你认为不可解决的烦恼扔开，去一趟，我保证你会把烦恼彻底抛开，拍拍灰尘嘲笑自己。
⑧因为，这是我曾经的体验。
24.阅读全文，概括本文的主要内容。(2分)
25.作者为什么在文章的开头写日食现象?(2分)
26.文章第④段划线句在文中起了什么作用?(2分)
27.在文章第⑤段中，矿工为什么把工作区称为 掌子面?(1分)
28.通过阅读本文，你一定会感受到当下的幸福，结合你的经历，谈谈感受。(3分)
【答案】24.作者通过一次下矿井的经历，感悟到幸福从未远离我们，告诉我们要珍惜眼前的幸福。
25.为了引起读者的阅读兴趣，为后文情节发展作铺垫。
26.渲染了寂静的气氛，烘托了人物紧张的心情。
27.因为矿井的煤层非常薄，是斜带型分布，最窄的地方只有70厘米高，上下都是岩层，进去之后必须趴下来手脚并用地爬行，所以矿工把工作区称为掌子面。
28.示例：经历：一次放学回家，我看到一位腿脚有缺陷的同学一瘸一拐地走回家。感受：看到她我感受到自己是幸福的，虽然我没有富裕的家庭，没有漂亮的外貌，但我有健康的身体，我还有什么理由不去珍惜眼前的幸福呢?
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展5）
——门槛阅读答案3篇
门槛阅读答案1
1．本文以“青春的门槛”为题,其用意是什么?
2．“道德是生活这个大鱼缸的玻璃外壁,原以为看似透明无妨穿游,却原来无比坚硬不许超越.”这句话的含义是什么?
3．下面两句话中的加点词语能否互换?为什么?
①要义无反顾.青春诚美好,但青春必凋零.(《青春的门槛》)
②为了如期登上珠穆朗玛峰,四位勇士仍然勇往直前地行进在崎岖的山路上.(《登上地球之巅》)
4．比较下面两段文字,说明它们在表达上的特点.
①迈过去!敢于用你还不够坚实的肩膀,承受社会压下来的责任和义务；敢于面对复杂多变的社会生活；敢于迎接微妙的眼神、莫测的心机与需要仔细破译的话语；敢于在感情世界里经受痛彻肺腑的考验；敢于树立起宏大的理想目标；敢于以坚韧的教力和奋发的进取开创出时代、祖国和人民所需要的业绩…… (《青春的门槛》)
②你要做好充分的思想准备,把青春的内容看透吃透.这样,当你胸有成竹地走进人生的课堂,你就能够用自信的目光,把理想的风铃碰出一阵鸣响.当岁月的钟声敲响15下16下或者17下18下,你就可以自豪地说：青春,你一定在我身上绚丽!(《读者 卷首语》)
5．文章最后三段文字,有人说应该删去,有人说不应该删去.你的看法呢?请说明理由.
6．作者说要“义无反顾”、“欢欣鼓舞”地迈过青春的门槛,你认为该如何迈过呢?
答案：
1．用“青春的门槛”比喻人生两个阶段之间的界限,以此为题目点明题旨,激起读者的阅读兴趣,引发读者的深层思考.
2．将“道德”比喻成“生活这个大鱼缸的玻璃外壁”,表现了青年人对道德的认识是幼稚的、浅薄的.现实中道德观念是不易打破的,是有约束力的,青年人不能为所欲为,要遵守道德规范.
3．不可以.因为“义无反顾”是在道义上只有勇往直前,绝对不能退缩回顾；“勇往直前”是不畏艰险,勇敢地一直往前走.这两个词语都有勇敢前行的意思,但是“义无反顾”,强调认定了就不回头. “勇往直前”强调不畏任何艰难险阻,一直走下去.
