《红楼梦》的阅读答案1 从《红楼梦》中，很容易看出它如何接受、综合、发展了古代小说的传统。 《红楼梦》以“才子佳人”做书中主角，受《西厢记》的影响很深。如二十三回黛玉葬花一段，宝玉说“看了（《西下面是小编为大家整理的《红楼梦》阅读答案3篇（精选文档）,供大家参考。
《红楼梦》的阅读答案1
从《红楼梦》中，很容易看出它如何接受、综合、发展了古代小说的传统。
《红楼梦》以“才子佳人”做书中主角，受《西厢记》的影响很深。如二十三回黛玉葬花一段，宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”。以后《西厢记》几乎成为宝玉、黛玉两人对话时的“口头语”了。本书引用《西厢记》共六七次之多，而且用得都很灵活，如四十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，宝、黛借《西厢记》来说自己，非常自然。
《红楼梦》开首说补天顽石高十二丈，方二十四丈，共有三万六千五百零一块，原合十二月，二十四气，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游记》第一回说花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺开阔，说法略异，观念全同。而且，这块顽石，既可缩成扇坠一般，又可变为鲜明莹洁的美玉，我觉得这就是金箍棒塞在孙猴子的耳朵里呵。
《金瓶梅》跟《红楼梦》的关连尤其密切，它给本书以直接的影响，近人已有专书论述，这儿不作详引。如《红楼梦》的主要观念“色”、“空”，明显从《金瓶梅》来。又秦可卿棺殓一节，几全袭用《金瓶梅》记李瓶儿之死的文字，脂砚斋本评此“深得《金瓶》壶奥”。
从上边简单引用的各例，说明《红楼梦》实集古来小说之大成。不仅此也，它还继承了更远的
文学传统，并不限于小说，如《左传》、《史记》，如乐府诗词，而继承《庄子》与《离骚》尤为特出。脂砚斋本第一回评，明确说“《庄子》、《离骚》之亚”；第六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”；第二十一回，宝玉摹拟《庄子·箧篇》——这些都不必细说。我以为庄周还影响《红楼》全书。它的汪洋恣肆的笔墨，奇幻变换的章法，得力于《庄子》很深。
至于《红楼梦》与《离骚》的关系，借其中的《芙蓉诔》来说明。这篇诔文，引用《离骚》、《楚辞》最多。其中更饶趣味的一条是：宝玉在这篇诔文里，把他的意中人睛雯比作“鲧”——宝玉说晴雯“直烈遭危，巾帼惨于羽野。”作者原注说：“鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰，鲧直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”这是特识、特笔。拿自古相传“四凶”之一的“鲧”，来比晴雯这样的美人儿，够古怪的；所以后来有人把这句改为“巾帼惨于雁塞”，以为用昭君出塞的故事就妥当得多了，而不知恰好失掉了作者的意思。赏识这“直”的“鲧”本是屈原的创见；《红楼梦》作者翻“直”为“刚直”，仿佛更进了一步。这是思想上的“千载同心”，非但文字沿袭而已。
如上所举，《红楼梦》古代渊源之深厚且广泛，已可略见一斑。自然，它不是东拼西凑，抄袭前人之文，乃融合众家之长，自成一家之言。所以必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看，才能见出真面目。若片面地、枝节地只从字句上的痕迹来做比较，依然得不到要领的。
1．对“《红楼梦》的古代渊源深厚且广泛”的依据，表述不够准确的一项是：
A．《红楼梦》受《西厢记》的影响很深。宝玉、黛玉对话时常引用《西厢记》内容。其中第四 十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，就是宝、黛借《西厢记》来说自己。
B．《红楼梦》也深受《金瓶梅》影响。写秦可卿棺殓一节，《红楼梦》几乎完全袭用了《金瓶梅》中写李瓶儿之死的文字；《红楼梦》的“色”、“空”观念，明显来自《金瓶梅》。
C．《红楼梦》受《庄子》影响也明显。六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”，第二十 一回写宝玉摹拟《庄子·箧篇》，但这些还不是这种影响留下的最大痕迹。
D．《红楼梦》也有《离骚》影响的痕迹。在《离骚》中，屈原赏识品质“直”的“鲧”，在《红楼梦》中，曹雪芹也赞赏“鲧”，这不是文字上的沿袭，而是思想上的“千载同心”。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，说明《西厢记》的内容令宝玉大倒胃口。
B．《红楼梦》和《西游记》都是借写顽石开篇，说法略异，观念全同。
C．《红楼梦》笔墨汪洋恣肆，章法奇幻变换，这得益于《庄子》的深刻影响。
D．由“直烈遭危，巾帼惨于羽野”可见，曹雪芹认为晴雯的性格和命运近似于“鲧”。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．脂砚斋明确地评价说《红楼梦》是“《庄子》、《离骚》之亚”，这说明脂砚斋也会在一定程度上认同“《红楼梦》受到《庄子》、《离骚》的影响”的观点。
B．《红楼梦》具有鲜明的传统性，这说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累；正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为*古代小说巅峰之作的结果。
C．如果仔细分析《红楼梦》的文本，我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》、《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹。
D．本文作者俞*伯虽然没有详引近人关于《红楼梦》与《金瓶梅》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的。
参考答案：
1．D（“……这不是文字上的沿袭，而是思想上的‘千载同心’”不合原文逻辑，原文“非但”，是“不仅仅是”之思。）
2．A（“《西厢记》的内容令宝玉大倒胃口”断章取义。依原文整体意思，宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，是说《西厢记》的内容很有吸引力）
3．B（“……传统性，决定了《红楼梦》成为*古代小说巅峰之作的结果”之说误，把必要条件当作充分条件，或曰以偏概全。从全文看，对文学传统的继承，是《红楼梦》成为巅峰之作的必要条件；作者在末段强调：“必须把《红楼梦》的`传统性跟它的独创性合并地看”。这说明“传统性”和“独创性”结合，才使得《红楼梦》成为*古代小说巅峰之作）
《红楼梦》的阅读答案3篇扩展阅读
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展1）
——《红楼梦》阅读答案10篇
《红楼梦》阅读答案1
关注*文学的人总是遗憾*文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》式的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的*的史诗传统。
“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和*原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有*常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它包含着*和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。
上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有*常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的*？如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。
史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。*的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩。
（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）
1、下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）
A、文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗。
B、《红楼梦》和*原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女娲补天、夸父逐日的继续。
C、《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活。
D、《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄是柔性的。
2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A、文章明确反对有些人认为*文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义。
B、文章先引出论题，再提出观点，然后展开论证，第二、三段的论证是并列展开的。
C、作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点。
D、文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A、作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的*史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有*常心的英雄色彩的系列诗意大生命。
B、《资治通鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗。
C、作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识。
D、作者最后认为《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月。
答
1、C解析：A项，缺少了“后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品”这句话。B项，“夸父逐日”多余。D项，强加因果，原文中这两句之间是假设关系。
2、B解析：“第二、三段的论证是并列展开的”错误，从原文“《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的*的史诗传统”中的“而且”，还有“上述三点，还需进一步做些补充”可知，第二三段应该是层进展开。
3、B解析：“《三国演义》”错误，原文中应是“二十四史”。
《红楼梦》阅读答案2
阅读下面的文字，完成下列各题
新版《红楼梦》电视剧甫一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和1987版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是忠实原著的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫忠实原著。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；铜钱头是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和87版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近90后年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正美的东西始终能得到认可。
问题在于号称忠实原著，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，铜钱头从美感变成了恶谥；演员的扮相，环肥燕瘦的钗黛颠倒作环瘦燕肥，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器这就难以拿忠实原著来遮羞了。据我接触的90后们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在*俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的翻修就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太忠实原著。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于探佚派全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全忠实原著？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员*上场我都能够接受只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为天雷梦的东西。（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
1.下列有关 忠实原著的表述不符合文意的一项是（）
A．作者不大赞同有些人的指斥它风格怪异，糟蹋经典观点，因为那些人对忠实原著有误解。
B．作者也不赞同导演李少红的大量直接取自小说的旁白来作为忠实原著的解释。
C．作者认为，忠实原著就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D．在作者看来，真正意义上的忠实原著有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
2.下列说法不符合作者观点的一项是（）
A．新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B．运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C．由于审美情趣的不同，试图贴近90后年轻人的做法本身无可非议。
D．文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。3.下列说法不符合文意的一项是（）
A．作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B．昆剧爱好者以及一些90后对于新版电视剧红楼梦编创都不同程度地提出了否定。
C．那些不大忠实原著而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D．越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
答案：
1.C（根据第五段第4、7行可知）
2.D（文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏应该是编导的问题）
3.D（省略了家族衰亡的线索是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》阅读答案3
阅读《红楼梦》片段，完成练习。
那刘姥姥入了坐，拿起箸(zhù筷子)来，沉甸甸的不伏手——原来凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉爬子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿得动他？”说得众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的荼喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着他的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
1．选择正确答案，把序号写在横线上。
这段话写的是的场面。
A．刘姥姥进大观园
B．贾母请刘姥姥吃饭
C．林黛玉进大观园
2．这段话写了许多人，有名字的就有个。
3．众人为什么“先是一怔”，后来又为什么“上上下下一齐哈哈大笑起来”？
4．这里是写和有意拿取乐，目的是为了讨好，让大家开开心。
5．这段话着重写了 、 、 、、 、 、 、 这些人笑的情形。在文中把这些句子画上横线，读一读，想象当时的情景。
答案：
1．B
2．十一个
3．来得突然，感到惊讶；那动作，那神态，那乡野粗俗又略带押韵的话，实在让人忍俊不禁，于是上上下下哈哈大笑起来。（意思对即可）
4．凤姐鸳鸯 刘姥姥 贾母
5．湘云 宝玉 贾母 黛玉 王夫人 薛姨妈 惜春 探春 马上分享给同学
《红楼梦》阅读答案4