4. ①②段都用了议论的表达方式.都运用第二人称进行表述,显得亲切而热情.①段运用排比的修辞方法、增强语势,强调要义无反顾地迈过青春的门槛.②段运用比喻的修辞方法,生动写出了理想的绚丽多彩
5．不应该删去,由青年人个人的思考,而推及到更多人都来思考这个问题.(用议论方式,发出呼吁,号召青年人来思考人生这个话题.）这样才使文章前后照应,结构完整. 应该删去.因为前面已对怎样迈过“青春的门橙’作出了总结性的回答.内容表达已经清楚,明晰了.没有必要重复.
6.提示：从青春的责任和义务、青春的理想、学习知识和如何成才,自我价值的实现、珍惜时光等任选一个角度来谈都可以.从正面说,以积极的态度来写即可.
门槛阅读答案2
门槛
“你家纳米了吗？”什么事几乎都能先知先觉、赶在潮头浪尖之上的新新一族近一时期常挂在嘴边的这句话，让绝大部分人感到莫名其妙，不知道“纳米”是何方“神圣”。北京国际周上，“纳米”与智能、宽带等字眼并肩排列，再加上刚出世时各媒体好一阵“纳米”，人们对“纳米”只是闻其名却不知其实。简单地说，“纳米”是一种极微小的长度单位，一纳米等于十亿分之一米，也等于千分之一微米，大约是三四个原子的宽度。纳米科技是90年代初迅速发展起来的新兴科技，其最终目标是人类按照自己的意志直接操纵单个原子、分子，制造出具有特定功能的产品。纳米科技以空前的分辨率为我们揭示了一个可见的原子、分子世界。这表明，人类正越来越向微观世界深入，人们认识、改造微观世界的水*提高到了前所未有的高度。有资料显示，20xx年，纳米技术将成为仅次于芯片制造的第二大产业。
……
当更多的商家对“纳米”给予越来越多的关注，并将纳米作为一张强档绿色牌打给消费者时，人们也应该清醒地看到“纳米”的不成熟之处：一是纳米产品目前可以说是鱼龙混杂，趁许多人还不大了解有关知识，有些产品就硬往“纳米”上套；而国内外现在也缺乏真正权威的认证机构，无法进行有法律效力的认证。此外，并不是所有的家用电器或其他产品都适合采用纳米技术。最后，要提醒消费者注意的是，由于成本的加大，凡沾上“纳米”的东西都会比同类产品价格高一些。例如纳米空调比同品质普通空调贵10%到15%，消费者对此要有心理准备。
阅读题：
1、人类研究纳米科技的目的是什么？（用原文回答）
2、请根据上下文解释下面两句话的含义。
①不知道“纳米”是何方“神圣”。
②（纳米材料）刚出世时各媒体好一阵“热炒凉拌”。
3、指出“一纳米等于十亿分之一米，也等于千分之一微米”一句的说明方法，并谈谈使用这种说明方法的作用。
4、“纳米”有哪些不成熟之处？
5、怎样理解类似纳米的新兴科技在发展中的“不成熟”？
参考答案：
1、（1）这段景物描写，既是实写，又是虚写，“宁静”之处后来不宁静了，有暗示作品冲突的作用。
（2）从时空上有所寄寓。
（3）本段虽为一般交待，但从几方面为故事情节的展开蓄势。
2、寓意是：用“门槛”寓指阻碍社会发展，不合时代节拍的传统的旧思想。手法是双关。门槛锯掉意味着：社会的发展，时代的进步，这是必然的规律。
3、爷：守旧；父：妥协，循规蹈矩；小张：思想先进，敢作敢为。
4、CE。
门槛阅读答案3
“性格即命运”，这是舶来品。人的性格如何，确实影响着一个人的命运。但命运并不全然与性格相关。环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。