①《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。《红楼梦》以日常的生活作为艺术的表现对象，现实主义地描写了生活的全部复杂内容。它没有金鼓大作的.场面、兵血交飞的情景，它和传奇式的作品分道扬镳，以独特的形式安排情节，而又注重于在日常生活的描写中，体现生活的波涛发展。
②江河东流，时见湍急夺路，时见缓缓流淌，时见静练*展，时见波涛起伏，这是自然的运动规律。社会生活的运动规律也是如此。曹雪芹正是掌握和运用了这一规律，来设计情节的波澜。
③日常的生活描写，使《红楼梦》能广泛深入地反映社会的面貌，这是它的长处。但是，也有它的短处，如果不精心安排，没有情节的波澜、漩涡，就势必会*淡寡味，无法吸引人。曹雪芹善于在*淡生活中掀波澜，使《红楼梦》的情节获得了独特性。
④《红楼梦》中的情节高潮是经过作者充分组织和准备，形成起来的。这种铺垫，既具有必然性，又很富有层次感。我们不妨以“不肖种种大承笞挞”（第三十三回）为例，作些分析说明。
⑤高潮的形成有必然性。对于荣国府的封建家长来说，贾宝玉是不可或失的*子，是延荣续贵的唯一希望：为挽狂澜于既倒，支撑残厦于将倾，贾府的统治者在贾宝玉刚生下后就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的教师爷话：“只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调。无心于仕途之间，绝意于经济之途。史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些经济的学问。”宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你经济学问的人。”矛盾双方的这些言和行都发生在三十三回前，作为伏笔深深地埋藏着。一方强令其邀名取禄，一方偏不就范，双方冲突不已，矛盾的激化也就势在必然。这就为三十三回的高潮提供了充分准备。当经过大大小小的火力侦察和互相摩擦后，对立的矛盾就必然会激化到诉诸武力。这样的高潮的形成就思想意义上讲，有社会必然性；就故事发展的角度看，有情节必然性。
⑥高潮的组织有层次感。云是雨的征兆，从乌云一片到黑云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次，文学作品也是同理。金钏儿投井，雨春临门，是高潮的导因；忠顺王府索人是高潮的诱因；贾环的飞短流长，造谣中伤是高潮的直接发因。由远及近，脉络清晰，一步紧接一步，层深迭进，一环衔接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向高潮，进入非如此即不可的境地。再从贾政对贾宝玉的神色变化看也很有层次。初见时——“原本无气”，*波展镜；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色遑遽，“应对不如往日”，语失伦次——“倒生了三分气”，微澜起波；偏巧这时忠顺王府和贾府的关系并不那么妙，不速之客来天外，跑到门上找戏子，而且那王府堂官很不客气，使得贾政——“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头逐涌起来了；这时又碰上贾环的告状，构陷之词，中伤之言，犹如冰上添霜，火上加油，在贾宝玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，贾政的神色变成——“面如金纸”“眼都红了”。此时此刻，此情此境，怒火冲开脑门简直要掀掉房顶，于是一声断喝，一阵板子如雨点似地落了，矛盾激化了，高潮形成了。这样的高潮起伏隐显，脉络分明，渐次而又迭进地推发上去。倘若没有这些层次，贾政一开始见到贾宝玉，沉下脸来，捋起袖子就打，就于事不存，无理缺据了。
⑦ 。当贾宝玉被喝禁在边厅上时，他料到挨打是事在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。倘若贾母闻声赶到，电闪雷鸣也就顷刻风息浪*，高潮也就形成不了。高明的曹雪芹为了让叛逆与卫道的矛盾激化成必然，就利用偶然性的事件来触发。一是整天转前绕后，陪伴左右，又机灵又贴身的小厮焙茗，偏偏这时不见影踪，倘若他在这里的话，早就一溜烟到里面报告去了。二是正当贾宝玉如坐针毡，无人可找之际，恰巧遇到个老妈子，这该有人报信了，可是，这老妈子偏偏是个聋子，把“要紧”听成“跳井”，将“小厮”说成“小事”，把贾宝玉急得如热锅蚂蚁。这都是偶然性的事件，但是这种偶然性又发挥了很大的作用。马克思在《致路·库格曼》中说：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的。”《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示。
7．“分道扬镳”在文中具体指__________________。
8．第②③段从不同角度阐释了《红楼梦》情节设计的特征，请就此进行分析说明。
9．联系上下文，在第⑦段画线处填入恰当的句子。
10．下面对本文的分析最准确的一项是。
A．开篇以比喻叹《红楼梦》结构精巧，情节自然生动，以先声夺人之势奠定全文基调。
B．文章分析《红楼梦》第三十三回，意在说明曹雪芹长于在*淡生活中掀波澜的写法。
C．第⑥段开头以自然现象类比，说明文学作品的高潮由隐到显，渐次迭进，势在必然。
D．文末引用马克思的话，证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律。
11．概括第⑥段画线部分评析的思路。
答案：
7．指《红楼梦》采用独特的于日常生活中掀波澜的艺术形式，与传奇式的作品表现方式完全不同。
8．第二段写曹雪芹于*淡生活中写波澜的写作特色的设计依据；第三段写曹雪芹于*淡生活中写波澜的写作特色的成功和对作品的作用。
9．高潮的发生有偶然性
10．B（A项，“以先声夺人之势奠定全文基调”错误，第一段用比喻写“《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜”，是为了引出本文的中心观点，总揽全篇；
C.“势在必然”错误，第⑥段突出的是“高潮的组织有层次感”；而“必然”是第⑤段突出的“高潮的形成有必然性”；
D.“证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律”错误，依据第⑦段“但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的” 和“《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示”可知，文末引用马克思的话证明《红楼梦》的成功在于高潮安排有“偶然性”。）
11．层进式的分层概括引述；叙议结合；论据典型，有力地论证本段论点“高潮的组织有层次感”。
《红楼梦》阅读答案5
阅读下面的文字，完成下列各题
新版《红楼梦》电视剧甫一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和1987版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是忠实原著的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫忠实原著。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；铜钱头是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和87版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近90后年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正美的东西始终能得到认可。
问题在于号称忠实原著，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，铜钱头从美感变成了恶谥；演员的扮相，环肥燕瘦的钗黛颠倒作环瘦燕肥，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器这就难以拿忠实原著来遮羞了。据我接触的90后们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在*俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的翻修就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太忠实原著。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于探佚派全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全忠实原著？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员*上场我都能够接受只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为天雷梦的东西。（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
1.下列有关 忠实原著的表述不符合文意的一项是（）
A．作者不大赞同有些人的指斥它风格怪异，糟蹋经典观点，因为那些人对忠实原著有误解。
B．作者也不赞同导演李少红的大量直接取自小说的旁白来作为忠实原著的解释。
C．作者认为，忠实原著就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D．在作者看来，真正意义上的忠实原著有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
2.下列说法不符合作者观点的一项是（）
A．新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B．运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C．由于审美情趣的不同，试图贴近90后年轻人的做法本身无可非议。
D．文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。3.下列说法不符合文意的一项是（）
A．作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B．昆剧爱好者以及一些90后对于新版电视剧红楼梦编创都不同程度地提出了否定。
C．那些不大忠实原著而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D．越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
答案：
1.C（根据第五段第4、7行可知）
2.D（文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏应该是编导的问题）
3.D（省略了家族衰亡的线索是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》阅读答案6
《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。
故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1、下列说法不符合本文作者观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，大荒山应当是长白山，本文作者这样认为。
B．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 本文作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，本文作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．本文作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
C．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
D．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。
3．根据文章内容，以下推断不正确的一项是（ ）
A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。
B．本文作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。
C．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。
D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
参考答案
1．A.【点拨】（“出自大荒山无稽崖下”不是作者观点，是曹的观点，说天豁峰 )
2. D【点拨】（“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，是其先人）
3．C【点拨】（“画中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系”推断不正确，诗中点出这块顽石的来历详溯其源当是出自太古的大荒山山巅，有联系）
《红楼梦》阅读答案7
《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。
故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。
“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1、下列说法不符合本文作者观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，大荒山应当是长白山，本文作者这样认为。
B．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 本文作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，本文作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．本文作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
C．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
D．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。
3．根据文章内容，以下推断不正确的一项是（ ）
A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。
B．本文作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。
C．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。
D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
参考答案
1．A.【点拨】（“出自大荒山无稽崖下”不是作者观点，是曹的观点，说天豁峰 )
2. D【点拨】（“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，是其先人）
3．C【点拨】（“画中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系”推断不正确，诗中点出这块顽石的来历详溯其源当是出自太古的大荒山山巅，有联系）
《红楼梦》阅读答案8
阅读选文，回答问题。
林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’!”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。 ……宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧 ，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。
（选自人民文学出版社 1982年版）
24. 选文出自古典名著《 》，作者是清代小说家 （人名）。（1分）
25. 林黛玉是全书着力塑造的主要人物之一。她个性鲜明，多愁善感，可选文却表现了她少有的喜形于色，写到了她的“得意”，请说说她得意的原因。（2分）
答：
26.“宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”此处描写 体现出宝钗怎样的性格特点？（2分）
答：
答案：
24. 红楼梦 曹雪芹（共1分，每空0.5分）
25. 围绕“因为宝玉奚落了宝钗”回答。（共2分，意思对即可）
26. 围绕“把握分寸；能够忍让；见好就收；进退得宜；宽容大度；善解人意；善于察言观色；懂得为人处世之道；圆滑世故；颇具心机；富有心计”回答。（共2分，答出任意一点即可）
《红楼梦》阅读答案9
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?
③ “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已! 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）（3分）
A. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
B. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C. 《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
D. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
D. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在第②自然段，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
B. 在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
C. 在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
D. 纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
答案：
1. C C项，结合文本第一节内容分析，“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。
2. D D项，结合文本内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋”分析可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。
3. A A项，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用《山海经》中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。
《红楼梦》阅读答案10
阅读选文，回答问题。
林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’!”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。 ……宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧 ，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。
（选自人民文学出版社 1982年版）
24. 选文出自古典名著《 》，作者是清代小说家 （人名）。（1分）
25. 林黛玉是全书着力塑造的主要人物之一。她个性鲜明，多愁善感，可选文却表现了她少有的喜形于色，写到了她的“得意”，请说说她得意的原因。（2分）
答：
26.“宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”此处描写 体现出宝钗怎样的性格特点？（2分）
答：
答案：
24. 红楼梦 曹雪芹（共1分，每空0.5分）
25. 围绕“因为宝玉奚落了宝钗”回答。（共2分，意思对即可）
26. 围绕“把握分寸；能够忍让；见好就收；进退得宜；宽容大度；善解人意；善于察言观色；懂得为人处世之道；圆滑世故；颇具心机；富有心计”回答。（共2分，答出任意一点即可）
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展2）
——《红楼梦》阅读答案10篇
《红楼梦》阅读答案1
关注*文学的人总是遗憾*文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》式的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的*的史诗传统。
“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和*原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有*常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它包含着*和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。
上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有*常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的*？如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。
史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。*的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩。
（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）
1、下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）
A、文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗。
B、《红楼梦》和*原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女娲补天、夸父逐日的继续。
C、《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活。
D、《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄是柔性的。
2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A、文章明确反对有些人认为*文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义。
B、文章先引出论题，再提出观点，然后展开论证，第二、三段的论证是并列展开的。
C、作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点。
D、文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A、作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的*史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有*常心的英雄色彩的系列诗意大生命。
B、《资治通鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗。
C、作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识。
D、作者最后认为《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月。
答
1、C解析：A项，缺少了“后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品”这句话。B项，“夸父逐日”多余。D项，强加因果，原文中这两句之间是假设关系。
2、B解析：“第二、三段的论证是并列展开的”错误，从原文“《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的*的史诗传统”中的“而且”，还有“上述三点，还需进一步做些补充”可知，第二三段应该是层进展开。
3、B解析：“《三国演义》”错误，原文中应是“二十四史”。
《红楼梦》阅读答案2
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，顶上戴着赤金盘珞圈，裙边系着豆绿官绦，双横比目玫瑰佩，身上穿着缕金百花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋裙。一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，单唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗谓作‘凤腊子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙赔笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，乃送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！说着，边用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路走来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢，我见了一个妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗。该打，该打！”又连携黛玉之手，问“妹妹几岁了？也可上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想吃什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的东西行李都搬进来了？带了几个人来？你们赶紧打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，以摆上了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱以放完了。刚才带着人道后楼上好缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“改随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我闲聊着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
小题1:王熙凤的出场有什么特点？这样写有什么好处？（3分）
小题2:“一双三角丹凤眼，两弯柳叶吊梢眉”“ 粉面含春威不露，单唇未启笑先闻”的肖像描写，从直觉上给人什么样的印象？（3分）
小题3:王熙凤回答王夫人的问话，表现了她怎样的性格特点？（2分）
参考答案：
小题1:出场的特点是“未见其人先闻其声”，表现出王熙凤在贾府地位之特殊，性格之泼辣。
小题2:不仅表现了王熙凤的外在特征——年轻、貌美，而且表现了她的内在性格——刁钻，狡诈。
小题3:不仅表现了王熙凤善于机变逢迎的性格，也表现了精明能干的特点。
小题1:
试题分析：本题考查小说人物分析能力。凤姐作为《红楼梦》中贾家大管家，这一重要角色，曹雪芹为其出场，做了精心安排。看她出场时，还没有看到容貌，先听到呵呵笑声。正所谓“未见其人先闻其声”。这样写来突出她的与众不同，突出她性格的"泼辣，她以一个小辈身份，敢在贾母等长辈面前这样放肆，并且不会受到责备，这就说明她有资本，她深得贾母等人喜爱的特殊身份。
小题2:
试题分析：本题考查小说人物描写中肖相描写的分析能力。我们看写凤姐“丹凤眼”“柳叶眉”这是在写她的年轻、美丽、好看。而作者去故意加上“三角”“吊梢”以做修饰。这就有了些深意。相书上说面带“三角”之眼，“吊梢”之眉者，主人奸邪，狡诈。这里明显点明凤姐性格中的刁钻、奸邪、狡诈特点。所以脂砚斋曾作这样的点评:“第一笔,凤姐的三魂六魄已被著者拘定了,后文焉得不活跳纸上?”
小题3:
试题分析：本题考查小说人物分析的语言分析能力。回答王夫人的问话中，凤姐答言之快，不做任何思忖。这里明明是在突出她做事精明能干，什么都能做得干净利索，符合大管家的身份形象。另外王夫人只问月钱过了没有。去引出她答自己去寻绸缎来的话，这里我们看出凤姐好像猜出姑母不高兴了的意思，故意以此来回答。这就看出凤姐的机变逢迎之性格。另外看寻得结果是没有寻到，很明显照应前面的寻绸缎是骗人之语。也从中可以略微看出凤姐对一个要寄人篱下的表妹的态度。显现她势利的一面。
《红楼梦》阅读答案3
新版《红楼梦》电视剧一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。
问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器……这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的——他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在*俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的“翻修”就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员*上场我都能够接受——只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。
（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
6、下列有关 “忠实原著”的表述不符合文意的一项是（ ）
A、作者不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，因为那些人对“忠实原著”有误解。
B、作者也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。
C、作者认为，“忠实原著”就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D、在作者看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
7、下列说法不符合作者观点的一项是（ ）
A、新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B、运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C、由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议。
D、文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。
8、下列说法不符合文意的一项是（ ）
A、作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B、昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否定。
C、那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D、越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
参考答案：
6．C（根据第五段第4、7行可知）
7．D（“文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏”应该是“编导”的问题）
8．D（“省略了家族衰亡的线索”是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》阅读答案4
从《红楼梦》中，很容易看出它如何接受、综合、发展了古代小说的传统。
《红楼梦》以“才子佳人”做书中主角，受《西厢记》的影响很深。如二十三回黛玉葬花一段，宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”。以后《西厢记》几乎成为宝玉、黛玉两人对话时的“口头语”了。本书引用《西厢记》共六七次之多，而且用得都很灵活，如四十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，宝、黛借《西厢记》来说自己，非常自然。
《红楼梦》开首说补天顽石高十二丈，方二十四丈，共有三万六千五百零一块，原合十二月，二十四气，周天三百六十五度四分度之一，跟《西游记》第一回说花果山仙石有三丈六尺五寸高，二丈四尺开阔，说法略异，观念全同。而且，这块顽石，既可缩成扇坠一般，又可变为鲜明莹洁的美玉，我觉得这就是金箍棒塞在孙猴子的耳朵里呵。
《金瓶梅》跟《红楼梦》的关连尤其密切，它给本书以直接的影响，近人已有专书论述，这儿不作详引。如《红楼梦》的主要观念“色”、“空”，明显从《金瓶梅》来。又秦可卿棺殓一节，几全袭用《金瓶梅》记李瓶儿之死的文字，脂砚斋本评此“深得《金瓶》壶奥”。
从上边简单引用的各例，说明《红楼梦》实集古来小说之大成。不仅此也，它还继承了更远的
文学传统，并不限于小说，如《左传》、《史记》，如乐府诗词，而继承《庄子》与《离骚》尤为特出。脂砚斋本第一回评，明确说“《庄子》、《离骚》之亚”；第六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”；第二十一回，宝玉摹拟《庄子·箧篇》——这些都不必细说。我以为庄周还影响《红楼》全书。它的汪洋恣肆的笔墨，奇幻变换的章法，得力于《庄子》很深。
至于《红楼梦》与《离骚》的关系，借其中的《芙蓉诔》来说明。这篇诔文，引用《离骚》、《楚辞》最多。其中更饶趣味的一条是：宝玉在这篇诔文里，把他的意中人睛雯比作“鲧”——宝玉说晴雯“直烈遭危，巾帼惨于羽野。”作者原注说：“鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰，鲧直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”这是特识、特笔。拿自古相传“四凶”之一的“鲧”，来比晴雯这样的美人儿，够古怪的；所以后来有人把这句改为“巾帼惨于雁塞”，以为用昭君出塞的故事就妥当得多了，而不知恰好失掉了作者的意思。赏识这“直”的“鲧”本是屈原的创见；《红楼梦》作者翻“直”为“刚直”，仿佛更进了一步。这是思想上的“千载同心”，非但文字沿袭而已。
如上所举，《红楼梦》古代渊源之深厚且广泛，已可略见一斑。自然，它不是东拼西凑，抄袭前人之文，乃融合众家之长，自成一家之言。所以必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看，才能见出真面目。若片面地、枝节地只从字句上的痕迹来做比较，依然得不到要领的。
1．对“《红楼梦》的古代渊源深厚且广泛”的依据，表述不够准确的一项是：
A．《红楼梦》受《西厢记》的影响很深。宝玉、黛玉对话时常引用《西厢记》内容。其中第四 十九回引“是几时孟光接了梁鸿案”一段，就是宝、黛借《西厢记》来说自己。
B．《红楼梦》也深受《金瓶梅》影响。写秦可卿棺殓一节，《红楼梦》几乎完全袭用了《金瓶梅》中写李瓶儿之死的文字；《红楼梦》的“色”、“空”观念，明显来自《金瓶梅》。
C．《红楼梦》受《庄子》影响也明显。六十三回借妙玉的口气说“文是《庄子》的好”，第二十 一回写宝玉摹拟《庄子·箧篇》，但这些还不是这种影响留下的最大痕迹。
D．《红楼梦》也有《离骚》影响的痕迹。在《离骚》中，屈原赏识品质“直”的“鲧”，在《红楼梦》中，曹雪芹也赞赏“鲧”，这不是文字上的沿袭，而是思想上的“千载同心”。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，说明《西厢记》的内容令宝玉大倒胃口。