性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。所以真正的人生是一种性格人生。世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。就像树上的叶子，看似相同，其实不同。而性格的构成是人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现，它具有相对的稳定性。说“江山易改，秉性难移”可能太绝对了，但只有在一个人身上相对稳定的那些东西才被称为性格。这“性”字有本性、习性的含义；而这“格”字既有品格也有定格的含义。因而，性格既反映人的本质的一个方面，又不与人的品质完全一致。比如有的人性格上看似温柔，但骨子里却很阴毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，但心地却非常善良。性格是一种外在的表面的东西，性格的好坏本身，只是性格而已，并不能以此来判定一个人的品质优劣。
因为性格具有相对稳定性、外在性的特征，所以对人的影响有时比品质的真实更大。人们在评价一个人时首先不是品质问题，而是看着你的感觉舒不舒服。更有许多交际是一次性的、短时期的，而人的品质的表露需要时间．所以，语言方式、态度、处事方式、个人习惯、喜恶等感情的表露，在很大程度上决定了他人对你的第一印象。即使在长期的人际生活中，性格也具有举足轻重的地位。
性格的人际影响力大体上可以从三个方面来认识：
性格的魅力。人的性格的人际魅力不在于相同，而在于不同。最有魅力的性格绝不是那种伪装、粉饰、压抑后的“标准”性格。一种真实的不掩饰的只属于你的，而不似他人的性格往往更能获得人际的引力。但这种人虽适合做朋友、当英雄，却很难成为领袖。
性格的亲和力。“世俗标准”的性格尽管不具有个人魅力，但对大众具有亲和力。虽然这种人可能没人会成为他的朋友，他也永远不会是英雄，但却适合做领导。因为他会让人们觉得很舒服，至于他心里怎么想，人们倒不过多计较苛求。
性格的破坏力。一切以自我为中心，处处不合时宜地显示自己，或者挖苦、打击、讽刺他人，无论对人际、对群体都有极大的破坏力，这种人只能是“孤家寡人”。这种人既不可做朋友，也不能当领导，也不会成为好下属。
好在性格远非本质，性格也是会改变的。但应该改变的只是那令人不舒服的部分，而没有必要连同那份真实也抛掉，那就失去了自我。
（摘编自周殿富《你是老榆木，我便伐你做门槛》）
1．下列关于“性格”的表述，不正确的一项是（3分）
A．“性格即命运”是从国外传入的意识，但作者认为性格未必决定人的命运，环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。
B．性格在本质上是个体生命区别于其他生命的一种标志，世界上没有性格相同的人，就像世上本无相同的两片叶子一样。
C．一个人的性格是相对稳定的，因为它的构成是这个人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现。
D．性格既指人的本性，也指人的品质，作为一种外在的表面的东西，性格的好坏是不能用来判定一个人的品质优劣的。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．性格对人的影响比品质的真实更大，因为人们在评价他人时，更看重语言方式、态度、处事方式等给人的感觉。
B．因为人的品质的表露需要时间，在短期的人际交往中，个人的性格在很大程度上决定了他 (.zxxk.com)--教育资源门户，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯！人对你的第一印象。
C．性格的人际魅力在于与众不同。最有魅力的性格不是伪装、压抑后的“标 (.zxxk.com)--教育资源门户，提供试卷、教案、课件、论文、素材及各类教学资源下载，还有大量而丰富的教学相关资讯！准”性格，而是真实的有个人特色的性格。
D．“世俗标准”的性格虽然没有个人魅力，却具有大众亲和力。有这种性格的人更适合做领导，而不是英雄。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．无论是初次见而还是在长期交往的人际生活中，性格都具有举足轻重的地位，从而也就确实影响着一个人的命运。
B．有些人在人际交往中，处处以自我为中心，过分张扬自我，或者不惜手段伤害他人，这些都是性格的破坏力的`表现。
C．魅力性格、亲和力性格、破坏力性格都给人的生活带来诸多影响，这些同时也决定了人在社会关系中处于不同地位。
D．人不能为他人而失去真实的自我，但改变自己性格中让人不舒服的部分，是可以改善我们的人际关系的。
【答案】
1． D
2． A
3． C
【解析】
1.选项D“性格既指人的本性，也指人的品质”错误；性格的“性”字有本性、习性的含义；“格”字既有品格也有定格的含义。
2. 选项A混淆范围，性格对人的影响有时比品质更大。
3. 选项C无中生有，“决定人的地位”原文没有体现，应是人们适合的社会角色。
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展6）
——鹭鸶阅读答案3篇
鹭鸶阅读答案1
一只鹭鸶
童年的一个雪天，我们被饥饿困扰，家里委实找不到一点可以吃的东西。我和母亲以及还在襁褓之中的弟弟最大的愿望，就是等待父亲回来，他是到湖滩上挖野荸荠去了。虽然我们明白，这么大的雪，天又特别冷，湖滩肯定是冻住
中午以后，父亲的身影才在我们久久等待的视野中出现。当他裹着一阵冷风走进门来的时候，我看见他摊着双手，怀里竟抱着一只鸟。父亲说，那是只冻得快要死了的鹭鸶，在雪地里，一伸手就逮住了它。
父亲把鹭鸶放到地上，它浑身颤抖，连站都站不稳。我蹲下来抚摸它的羽毛，它并不害怕，它是连害怕的力气也没有了。它的眼睛水滋滋的，似是泪，浮着那种招人怜悯的微光。在这种冰雪封冻的天气，这只鹭鸶真的太可怜了。
我感到了一阵袭来的饥饿，就抬起头来问父亲：挖到野荸荠了吗?我饿。
父亲眼里掠过一丝无奈：地冻得实在硬，刨不动。说着他将目光移向母亲：把这只鹭鸶杀吃了吧，孩子太饿。
母亲显得十分犹豫，她信佛，从不杀生。衣服上落只虫子，也轻轻掸掉，不肯碾死，何况要杀这样一只可怜的鹭鸶呢?
不，不能杀它，它太可怜了。我大声说。
父亲说：我们没有吃的，你不是很饿吗?
我不饿，一点也不饿，你别杀它。我赶忙说。
它快饿死了，我们没东西喂它，它反正是要饿死的。父亲坚持着。
不，我喂它，它不会死。我护住鹭鸶，扳开它的长喙，撮了些唾液吐进去，鹭鸶缩动长脖子，贪婪地吞咽着。
见我如此，母亲就说：别喂了，口水喂不活它，我们不杀它了。
我把鹭鸶放到一只旧竹筐里，筐里垫了些干草。我想着等到天晴，鹭鸶能够觅食的时候，就把它带到湖滩去放了。
那是最难熬的一夜，两天没吃进一点食物的胃先是疼痛，接着似火烧火燎，以后就麻木了，身上一阵一阵地渗冷汗。我朦胧中觉得夜里母亲不止一次到我床边，伸手摸摸我的额头，然后，就小声的叹息。
天刚亮，母亲摇醒我，说：快起来，鹭鸶死了，是饿死的。
我来不及穿衣就跑到竹筐边，鹭鸶真的死了，倒在干草上面，脖子垂向一边。
母亲烧了些开水，将鹭鸶冲烫了几下，拨了羽毛，然后剖开肚子，将内脏扒出来洗净。那只可怜的鹭鸶的胃囊里，除了几粒玛瑙色的砂粒之外，什么也没有。它大概也已经饿了好多天。
鹭鸶自己死了，我们吃它便心安理得。鹭鸶太瘦，肉很少，母亲就烧了半锅汤，每人一小碗。
那是我们家的一顿美餐。
许多年以后，我仍忘不了那只鹭鸶，是它救了我们，让我们一家渡过了难关。鹭鸶被我们吃了的第二天雪就停了，天气转暖，第三天，父亲就从湖滩上挖回了一些野荸荠。
后来，我们长大了，母亲年老了。那年她身染重病，临终之前喊我到床边，说：记得那年大雪天的那只鹭鸶吗?是我扭断了它的脖子，我是罪过太深啊我这才知道事情的真相：我的连走路也不肯踩死虫蚁的善良的母亲，不忍心让我们挨饿，竟亲手杀死了一只鹭鸶!几十年来，她的心因此默默地承受着多少折磨啊! ----
问题：
1.用四字短语填空，理清文章的大致情节：_______→带回鹭鸶→_______→美餐鹭鸶→______
2.文章为什么详细写我抗拒父亲杀掉鹭鸶充饥的提议?