B．《红楼梦》和《西游记》都是借写顽石开篇，说法略异，观念全同。
C．《红楼梦》笔墨汪洋恣肆，章法奇幻变换，这得益于《庄子》的深刻影响。
D．由“直烈遭危，巾帼惨于羽野”可见，曹雪芹认为晴雯的性格和命运近似于“鲧”。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．脂砚斋明确地评价说《红楼梦》是“《庄子》、《离骚》之亚”，这说明脂砚斋也会在一定程度上认同“《红楼梦》受到《庄子》、《离骚》的影响”的观点。
B．《红楼梦》具有鲜明的传统性，这说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累；正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为*古代小说巅峰之作的结果。
C．如果仔细分析《红楼梦》的文本，我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》、《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹。
D．本文作者俞*伯虽然没有详引近人关于《红楼梦》与《金瓶梅》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的。
参考答案：
1．D（“……这不是文字上的沿袭，而是思想上的‘千载同心’”不合原文逻辑，原文“非但”，是“不仅仅是”之思。）
2．A（“《西厢记》的内容令宝玉大倒胃口”断章取义。依原文整体意思，宝玉说“看了（《西厢记》）连饭都不想吃了”，是说《西厢记》的内容很有吸引力）
3．B（“……传统性，决定了《红楼梦》成为*古代小说巅峰之作的结果”之说误，把必要条件当作充分条件，或曰以偏概全。从全文看，对文学传统的继承，是《红楼梦》成为巅峰之作的必要条件；作者在末段强调：“必须把《红楼梦》的传统性跟它的独创性合并地看”。这说明“传统性”和“独创性”结合，才使得《红楼梦》成为*古代小说巅峰之作）
《红楼梦》阅读答案5
阅读《红楼梦》片段，完成练习。
那刘姥姥入了坐，拿起箸(zhù筷子)来，沉甸甸的不伏手——原来凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉爬子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿得动他？”说得众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的荼喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着他的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
1．选择正确答案，把序号写在横线上。
这段话写的是的场面。
A．刘姥姥进大观园
B．贾母请刘姥姥吃饭
C．林黛玉进大观园
2．这段话写了许多人，有名字的就有个。
3．众人为什么“先是一怔”，后来又为什么“上上下下一齐哈哈大笑起来”？
4．这里是写和有意拿取乐，目的是为了讨好，让大家开开心。
5．这段话着重写了 、 、 、、 、 、 、 这些人笑的情形。在文中把这些句子画上横线，读一读，想象当时的情景。
答案：
1．B
2．十一个
3．来得突然，感到惊讶；那动作，那神态，那乡野粗俗又略带押韵的话，实在让人忍俊不禁，于是上上下下哈哈大笑起来。（意思对即可）
4．凤姐鸳鸯 刘姥姥 贾母
5．湘云 宝玉 贾母 黛玉 王夫人 薛姨妈 惜春 探春 马上分享给同学
《红楼梦》阅读答案6
阅读下面文字，完成5—7题。（9分，每小题3分）
曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”
壬午，便是乾隆二十七年。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”
问题来了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。
我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七年，正是癸未。因此敢说癸未年并无错误。
迨后我又见到了原底稿本——圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗顺序陆续抄上去的，本来就是按年照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编年的，但都难成立。
再说，癸未年的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开年作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）子殇，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的殇儿而“成疾”的怪事了，断不可通。乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。
不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。
至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一个人在大年除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。
（节选自周汝昌《红楼梦新证》）
【注释】①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏﹑敦诚兄弟：清宗室,努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。
5. 本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未年即乾隆二十八年。以下对其依据的表述，不符合原文意思的一项是：
A.《懋斋诗钞》是编年顺录的，年月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未年作品范围内。
B.在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明有“癸未”二字。
C.在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同年的一首诗，有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”
D.《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为它并非编年的。
6. 下列理解，不符合原文意思的一项是
A.曹雪芹死去后的次年，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。
B.《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。
C.曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。
D.根据敦诚在甲申年首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午年，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。
7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.因为敦敏﹑敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒年也更可信。
B.周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据，证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未年春。
C.根据敦诚所说“伊子殇，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子之痛，感伤成疾，不治身亡。
D.虽然“乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪芹之子夭折于癸未年，则显武断。
参考答案：
5.D（混淆了原文因果关系。据原文意，《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，导致的是“有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠”。）
6. C（偷换概念，使概念的外延缩小了很多。原文是“误记干支…不足为奇”，这里却误为“因误记干支而弄错某人生卒时间的情形…不足为奇”。）
7.B（在推断原因方面以偏概全。据原文可知，周汝昌确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，固然依赖“《小诗代简寄曹雪芹》作于癸未年春”这一证据，但并非以此作为唯一证据。且他在倒数第二段有言“不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情……”）
《红楼梦》阅读答案7
阅读选文，回答问题。
林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’!”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。……宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。
（选自人民文学出版社1982年版）
24.选文出自古典名著《 》，作者是清代小说家（人名）。（1分）
25.林黛玉是全书着力塑造的主要人物之一。她个性鲜明，多愁善感，可选文却表现了她少有的喜形于色，写到了她的“得意”，请说说她得意的原因。（2分）
答：
26.“宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”此处描写体现出宝钗怎样的性格特点？（2分）
答：
答案：
24.红楼梦 曹雪芹（共1分，每空0.5分）
25.围绕“因为宝玉奚落了宝钗”回答。（共2分，意思对即可）
26.围绕“把握分寸；能够忍让；见好就收；进退得宜；宽容大度；善解人意；善于察言观色；懂得为人处世之道；圆滑世故；颇具心机；富有心计”回答。（共2分，答出任意一点即可）
《红楼梦》阅读答案8
新版《红楼梦》电视剧一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。
问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器……这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的——他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在*俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的“翻修”就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员*上场我都能够接受——只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。
（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
6、下列有关 “忠实原著”的表述不符合文意的一项是（ ）
A、作者不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，因为那些人对“忠实原著”有误解。
B、作者也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。
C、作者认为，“忠实原著”就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D、在作者看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
7、下列说法不符合作者观点的一项是（ ）
A、新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B、运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C、由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议。
D、文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。
8、下列说法不符合文意的一项是（ ）
A、作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B、昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否定。
C、那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D、越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
参考答案：
6．C（根据第五段第4、7行可知）
7．D（“文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏”应该是“编导”的问题）
8．D（“省略了家族衰亡的线索”是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》阅读答案9
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?
③ “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已! 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）（3分）
A. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
B. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C. 《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
D. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
D. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在第②自然段，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
B. 在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
C. 在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
D. 纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
答案：
1. C C项，结合文本第一节内容分析，“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。
2. D D项，结合文本内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋”分析可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。
3. A A项，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用《山海经》中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。
《红楼梦》阅读答案10
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日,书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hǎi【上台下皿】。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
12．对文中画线句子的解说，不正确的一项 是（ C ）
A. 画线句子是匾额的“落款”与印章，表明匾上的题字是皇帝的御笔。
B.“书赐荣国公”，一个“赐”字表明贾府与皇室的特殊关系。
C. 作者作如此详细的介绍，其主要目的在于表现林黛玉的“处处留心，时时在意”。
D.印玺上的文字“万几”是指皇帝日理万机的意思；“宸”的本意是北极星，这里是指代皇帝；“翰”即墨迹、书法。
13．对文中这副对联分析最恰当的一项是（ D ）
A. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。
B. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，形容主人和来往客 人的衣饰华贵。
C. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。
D. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，形容主人和来往客人的衣饰华贵。
14．请简述这段典型环境的特点和作用。（3分）
特点：陈设华贵，与众不同。作用：揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位.
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展3）
——《红楼梦》阅读答案10篇
《红楼梦》阅读答案1
①《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。《红楼梦》以日常的生活作为艺术的表现对象，现实主义地描写了生活的全部复杂内容。它没有金鼓大作的.场面、兵血交飞的情景，它和传奇式的作品分道扬镳，以独特的形式安排情节，而又注重于在日常生活的描写中，体现生活的波涛发展。
②江河东流，时见湍急夺路，时见缓缓流淌，时见静练*展，时见波涛起伏，这是自然的运动规律。社会生活的运动规律也是如此。曹雪芹正是掌握和运用了这一规律，来设计情节的波澜。
③日常的生活描写，使《红楼梦》能广泛深入地反映社会的面貌，这是它的长处。但是，也有它的短处，如果不精心安排，没有情节的波澜、漩涡，就势必会*淡寡味，无法吸引人。曹雪芹善于在*淡生活中掀波澜，使《红楼梦》的情节获得了独特性。
④《红楼梦》中的情节高潮是经过作者充分组织和准备，形成起来的。这种铺垫，既具有必然性，又很富有层次感。我们不妨以“不肖种种大承笞挞”（第三十三回）为例，作些分析说明。