3.我朦胧中觉得夜里母亲不止一次到我床边，伸手摸摸我的额头，然后，就小声的叹息。 这句话能否删去?为什么?
4.母亲为什么在临终之际才告诉我鹭鸶死亡的真相?
5.文章表现的主要人物是母亲，为什么不以那年，母亲亲手杀死了一只鹭鸶为题，而以一只鹭鸶为题?
答案：
1.用四字短语填空，理清文章的大致情节：__饥饿难忍_____→带回鹭鸶→__不肯杀它__→美餐鹭鸶→__真相大白____
2.因为杀了动物是很不好的一种行为
3.不行，表达了母亲对我的爱。
4.因为她性佛，不爱杀生，就因为不忍心让我们挨饿，竟亲手杀死了一只鹭鸶!几十年来，她的心因此默默地承受着多少折磨啊!
5.因为课文围绕鸳鸯来写，如果是母亲杀死了一只鸳鸯为题，那么文中不是重点写母亲亲手杀死了一只鸳鸯。
鹭鸶阅读答案2
⑴驱车穿越苗栗的田间公路时，惊见一只鹭鸶悠悠飞起。我不得不缓停车子在路边，注视那稀有禽鸟的盘旋。我甚至熄掉引擎，只因为我被眼前的景色迷住并且感到震撼。车窗外的白鸟，展翅的姿势何其优游自在，飞翔的速度何其从容不迫。仿佛电影中的慢镜头，那白色的鹭鸶在绿色的水田巡行低飞。凡是它飞过的地方，都构成一方安详的国度。最后，它停驻在远处的田埂，背景正好是一幢幽静、古老的农庄。
⑵白色的鹭鸶，似乎在引导我恢复久已遗忘的记忆。由于它的存在，我才知道自己失去了许多。葱郁的竹林，谦逊的"农舍，写意的流水，无私的稻田，一时之间都回到我的眼前。鹭鸶的白翼，竟能负载如此宽幅的风景，竟能唤起那么多失落的岁月，我竟一时无语。它站在那里，旁若无人，睥睨四顾，孤高的站姿，几许鄙夷、几许傲慢的神情，如此自然地把这块土地当做它的领土。面对这白鹭，人也自然而然地在内心生起了自卑。
⑶多年来，我在旅途上不停奔波，不断追逐着自己的理想。现在，闯入鹭鸶的国境，我一时竟不知所措。同样的景色，不也存在于我年轻的时光中？那时坐在自己家乡的山头，俯望一片充满生机的土地。我接受过山河的祝福，接受过稻穗的颂赞和乡间农庄的抚慰，它们让我的人格成为芬芳泥土的延续。然后，我怀着一份过人的勇气离开家乡，开始构思人生的理想。在长年的追逐过程中，我渐渐放弃了最初的依靠。而所谓理想，岂非都是一些假想？如果不能与自己的土地相衔接，如果不能救助走向衰微的家乡或负载生养自己的国度，那么对理想的追逐不仅是虚幻，而且也是一种逃避。
⑷鹭鸶再次展翅飞起，在农庄前的低空回旋。它左顾右盼，缓缓控制着速度。暮霭渐渐下降，它的羽毛反而显得更为洁白明亮。然后，绕了两圈，它又回到了原点停驻。我爱极了以这样的角度观察它，我更可同时端详那安逸的农庄：色调灰暗的瓦片，配合着淡淡的白墙，与屋前的绿色水田构成鲜明的对比。这种种颜色的合成，毫不矫情，坦然面对广阔的天地。无悔无罪的风景，对照了我卑微的内心风景都市里浮华的颜色，仍暗藏在我内心一角，果然禁不起乡间水田素朴的检验。
⑸偶然路过苗栗，这片我不曾给予丝毫关注的县境，它却让我再一次寻回失去的时光。在不知名的农庄前，鹭鸶成为我全新的隐喻。回到家乡，我以为已经了解故土。可事实是，那样多的未知，我未曾探访。出现在眼前的农庄，矮檐长墙，白屋绿荫，掩藏着一个旧梦，此时的我，应该可以给予新的定义与诠释。逝去的，并不等于全然消失，追寻理想，不必然要放弃旧梦。
⑹苗栗*凡的乡间，白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着
（选自《掌中地图》，有改动）
22．第⑵自然段中，作者为什么说人也自然而然地在内心生起了自卑？请概括其原因。（4分）
23．文章在第⑴、⑶、⑷自然段中均写到农庄，这三次从不同角度抒写农庄，分别寄托了作者怎样的感情？（6分）
24．请结合全文，分析结尾白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着这句话在文中的作用。（6分）
参考答案
22.答案一：①鹭鸶的白翼，竟能负载如此宽幅的风景，竟能唤起那么多失落的岁月。②鹭鸶孤高傲慢，自然地把停驻的土地当做它的领土。答案二：①白鹭对家园的坚守；②我对自然、故土的疏远。[（本题考查对文中信息的分析、筛选和概括）评分标准：本题4分，每个要点2分。摘抄原文（如答案一），给2分；概括旨意（如答案二），给4分。]
23.①第⑴段写农庄，表现了对幽静、安详的农庄的着迷；②第⑶段写农庄，寄托了对抚慰过自己的农庄的感激；③第⑷段写农庄，寄托了对坦荡、素朴的农庄的赞赏与忏悔。[（本题考查对作者思想感情、观点态度的理解和概括）评分标准：本题6分。三次对农庄的抒写，各2分。其中农庄的特点或品格给1分；作者的情感给1分。]
24.（1）结构上：以鹭鸶的形象作结，照应标题，呼应开头，使文章首尾圆合。（1分）（2）艺术上：款款呼唤使用了拟人的修辞手法，赋予鹭鸶以人的情感，使文章生动，富有抒情气息，似余韵徐歇。（2分）（3）主旨上：思想上：鹭鸶的呼唤实则唤醒人们应不忘旧梦，在精神上回归乡土，找寻宁谧、自由、傲岸、坦然、朴素的家园。深化主旨。（2分）情感上：寄托了作者对于故土的眷恋和深情。（1分）
鹭鸶阅读答案3
绿色的水田中，仿佛有成群的白色斑点，睁大眼睛一看，原来是鸟中的舞蹈家——白鹭鸶，正停在水田中，用那尖锐的嘴巴啄食。向田中扔一块石头，一下子，成群的白鹭鸶，一只只展开了白而大的翅膀，飞向蓝天。那飞翔的姿势，真是无与伦比的美啊！那轻巧的身子升上了天空，挥动着有力的翅膀，在天空中飞翔。我差点把它看成了美丽的鹤子，那美丽、优雅的飞翔姿势，使我也跟着跳起舞来。
1、联系上下文，说说下面词语的意思。
仿佛：________________________
无与伦比：________________________
2、根据短文内容填空。
（）的嘴巴 （）的翅膀 （）的身子
3、为什么说白鹭鸶是鸟中的舞蹈家呢？请你画出短文中描写鹭鸶飞行姿态的语句。
参考答案：
1、仿佛：好像。
无与伦比：没有能与它相比的同类的东西。
2、尖锐 白而大 轻巧
3、成群的白鹭鸶，一只只展开了白而大的翅膀，飞向蓝天。那轻巧的身子升上了天空，挥动着有力的翅膀，在天空中飞翔。
《王安石待客》阅读答案3篇（扩展7）
——伏尔泰阅读答案3篇
伏尔泰阅读答案1
伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”
早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的!”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!”普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙!”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!”伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？”
伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒!”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为理想追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的第二段（“早在学生时代……离开了王宫”）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。（6分）
（4）作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切
吗？请谈谈你的看法。（8分）
阅读答案
（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
（B、伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C、理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D、伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。）
（2）①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问；
②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；
③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。）
（3）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；
②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；
③对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
（4）观点一：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。
①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。
观点二：在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。
① 抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；
②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。
（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
伏尔泰阅读答案2
①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反*、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。
②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。同学挑逗说：为什么不去地狱？那儿挺暖和的!伏尔泰诙谐地说：谁知道是不是真有地狱呢!普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示*。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。
③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：儒塞夫，去把我的鞋拿。儒塞夫赶紧取鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：早上你怎么忘了擦擦它。儒塞夫满不在乎地说：先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出喊了一声：先生慢走，给我钥匙!伏尔泰反问道：钥匙？儒塞夫点头表示：对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!伏尔泰奚落说：我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。伏尔泰付之一笑说：这样看，我们两个人都说错了。伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。
④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归的消息一经传开，前拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：读者阁下，我已经死了。孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄云：谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。大思想家不得已，只好再次回信表示：望眼欲穿，请您快。伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!伏尔泰潇洒一笑说：你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：牧师先生，是谁叫你的？牧师自信地回答说：伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特为你做临终祈祷的。伏尔泰毫不客气地说：请拿出你的证件，让我检验一下，以防有人假冒!看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：怎么，灵前的烛火已经点燃了？话音刚落，他就与世长辞了。
（选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担，其中希望可以理解为理想追求，负担可以指精神和物质上的压力。
B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。