⑤高潮的形成有必然性。对于荣国府的封建家长来说，贾宝玉是不可或失的*子，是延荣续贵的唯一希望：为挽狂澜于既倒，支撑残厦于将倾，贾府的统治者在贾宝玉刚生下后就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的教师爷话：“只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调。无心于仕途之间，绝意于经济之途。史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些经济的学问。”宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你经济学问的人。”矛盾双方的这些言和行都发生在三十三回前，作为伏笔深深地埋藏着。一方强令其邀名取禄，一方偏不就范，双方冲突不已，矛盾的激化也就势在必然。这就为三十三回的高潮提供了充分准备。当经过大大小小的火力侦察和互相摩擦后，对立的矛盾就必然会激化到诉诸武力。这样的高潮的形成就思想意义上讲，有社会必然性；就故事发展的角度看，有情节必然性。
⑥高潮的组织有层次感。云是雨的征兆，从乌云一片到黑云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次，文学作品也是同理。金钏儿投井，雨春临门，是高潮的导因；忠顺王府索人是高潮的诱因；贾环的飞短流长，造谣中伤是高潮的直接发因。由远及近，脉络清晰，一步紧接一步，层深迭进，一环衔接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向高潮，进入非如此即不可的境地。再从贾政对贾宝玉的神色变化看也很有层次。初见时——“原本无气”，*波展镜；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色遑遽，“应对不如往日”，语失伦次——“倒生了三分气”，微澜起波；偏巧这时忠顺王府和贾府的关系并不那么妙，不速之客来天外，跑到门上找戏子，而且那王府堂官很不客气，使得贾政——“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头逐涌起来了；这时又碰上贾环的告状，构陷之词，中伤之言，犹如冰上添霜，火上加油，在贾宝玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，贾政的神色变成——“面如金纸”“眼都红了”。此时此刻，此情此境，怒火冲开脑门简直要掀掉房顶，于是一声断喝，一阵板子如雨点似地落了，矛盾激化了，高潮形成了。这样的高潮起伏隐显，脉络分明，渐次而又迭进地推发上去。倘若没有这些层次，贾政一开始见到贾宝玉，沉下脸来，捋起袖子就打，就于事不存，无理缺据了。
⑦ 。当贾宝玉被喝禁在边厅上时，他料到挨打是事在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。倘若贾母闻声赶到，电闪雷鸣也就顷刻风息浪*，高潮也就形成不了。高明的曹雪芹为了让叛逆与卫道的矛盾激化成必然，就利用偶然性的事件来触发。一是整天转前绕后，陪伴左右，又机灵又贴身的小厮焙茗，偏偏这时不见影踪，倘若他在这里的话，早就一溜烟到里面报告去了。二是正当贾宝玉如坐针毡，无人可找之际，恰巧遇到个老妈子，这该有人报信了，可是，这老妈子偏偏是个聋子，把“要紧”听成“跳井”，将“小厮”说成“小事”，把贾宝玉急得如热锅蚂蚁。这都是偶然性的事件，但是这种偶然性又发挥了很大的作用。马克思在《致路·库格曼》中说：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的。”《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示。
7．“分道扬镳”在文中具体指__________________。
8．第②③段从不同角度阐释了《红楼梦》情节设计的特征，请就此进行分析说明。
9．联系上下文，在第⑦段画线处填入恰当的句子。
10．下面对本文的分析最准确的一项是。
A．开篇以比喻叹《红楼梦》结构精巧，情节自然生动，以先声夺人之势奠定全文基调。
B．文章分析《红楼梦》第三十三回，意在说明曹雪芹长于在*淡生活中掀波澜的写法。
C．第⑥段开头以自然现象类比，说明文学作品的高潮由隐到显，渐次迭进，势在必然。
D．文末引用马克思的话，证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律。
11．概括第⑥段画线部分评析的思路。
答案：
7．指《红楼梦》采用独特的于日常生活中掀波澜的艺术形式，与传奇式的作品表现方式完全不同。
8．第二段写曹雪芹于*淡生活中写波澜的写作特色的设计依据；第三段写曹雪芹于*淡生活中写波澜的写作特色的成功和对作品的作用。
9．高潮的发生有偶然性
10．B（A项，“以先声夺人之势奠定全文基调”错误，第一段用比喻写“《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜”，是为了引出本文的中心观点，总揽全篇；
C.“势在必然”错误，第⑥段突出的是“高潮的组织有层次感”；而“必然”是第⑤段突出的“高潮的形成有必然性”；
D.“证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律”错误，依据第⑦段“但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的” 和“《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示”可知，文末引用马克思的话证明《红楼梦》的成功在于高潮安排有“偶然性”。）
11．层进式的分层概括引述；叙议结合；论据典型，有力地论证本段论点“高潮的组织有层次感”。
《红楼梦》阅读答案2
阅读《红楼梦》片段，完成练习。
那刘姥姥入了坐，拿起箸(zhù筷子)来，沉甸甸的不伏手——原来凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这个叉爬子，比我们那里的铁锨还沉，那里拿得动他？”说得众人都笑起来。只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上，凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的荼喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着他的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
1．选择正确答案，把序号写在横线上。
这段话写的是的场面。
A．刘姥姥进大观园
B．贾母请刘姥姥吃饭
C．林黛玉进大观园
2．这段话写了许多人，有名字的就有个。
3．众人为什么“先是一怔”，后来又为什么“上上下下一齐哈哈大笑起来”？
4．这里是写和有意拿取乐，目的是为了讨好，让大家开开心。
5．这段话着重写了 、 、 、、 、 、 、 这些人笑的情形。在文中把这些句子画上横线，读一读，想象当时的情景。
答案：
1．B
2．十一个
3．来得突然，感到惊讶；那动作，那神态，那乡野粗俗又略带押韵的话，实在让人忍俊不禁，于是上上下下哈哈大笑起来。（意思对即可）
4．凤姐鸳鸯 刘姥姥 贾母
5．湘云 宝玉 贾母 黛玉 王夫人 薛姨妈 惜春 探春 马上分享给同学
《红楼梦》阅读答案3
①《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的.匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。《红楼梦》以日常的生活作为艺术的表现对象，现实主义地描写了生活的全部复杂内容。它没有金鼓大作的场面、兵血交飞的情景，它和传奇式的作品分道扬镳，以独特的形式安排情节，而又注重于在日常生活的描写中，体现生活的波涛发展。
②江河东流，时见湍急夺路，时见缓缓流淌，时见静练*展，时见波涛起伏，这是自然的运动规律。社会生活的运动规律也是如此。曹雪芹正是掌握和运用了这一规律，来设计情节的波澜。
③日常的生活描写，使《红楼梦》能广泛深入地反映社会的面貌，这是它的长处。但是，也有它的短处，如果不精心安排，没有情节的波澜、漩涡，就势必会*淡寡味，无法吸引人。曹雪芹善于在*淡生活中掀波澜，使《红楼梦》的情节获得了独特性。
④《红楼梦》中的情节高潮是经过作者充分组织和准备，形成起来的。这种铺垫，既具有必然性，又很富有层次感。我们不妨以“不肖种种大承笞挞”（第三十三回）为例，作些分析说明。
⑤高潮的形成有必然性。对于荣国府的封建家长来说，贾宝玉是不可或失的*子，是延荣续贵的唯一希望：为挽狂澜于既倒，支撑残厦于将倾，贾府的统治者在贾宝玉刚生下后就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的教师爷话：“只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调。无心于仕途之间，绝意于经济之途。史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些经济的学问。”宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细肮脏了你经济学问的人。”矛盾双方的这些言和行都发生在三十三回前，作为伏笔深深地埋藏着。一方强令其邀名取禄，一方偏不就范，双方冲突不已，矛盾的激化也就势在必然。这就为三十三回的高潮提供了充分准备。当经过大大小小的火力侦察和互相摩擦后，对立的矛盾就必然会激化到诉诸武力。这样的高潮的形成就思想意义上讲，有社会必然性；就故事发展的角度看，有情节必然性。
⑥高潮的组织有层次感。云是雨的征兆，从乌云一片到黑云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次，文学作品也是同理。金钏儿投井，雨春临门，是高潮的导因；忠顺王府索人是高潮的诱因；贾环的飞短流长，造谣中伤是高潮的直接发因。由远及近，脉络清晰，一步紧接一步，层深迭进，一环衔接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向高潮，进入非如此即不可的境地。再从贾政对贾宝玉的神色变化看也很有层次。初见时——“原本无气”，*波展镜；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色遑遽，“应对不如往日”，语失伦次——“倒生了三分气”，微澜起波；偏巧这时忠顺王府和贾府的关系并不那么妙，不速之客来天外，跑到门上找戏子，而且那王府堂官很不客气，使得贾政——“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头逐涌起来了；这时又碰上贾环的告状，构陷之词，中伤之言，犹如冰上添霜，火上加油，在贾宝玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，贾政的神色变成——“面如金纸”“眼都红了”。此时此刻，此情此境，怒火冲开脑门简直要掀掉房顶，于是一声断喝，一阵板子如雨点似地落了，矛盾激化了，高潮形成了。这样的高潮起伏隐显，脉络分明，渐次而又迭进地推发上去。倘若没有这些层次，贾政一开始见到贾宝玉，沉下脸来，捋起袖子就打，就于事不存，无理缺据了。
⑦ 。当贾宝玉被喝禁在边厅上时，他料到挨打是事在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。倘若贾母闻声赶到，电闪雷鸣也就顷刻风息浪*，高潮也就形成不了。高明的曹雪芹为了让叛逆与卫道的矛盾激化成必然，就利用偶然性的事件来触发。一是整天转前绕后，陪伴左右，又机灵又贴身的小厮焙茗，偏偏这时不见影踪，倘若他在这里的话，早就一溜烟到里面报告去了。二是正当贾宝玉如坐针毡，无人可找之际，恰巧遇到个老妈子，这该有人报信了，可是，这老妈子偏偏是个聋子，把“要紧”听成“跳井”，将“小厮”说成“小事”，把贾宝玉急得如热锅蚂蚁。这都是偶然性的事件，但是这种偶然性又发挥了很大的作用。马克思在《致路·库格曼》中说：“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的。”《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示。
7．“分道扬镳”在文中具体指__________________。
8．第②③段从不同角度阐释了《红楼梦》情节设计的特征，请就此进行分析说明。
9．联系上下文，在第⑦段画线处填入恰当的句子。
10．下面对本文的分析最准确的一项是。
A．开篇以比喻叹《红楼梦》结构精巧，情节自然生动，以先声夺人之势奠定全文基调。
B．文章分析《红楼梦》第三十三回，意在说明曹雪芹长于在*淡生活中掀波澜的写法。
C．第⑥段开头以自然现象类比，说明文学作品的高潮由隐到显，渐次迭进，势在必然。
D．文末引用马克思的话，证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律。
11．概括第⑥段画线部分评析的思路。
答案：
7．指《红楼梦》采用独特的于日常生活中掀波澜的艺术形式，与传奇式的作品表现方式完全不同。
8．第二段写曹雪芹于*淡生活中写波澜的写作特色的设计依据；第三段写曹雪芹于*淡生活中写波澜的写作特色的成功和对作品的作用。
9．高潮的发生有偶然性
10．B（A项，“以先声夺人之势奠定全文基调”错误，第一段用比喻写“《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。《红楼梦》是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜”，是为了引出本文的中心观点，总揽全篇；
C.“势在必然”错误，第⑥段突出的是“高潮的组织有层次感”；而“必然”是第⑤段突出的“高潮的形成有必然性”；
D.“证明《红楼梦》的成功在于：情节安排符合事物发展的规律”错误，依据第⑦段“但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的”和“《红楼梦》在这方面也留给我们深刻的启示”可知，文末引用马克思的话证明《红楼梦》的成功在于高潮安排有“偶然性”。）
11．层进式的分层概括引述；叙议结合；论据典型，有力地论证本段论点“高潮的组织有层次感”。
《红楼梦》阅读答案4
阅读选文，回答问题。
林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’!”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。……宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。
（选自人民文学出版社1982年版）
24.选文出自古典名著《 》，作者是清代小说家（人名）。（1分）
25.林黛玉是全书着力塑造的主要人物之一。她个性鲜明，多愁善感，可选文却表现了她少有的喜形于色，写到了她的“得意”，请说说她得意的原因。（2分）
答：
26.“宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”此处描写体现出宝钗怎样的性格特点？（2分）
答：
答案：
24.红楼梦 曹雪芹（共1分，每空0.5分）
25.围绕“因为宝玉奚落了宝钗”回答。（共2分，意思对即可）
26.围绕“把握分寸；能够忍让；见好就收；进退得宜；宽容大度；善解人意；善于察言观色；懂得为人处世之道；圆滑世故；颇具心机；富有心计”回答。（共2分，答出任意一点即可）
《红楼梦》阅读答案5
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，顶上戴着赤金盘珞圈，裙边系着豆绿官绦，双横比目玫瑰佩，身上穿着缕金百花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋裙。一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，单唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得她，她是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗谓作‘凤腊子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉她道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙赔笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，乃送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！说着，边用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路走来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢，我见了一个妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗。该打，该打！”又连携黛玉之手，问“妹妹几岁了？也可上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想吃什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的东西行李都搬进来了？带了几个人来？你们赶紧打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，以摆上了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问她：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱以放完了。刚才带着人道后楼上好缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“改随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我闲聊着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
小题1:王熙凤的出场有什么特点？这样写有什么好处？（3分）
小题2:“一双三角丹凤眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，单唇未启笑先闻”的肖像描写，从直觉上给人什么样的印象？（3分）
小题3:王熙凤回答王夫人的问话，表现了她怎样的性格特点？（2分）
参考答案：
小题1:出场的特点是“未见其人先闻其声”，表现出王熙凤在贾府地位之特殊，性格之泼辣。
小题2:不仅表现了王熙凤的外在特征——年轻、貌美，而且表现了她的内在性格——刁钻，狡诈。
小题3:不仅表现了王熙凤善于机变逢迎的性格，也表现了精明能干的特点。
小题1:
试题分析：本题考查小说人物分析能力。凤姐作为《红楼梦》中贾家大管家，这一重要角色，曹雪芹为其出场，做了精心安排。看她出场时，还没有看到容貌，先听到呵呵笑声。正所谓“未见其人先闻其声”。这样写来突出她的与众不同，突出她性格的泼辣，她以一个小辈身份，敢在贾母等长辈面前这样放肆，并且不会受到责备，这就说明她有资本，她深得贾母等人喜爱的特殊身份。
小题2:
试题分析：本题考查小说人物描写中肖相描写的分析能力。我们看写凤姐“丹凤眼”“柳叶眉”这是在写她的年轻、美丽、好看。而作者去故意加上“三角”“吊梢”以做修饰。这就有了些深意。相书上说面带“三角”之眼，“吊梢”之眉者，主人奸邪，狡诈。这里明显点明凤姐性格中的刁钻、奸邪、狡诈特点。所以脂砚斋曾作这样的点评:“第一笔,凤姐的三魂六魄已被著者拘定了,后文焉得不活跳纸上?”