C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。
D．伏尔泰临终前问怎么，灵前的烛火已经点燃了，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。
E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。
（2）从文章的`第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6分）
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
11.（5分）（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。
试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，这与他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。
（2）（6分）从文章的第二段（早在学生时代离开了王宫）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。
①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以谁知道是不是真有地狱，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。） 试题分析：回答此题，应抓住伏尔泰的反抗精神一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。
（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。
（6分）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③对临终时前为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）
试题分析：回答此题，幽默一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。
（4）作者以抗争与幽默并存为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。
（8分）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反*，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反*、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2分；理由充分，给6分。）
试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。
伏尔泰阅读答案3
阅读下列文字，回答1～4题。
伏尔泰（摘录）
（法国）雨果
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永存的。他离开人世时已年登耄耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。这二者都是至高无上的光荣。他不仅是一个人，他是整整一个时代。
这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上了王冠。他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
在这轻薄无聊，凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本家的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧！
伏尔泰胜利了。他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。他把黎民百姓提高到尊严的地位。他教化、慰抚、播种文明。他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。他还遭到了流放。但是他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。微笑，这就是伏尔泰！
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。从此我们感到，最高的统治力量就是让一切被理性思考。文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。王权和宝剑折断了，光明取而代之。这就是说，权威已经变换为自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要恪尽职责。对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。……让18世纪来帮助19世 纪吧。
1．作者认为伏尔泰“是整整一个时代”的原因是什么？（不超过55字）
________________________________________________________
2．伏尔泰的`“微笑”表现了他哪三个方面的特点？分析简要回答。
________________________________________________________
3．“一个新的纪元”指______________________________________的新纪元。（答案不超过15字）
4．下列说法，与原文不合的两项是（ ）
A．本文是一篇演讲稿，是雨果为纪念法国著名启蒙思想家和杰出的讽刺作家伏尔泰逝世100周年在伏尔泰墓前发表的演讲。
B．路易十四时代之后，法国进入了伏尔泰时代。
C．伏尔泰除了面对一切敌人之外，还要面对没有觉醒、愚昧落后、没有文化的群盲的“强力”。
D．作为一个公民既要行使权利又要履行义务，在这两方面都必须取得进步。这也是伏尔泰对每个人提出的要求。
参考答案：
1．伏尔泰的一生经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命时代，他是各派思想的元首，开辟了一个新世纪。
2．①善良仁爱，教化、抚慰、播种文明。②面对敌人不屈不挠．坚定不移。③讽刺幽默的战斗风格。
3．理性、文明、自由、法治、光明。（意对即可）
4．C、D。