小题3:
试题分析：本题考查小说人物分析的语言分析能力。回答王夫人的问话中，凤姐答言之快，不做任何思忖。这里明明是在突出她做事精明能干，什么都能做得干净利索，符合大管家的身份形象。另外王夫人只问月钱过了没有。去引出她答自己去寻绸缎来的话，这里我们看出凤姐好像猜出姑母不高兴了的意思，故意以此来回答。这就看出凤姐的机变逢迎之性格。另外看寻得结果是没有寻到，很明显照应前面的寻绸缎是骗人之语。也从中可以略微看出凤姐对一个要寄人篱下的表妹的态度。显现她势利的一面。
《红楼梦》阅读答案6
1935年，我要离开北京到上海去之前，抽空到西山福寿岭看我二哥，因他在那里养病。趁此机会，我便到西山樱桃沟、卧佛寺等地，一个人独游一遍。抱着幻想，还寻觅过曹家的故地。看到有字迹可寻的墓碑，就爬坡上去查看。发现很多明代大太监的大墓碑也就是从这儿开始的。我知道这一带就是曹雪芹经过一段繁华生活，清醒之后，寄居这儿写下了《红楼梦》的黄叶村。
北京*后，老舍就找我一起到樱桃沟一带又去考察过。我们坐在石头上，听他讲述这儿的风土人情，不禁想到或许曹雪芹生前也坐过这儿的石凳，也饮过这儿的流水吧？这就是从1935年后，我再一次来到这儿的情景。
有一幅名画，经常在我的面前显现：但丁在桥头看到碧特丽丝时，用右手抚着左胸。这幅画就是以这个内容，永远为人们所珍视。直到今天，自从我从文学史上知道一些《神曲》的内容，和读到译文之后，更希望我的老友田德望早日把他的新译本翻译出来，使我能有精读的机会。但是从这幅画上，我总感觉到对但丁已有所了解了。这一点真可发人深省！所以，从多方面来表现古代作家或者用各种形式改编原作，尤其是用通俗的形式，是应该得到鼓励的。
我来到上海，看过我国演出的《罗密欧与朱丽叶》，也看过李斯连．霍华和瑙玛希拉主演的电影。便有人告诉我，罗密欧和朱丽叶初会的房子现在还在，而且成为旅游者喜爱的地方。至于是否真有罗密欧和朱丽叶，就不去管它了。我还有幸看过一部影片，演的是莎士比亚的戏，可惜片名被我忘记了。影片一开始就映出地球剧院的院徽，镜头转到剧院外貌，再转入剧场内景。那时英国的剧场，也和清末前门外的剧场相似，高贵客人可以坐在舞台两厢长椅上看戏，女的也可由男的来扮演。好像看过这部影片的人很少，但我对一些镜头却记得很清楚。前年举行法国电影周，我特意选了《莫里哀》这部影片去看。这部影片表现莫里哀的居处是活灵活现的。当然，我只是很喜欢看，也无暇去探索它们的可靠性。
最近，我看到一条消息，说四川省合川县就是梁祝故事发生的地方。这和我在重庆时看到的路标将军箭的想法正相吻合。这使我又回想起在北碚看见过的黑蝴蝶，这就是民间传说梁山伯和祝英台二人所化成的那种。而这种蝴蝶，在古代人，则以为是青陵台殉情的情人精灵所化的呢！
当年，苏东坡夜游赤壁，用赋的形式记录下他的感受。但是，曹操打仗的地方，并不在这儿。我国同名的地点很多，我以前曾就白沙这个地名做过一点统计，就有十来个。我出生的县名昌图，就够特别的了，但也有个同名的哩!可见人们不但不笑东坡的疏忽，甚至反而感谢他又为我们创造了一个壮丽风光，起了个令人神往的名儿，叫它作文赤壁。人民是最懂得诗的。研究苏东坡多年的陈迩冬为此曾经慷慨高歌道：千古风流两赤壁，后来居上属苏公。
少长群贤高会里，铜琶谁唱大江东！
我到云南时，看到有的少数民族用藤腰带，说这是诸葛亮传授给他们的，有的说铜鼓是诸葛亮铸的。几乎到处都在夸说诸葛亮的业绩。更奇特的是，我在温泉一个小山崖上面，还看到巢父洗耳处的字样，人们多么希望自己的家乡能有出色人物呀！
以前，我曾多次建议友人把曹雪芹的游踪以及和曹雪芹有关的地方，从南到北绘成导游图。同时，凡是和曹雪芹有关的地方，不妨进行一次普查。比如常州昆陵驿，因为有传说，宝玉就是在这儿和贾政见到最后一面的，因此，我专程到常州访问了一次；扬州的瓜州古渡，传说与妙玉有关；苏州的阊门，传说与黛玉有关……这对我，都具有强烈的吸引力。至于根据么，那就是《红楼梦》了。还有许多近似值的东西，我觉得比从记载中来复现还有真实感，不久前，许宝骥同志曾对我说过，何妨把张书才同志发现的花市一座曹家旧宅，由专家考察后再加以改造为拟曹府旧居呢?如果把曹雪芹各个方面加以整理和宣传，在旅游事业上我想也会占一个吸引人的位置。
当前，世界性文学研究的两大显学，一个是莎学，一个是曾学。有趣的是，这两位大师留下的生*事迹都相对的少。两个人都被否定过，著作权也都被否定过。直到今天还有人想打开莎士比亚的坟，要看个究竟。
可是，话又说回来，曹雪芹著书黄叶村，这却是事实。黄叶村在西山脚下，是正白旗所在地，这也是事实。这一带曹雪芹把最后的生命注入的地方，也是世所公认的。
“结庐西山”，正是当时他朋友写下的记录。那么，发现黄叶村，成为海内外人士喜欢观光的地方，不也是一件很有意义的事吗？ （原载《*日报》，1984年3月26日）
1．题目中“梦醒”是什么意思？
2．解释“这一带曹雪芹把最后的生命注入的地方”的“注入”一词的含义。
3．“文赤壁”的名称来历是怎样的？作者对苏轼弄错赤壁之战真正发生地的史实，持何种态度？
4．作者记述关于但丁的图画，有何作用？
5．如何理解“还有许多近似值的东西，我觉得比从记载中来复现还有真实感”一句？
参考答案：
1．是指曹雪芹历经繁华与衰败，对黑暗的社会现实有了清醒而深刻的认识。
2．是指曹雪芹将自己对生活的认识与丰富情感倾注在《红楼梦》的创作之中。
3．因苏轼创作《赤壁赋》而得名。历史的误会反而创造了一个壮丽的风光。
4．①举例论证多方面多种途径尤其是用通俗的方式表现古代作品是十分必要的质的鼓励的。
②为说明自己对黄叶村的态度做铺垫。
5．①考证历史记载并不重要。
②“近似值”意味着另外一种真实，它对人们更具有“吸引力”，更体现着人们对原著的热爱。
《红楼梦》阅读答案7
新版《红楼梦》电视剧一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。
问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器……这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的——他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在*俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的“翻修”就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员*上场我都能够接受——只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。
（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
6、下列有关 “忠实原著”的表述不符合文意的一项是（ ）
A、作者不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，因为那些人对“忠实原著”有误解。
B、作者也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。
C、作者认为，“忠实原著”就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D、在作者看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
7、下列说法不符合作者观点的一项是（ ）
A、新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B、运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C、由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议。
D、文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。
8、下列说法不符合文意的一项是（ ）
A、作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B、昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否定。
C、那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D、越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
参考答案：
6．C（根据第五段第4、7行可知）
7．D（“文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏”应该是“编导”的问题）
8．D（“省略了家族衰亡的线索”是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》阅读答案8
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日,书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hǎi【上台下皿】。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
12．对文中画线句子的解说，不正确的一项 是（ C ）
A. 画线句子是匾额的“落款”与印章，表明匾上的题字是皇帝的御笔。
B.“书赐荣国公”，一个“赐”字表明贾府与皇室的特殊关系。
C. 作者作如此详细的介绍，其主要目的在于表现林黛玉的“处处留心，时时在意”。
D.印玺上的文字“万几”是指皇帝日理万机的意思；“宸”的本意是北极星，这里是指代皇帝；“翰”即墨迹、书法。
13．对文中这副对联分析最恰当的一项是（ D ）
A. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。
B. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，形容主人和来往客 人的衣饰华贵。
C. 运用了对偶、比喻、夸张的手法，显示来往客人很多，且地位很高。
D. 运用了对偶、比喻、夸张的"手法，形容主人和来往客人的衣饰华贵。
14．请简述这段典型环境的特点和作用。（3分）
特点：陈设华贵，与众不同。作用：揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位.
《红楼梦》阅读答案9
阅读下面文字，完成5—7题 。（9分，每小题3分）
曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”
壬午，便是乾隆二十七年。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”
问题来了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。
我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七年，正是癸未。因此敢说癸未年并无错误。
迨后我又见到了原底稿本——圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗顺序陆续抄上去的，本来就是按年照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编年的，但都难成立。
再说，癸未年的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开年作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）子殇，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的殇儿而“成疾”的怪事了，断不可通。乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。
不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。
至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一个人在大年除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。
（节选自周汝昌《红楼梦新证》）
【注释】①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏﹑敦诚兄弟：清宗室,努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。
5. 本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未年即乾隆二十八年。以下对其依据的表述，不符合原文意思的一项是：
A.《懋斋诗钞》是编年顺录的，年月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未年作品范围内。
B.在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明有“癸未”二字。
C.在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同年的一首诗，有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”
D.《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为它并非编年的。
6. 下列理解，不符合原文意思的一项是
A.曹雪芹死去后的次年，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。
B.《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。
C.曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。
D.根据敦诚在甲申年首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午年，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。
7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.因为敦敏﹑敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒年也更可信。
B.周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据，证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未年春。
C.根据敦诚所说“伊子殇，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子之痛，感伤成疾，不治身亡。
D.虽然“乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪芹之子夭折于癸未年，则显武断。
参考答案：
5.D（混淆了原文因果关系。据原文意，《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，导致的是“有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠”。）
6. C（偷换概念，使概念的外延缩小了很多。原文是“误记干支…不足为奇”，这里却误为“因误记干支而弄错某人生卒时间的情形…不足为奇”。）
7.B（在推断原因方面以偏概全。据原文可知，周汝昌确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，固然依赖“《小诗代简寄曹雪芹》作于癸未年春”这一证据，但并非以此作为唯一证据。且他在倒数第二段有言“不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情……”）
《红楼梦》阅读答案10
新版《红楼梦》电视剧一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。
电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。
哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。
问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器……这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的——他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。
和莎剧一样，《红楼梦》在*俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的“翻修”就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。
所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照RSC《哈姆雷特》的经验，即使演员*上场我都能够接受——只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。
（节选自20xx年7月26日《文汇报》）
6、下列有关 “忠实原著”的表述不符合文意的一项是（ ）
A、作者不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，因为那些人对“忠实原著”有误解。
B、作者也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。
C、作者认为，“忠实原著”就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。
D、在作者看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。
7、下列说法不符合作者观点的一项是（ ）
A、新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。
B、运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。
C、由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议。
D、文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的"最大的障碍。
8、下列说法不符合文意的一项是（ ）
A、作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。
B、昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否定。
C、那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。
D、越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。
参考答案：
6．C（根据第五段第4、7行可知）
7．D（“文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏”应该是“编导”的问题）
8．D（“省略了家族衰亡的线索”是越剧《红楼梦》）
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展4）
——阅读红楼梦心得5篇
阅读红楼梦心得1
《红楼梦》，*古代四大文学名著之一，被誉为《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》等。它是迄今为止*最有影响力的文学杰作。仔细看了，确实名副其实。
该书以贾、石、王、薛四大家族勾心斗角为背景，以贾宝玉、林黛玉两大贵族青年男女的爱情为主线，展现了封建制度下人物丰富多彩的世俗情怀和悲剧命运。该书以嘉福为中心，描写了从朝廷到市井的世态人情，用相当大的篇幅描写了贵族少年的日常生活、游戏、读书、社交。可以说是*封建社会的百科全书。
《金陵十二钗》也是当时社会的真实缩影。其实《嘉福》中有很多矛盾，看似是用锦缎和火来烹油绽放的：家族统治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上层奴隶和下层奴隶的矛盾、统治者之间不同派系的矛盾、官员之间的矛盾……在整本书中，贾宝玉对大观园的殴打和抄袭是整本书所有矛盾的集中爆发点。
《红楼梦》中的人物形象生动。薛宝钗是傻子也是傻子，王熙凤的办公室最好。李纨就像一个“死檫树”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每个角色都深入人心，令人回味无穷。其中，贾宝玉和林黛玉是我最喜欢的。
贾宝玉，生而有玉，聪明机智，对贾家寄予厚望。他的思想是叛逆和前卫的。在他心目中，所有人都是*等的，人只能分为善、恶、美、丑，不能分高低贵贱。他鄙视假教义的老师，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，认为女儿的家是水做的，清新可爱，是钟灵郁秀的家。后来，贾府发生了一系列的变化，包括她家的`财产被没收，祖母和袁春去世，迎春*待，远嫁滩纯，苗玉被抢劫.特别是被人扒了嫁给宝钗，使黛玉的灵魂转离恨天，贾宝玉受到了很大的精神打击。你会去哪里，情况不一样，世界很冷，世界又暖又冷，这让他恍如身处水中月镜中花，时而癫狂，时而痴呆，时而清醒异常。在顿悟了一切后，贾宝玉最终“赤条条来去无牵挂”，“悬崖撒手”而去。
林黛玉同样是一个优美的女性。她楚楚可怜，多才多艺，多愁善感，充满诗情画意。她父母双亡寄人篱下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真实的自我。她执着于爱情，却又压抑着自己。在封建社会传统道德的打压下，贾宝玉娶了端庄大方的薛宝钗，成就了“金玉良缘”。而她却苦恋无果，最终泪尽而逝。
悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。随着一纸抄家皇令的下达，赫赫扬扬的百年荣宁二府顷刻间大厦将倾。那些如水般清纯的女性也惨遭厄运。黛玉泪尽而逝，宝钗独守空房，惜春落发为尼……真是“千红一哭”，“万艳同悲”。
合上书页，书香犹在手中。走进红楼，感知一曲悲歌一段梦。
阅读红楼梦心得2
红楼梦是一部超越时空的巨著，作者曹雪芹更是颇具传奇色彩的人物，在他的笔下一个豪门大族由盛到衰，其中的故事各个耐人寻味，一个个人物栩栩如生，宝玉、黛玉的真挚爱情更令人唏嘘不断，不敢妄作评论，只愿说说我读后的感受与大家分享。
其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯洁的爱情。最主要的是写女人，一个个形象都已印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口角犀利，嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让人黯然泪下。金陵十二钗，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐的悲惨故事，尤三姐为了爱情，情愿献出宝贵的生命来证明自己的清白。尤二姐贪慕虚荣嫁与贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有个墓碑。迎春大丫环思棋与潘右安从下就相互爱恋，最后却都为了爱情献出宝贵的生命。让人不禁为他们的命运慨叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知?黛玉与宝玉真心相爱却因为封建礼教和家族的不容，而最后导致了这场悲壮的爱情悲剧，有情人终不成眷属。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
所以我最大的感受就是爱情是不分贫富贵贱的。不能让世俗影响纯洁的爱情，虽然现在社会的拜金主义流行，甚至某些女孩子抛出“没房、没车，就不结婚的言论。”在婚姻上更讲究门当湖对，我不禁慨叹古人的爱情，他们为了敢于献出自己宝贵的生命，为了爱敢于抛弃自己的一切，为什么我们反而不成了呢?难道真的是没有钱就没有爱情吗?相信读过红楼梦的您一定也会有您自己的答案，愿世俗少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人都终成眷属。
阅读红楼梦心得3
《寻红楼遗梦，品人世百态》
这个暑假,我又将原著版《红楼梦》翻出,看了一遍,在刚识字的年纪,爸爸就给我买了一本儿童版带拼音的《红楼梦》,于是,每晚缠着爸妈给我讲一章作为睡前故事,小小的我看着书上精美的插图,在内心幻想偌大荣国府的盛象。再后来年岁稍长,妈妈为我买来原著版《红楼梦》,虽看得不全懂,却也囫囵吞枣地读了几遍，当时觉得最复杂的是，就是人物关系。赵姨娘是谁的小老婆?贾琏是刑夫人的儿子吗?一整个大家族,上至贾母下至丫鬟,凡提到名字的,最后的结果也都交待了,这里不得不佩服曹雪芹先生写作的一气呵成,毫不拖泥带水。
曹先生自评《红楼梦》：满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?整本书结尾以"贾雨村言"即"假语村言",因此书中虚幻世界和现实世界相承接,常在一个人冤死后,再出现在一个濒死之人面前,如凤姐死前看到尤二姐对她笑……这样的情节,让我又时不时心惊肉跳一回。既然刚才提到红楼梦中复杂人物关系,我就来说说自己对一些人物的看法。
提起《红楼梦》，不得不说说林黛玉。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏!”宝哥哥与林妹妹的爱情悲剧让人嗟叹。林黛玉风流袅娜，娇小柔弱，惹人怜爱。她深得贾母的喜欢，否则贾母也不会在放爆竹时独搂黛玉入怀了。可贾母等一众人明知宝黛相爱，却不促成这门亲事，其原因是黛玉的多病。确实，黛玉心思过于缜密，一件喜事想出悲来，落下泪来，试问她如何能不病?她虽风姿绰约，我见犹怜，却只因自身性格二无法获得像宝钗那样健康的身体。书中写她多心多想的大多是与宝玉有关的事，而在众姐妹中，她是最会打趣人的俏颦儿，是写诗奇才林潇湘，这难道就是传说中的爱情中的女人都有疑心病?
而薛宝钗，却是与林黛玉的性格截然相反。曾读过一篇文章，说宝钗的内心是一片清明的。不错，作为整本书中最明白、最识大体、最想的通、最宽容大度的人，宝钗不论是待人还是接物亦或是遭遇变故，都是头一个明白人。她宽容大度，因此人人都愿意和她交往。她细心地关心着身边的人，她曾日日为身为自己的"情敌的黛玉送燕窝;她曾在香菱受委屈时保护她。她内心澄澈，看透世事，即使是在宝玉出家后，她也只是落下泪后忙劝薛姨妈和王夫人想开些。我觉得她一定是最长寿的人，只因她处事不惊、娴静如月。她是贤妻，亦必是良母。尽管知道宝玉心中只有林妹妹，她依然无怨无悔地悉心照顾宝玉，为他着想，解他的心结，劝勉他勤学。宝钗是真正的智者，在红楼这场大梦中，她似乎是坐看梦中人情百态而内心无波亦无澜。
再来说说袭人和晴雯：这两人都是我非常欣赏的丫鬟。她们伏侍宝玉尽心尽力，细心备至。袭人贤惠，也心仪于宝玉，文中说宝玉待袭人与旁人是不同的，她应是意识到宝玉的感情，因此在宝玉踹了她一脚后心凉了半截。她最多只能做侧室，她心中对做姨娘的命运应是有些害怕的。她怕色衰爱弛，怕正室欺压，但她对宝玉的爱是不动摇的，这样一个聪明而贤惠的丫头，最后结局也是好的。她本欲为宝玉而死，却意外发现所嫁之人乃宝玉之友蒋玉函，最后想来应是夫妻和睦、儿女承欢膝下。晴雯则是个大美女，凤姐说：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生的好。”晴雯水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像林妹妹，也因花颜而耽了莫须有的罪名，因病惨死。在《勇晴雯病补雀金裘》中她的落落大方、勇敢坚韧让我敬佩。她死后被宝玉杜撰为芙蓉花神，也不枉她对宝玉尽心伏侍一番。袭人和晴雯同为丫鬟却不同命，其原因是晴雯的开放、反抗精神与当时封闭的时代相抵触。
最后来说说赵姨娘，这个戏份并不多的“坏女人”。小时候不懂太多，对赵姨娘只一字评述：坏。略大些，才发现了赵姨娘并不是坏，她是有无奈、无能为力的。她和马道婆用魇魔法设计害凤姐和宝玉，是狠毒。但文中马道婆进赵姨娘屋子时看到的是满炕头的零碎的、不成样的绸缎，可见赵姨娘作为小人物悲哀的命运。主子只做了半个，比下人好不到哪里，还要每日每夜忍着一窝子气。她是贾政的侧室。又生了儿女，所谓纳妾纳色，想必她也曾有过美人如玉的岁月;也曾有过相爱交好的小厮;也曾与贾政恩爱缱绻，只可惜女儿探春总不和她同一战线，儿子贾环又是扶不上墙的烂泥，而她又是个好争风吃醋、斤斤计较、极具小市民气质的女子，也正因此，她骂女儿、打儿子，惹得人人讨厌。她在偌大荣国府内无可安身之处，或许，她会在每次被姑娘太太们欺辱后无力地叹息一声吧。赵姨娘“坏”的背后隐藏着外表光鲜生活下满地的虱子，也正给了当今时代那些整天做梦想飞上枝头变凤凰的灰姑娘警示。
除出色的人物塑造外，《红楼梦》中大量优美而隽永的诗文，让我不得不惊叹于曹先生的妙笔生花、妙语连珠。
《红楼梦》于康乾盛世出现，表达了对反对封建、追求*等、个性*的进步思想，它的问世，是*文学的骄傲，引起了广泛关注，后来更是出现了一门专门研究《红楼梦》的学问——红学。曹雪芹先生如此出色之作，不愧为后人称道。
阅读红楼梦心得4
《红楼梦》，*古代四大文学名著之一，被誉为《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》等。它是迄今为止*最有影响力的文学杰作。仔细看了，确实名副其实。
该书以贾、石、王、薛四大家族勾心斗角为背景，以贾宝玉、林黛玉两大贵族青年男女的爱情为主线，展现了封建制度下人物丰富多彩的世俗情怀和悲剧命运。该书以嘉福为中心，描写了从朝廷到市井的世态人情，用相当大的篇幅描写了贵族少年的日常生活、游戏、读书、社交。可以说是*封建社会的百科全书。
《金陵十二钗》也是当时社会的真实缩影。其实《嘉福》中有很多矛盾，看似是用锦缎和火来烹油绽放的：家族统治者和叛逆青年的矛盾、主仆矛盾、上层奴隶和下层奴隶的矛盾、统治者之间不同派系的矛盾、官员之间的矛盾……在整本书中，贾宝玉对大观园的殴打和抄袭是整本书所有矛盾的集中爆发点。
《红楼梦》中的人物形象生动。薛宝钗是傻子也是傻子，王熙凤的办公室最好。李纨就像一个“死檫树”。迎春是“怒死人”，史湘云直言.每个角色都深入人心，令人回味无穷。其中，贾宝玉和林黛玉是我最喜欢的。
贾宝玉，生而有玉，聪明机智，对贾家寄予厚望。他的思想是叛逆和前卫的。在他心目中，所有人都是*等的，人只能分为善、恶、美、丑，不能分高低贵贱。他鄙视假教义的老师，不相信男尊女卑。他珍惜女孩，认为女儿的家是水做的，清新可爱，是钟灵郁秀的家。后来，贾府发生了一系列的变化，包括她家的财产被没收，祖母和袁春去世，迎春*待，远嫁滩纯，苗玉被抢劫.特别是被人扒了嫁给宝钗，使黛玉的灵魂转离恨天，贾宝玉受到了很大的精神打击。你会去哪里，情况不一样，世界很冷，世界又暖又冷，这让他恍如身处水中月镜中花，时而癫狂，时而痴呆，时而清醒异常。在顿悟了一切后，贾宝玉最终“赤条条来去无牵挂”，“悬崖撒手”而去。
林黛玉同样是一个优美的女性。她楚楚可怜，多才多艺，多愁善感，充满诗情画意。她父母双亡寄人篱下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真实的自我。她执着于爱情，却又压抑着自己。在封建社会传统道德的打压下，贾宝玉娶了端庄大方的薛宝钗，成就了“金玉良缘”。而她却苦恋无果，最终泪尽而逝。
悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。随着一纸抄家皇令的下达，赫赫扬扬的百年荣宁二府顷刻间大厦将倾。那些如水般清纯的女性也惨遭厄运。黛玉泪尽而逝，宝钗独守空房，惜春落发为尼……真是“千红一哭”，“万艳同悲”。
合上书页，书香犹在手中。走进红楼，感知一曲悲歌一段梦。
阅读红楼梦心得5
《红楼旧梦令人思》
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?——曹雪芹
《红楼梦》我国的四大名著之一，在很小的时候就读过《红楼梦》的少年版，这个暑假怀着一腔对《红楼梦》的向往，再次拜读，翻开那本散发着神秘气息的书。
《红楼梦》主要讲了贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三人悲惨的爱情故事
贾宝玉——众星拱月
“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿了一件二色金百蝶穿花大红箭袖，竖着五彩丝簪花结长穗宫绦外罩石清起花八团倭缎排穗褂，蹬着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，晴若秋波。如怒时而似笑，即瞋视而有情”这是贾宝玉在书中出场时的描写。他是书中的中心人物，集万千宠爱于一身，但他的思想性格却与他的家庭相违背，在当时那个时代，每个人都被灌输着“男尊女卑”的封建传统观念，但贾宝玉不同，在外人看来他是喜欢和女孩“厮混”，其实在我看来他是在逃避那个男权社会。贾宝玉的性格的核心是*等待人，尊重个性，主张个人按照自己的意志自由活动。在他的心里，人只有真假，善恶，美丑之分。他憎恶藐视世俗男性，也十分的尊重下层阶级的女性。在书中贾宝玉写过一首《西江月》，可以看出贾宝玉的无奈与在封建社会他的思想不被人们看好。
林黛玉——冰清玉洁
“弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”林黛玉是《红楼梦》的女主角，是金陵十二钗之首，是贾宝玉的姑表妹。她的性格与贾宝玉相似却又不同，遵从封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁达开朗，爱使小性子但宽宏大度养尊处优但具有忧患意识。所以他也是书中最捉摸不透的人物.
薛宝钗——端庄稳重
“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的シ儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华.唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语,人谓藏愚。”薛宝钗与贾宝玉和林黛玉都有所不同，后两者都有些许叛逆，但薛宝钗就是安于封建社会体系的一个代表。“罕言罕语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”书中的这句话就正是将薛宝钗的性格写了出来。
这三人的爱情故事凄美悲凉，结局也是令人潸然泪下,《红楼梦》--红楼旧梦,像是写了他们三人的一场梦。
胡适说《红楼梦》是一部自然主义的杰作;*说《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当历史看;鲁迅说过：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。而我看见的满是悲伤，虽然我只是浅读了一番，但能深深的感受到曹雪芹对封建社会批判。《红楼梦》不仅仅是一本小说，它是一个时代的代表。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展5）
——曹雪芹的《红楼梦》阅读笔记3篇
曹雪芹的《红楼梦》阅读笔记1
我们的一生都不一样，在我读了《红楼梦》之后，才知道每个人的人生是多么奇幻多变呀!林黛玉的人生是悲惨而又无助的;王宝生的人生是美好又悲惨的;王熙凤的人生是泼辣又狡诈的;薛宝钗的人生是巧妙的……
《红楼梦》;又称为《石头记》，曾被评为“*最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰”之作，被认为是“*四大名著”之首。当代红学家周汝昌教授曾经说过：“要想了解*古代文学，那就一定要读了《红楼梦》，读懂了《红楼梦》，也就了解了*古代文学。”《红楼梦》是介绍林黛玉进了贾府后，贾府从京城大户直到沦落发生的故事。
文中的每一个人都告诉我一个道理：林黛玉告诉我做人要步步留心，时时在意;王熙凤告诉我：做人不可以太狡诈，要不然别人都不敢与你交友;贾宝玉告诉我：做人要珍惜每一分不易之财;薛宝钗告诉我：做人要谦虚，不能骄纵。这本书告诉了我们许多道理，也给了我许多感触。让我感到了现在我们的生活是比在《红楼梦》时要幸福得多，但我总是身在福中不知福!
如果我生活在那个时代，我会过一个怎样的人生呀!就凭我现在这个样子连生存下去都成问题。记得我第一次出去买东西，因为妈妈买了鱼忘了买葱，就叫我去买。妈妈给了我钱也告诉我怎样去买，我就一边想一边走，走的在路上差点被一辆自行车撞到。到了菜摊，我支支吾吾地说：“阿姨买五毛钱葱。”阿姨马上给我五毛钱的葱，在路上，我得意洋洋地笑着，甩着葱，就像得奖一样。但一回到家，妈妈就问我这葱怎么破破烂烂的。噢!这时我才想起我回来的时候在那把葱甩来甩去的，就像孙悟空耍棒呢!你看，我就买来了葱就沾沾自喜真是不应该呀!
读完了《红楼梦》让我懂得了自由、民主、上进……而我这个上进心却是远远不够的。当我有一点小成就会沾沾自喜，而读完了《红楼梦》，我才知道人要有上进心，不能定留在原地。我读完了《红楼梦》才知道人生是这样奇幻多变的。
曹雪芹的《红楼梦》阅读笔记2
我总认为红楼梦的巨大之处在于它表现了一种败落的趋向，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向消灭，这在喜聚不喜散，喜好大团圆末端的*古典小说中并未几见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至多让黛玉去世了，管她登仙照旧辞世，至多她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生暴虐喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?因祸得福，焉之非福?对付黛玉如许一个脆弱的封建少女来说，去世，是她的摆脱，是她全部悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世探求出路，不得不说，她照旧幸福的。
她又不似凤姐会借酒撒野，怎生向贾母开得了这口?她的气力是云云微薄，在贾府她终究不像宝钗那样得人心。宝玉，末了看破尘世，做了僧人。难道做僧人真是最好的了局吗?如果云云，众人都改为僧。我的想法太极度了。“你去世了，我去做僧人。”预示着这统统，好似统统皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终还是无法逃出运气的约束。那人又对我说，“宝玉，做僧人已不是为黛玉而做。宝玉不做僧人，还能做什么?去追求富贵荣华吗?”是啊，细度之，对付宝玉而言，这不失为最好的了局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让汗青重演，看着自己的子女再来演出这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱运气的约束，但运气业已不能约束住他了，他既不是为颦儿去做僧人，那便是为自己，他也不像众人为了“得道羽化”，而是了无挂念，看尽尘世。只痛惜宝钗为人光滑油滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些痛惜。
大概都是浪漫的人，浪漫的人天生就不应相遇，由于生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一尘不染，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。以是，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回想。
曹雪芹的《红楼梦》阅读笔记3
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”这是*四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲，一本红楼梦，尽显人间的心酸。
红楼梦中真的.是一部人间“奇”书。
说它奇，也非是，说它俗，也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合，奇中有俗，俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。
他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢?说来很简单：梦。
贾宝玉梦游太虚幻境，饮了仙茶“千红一窟”(千红一哭)喝了仙酒“万艳同杯”(万艳同悲)。还听了仙曲《红楼梦》。一曲红楼，暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读，方懂曹老一片苦心。每读到这里，我都不禁感叹，人生的结局真的不是世人所能预料的。
而梦醒之后，贾宝玉还是那个贾宝玉，那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。
另外，很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢，月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。
其实，除了写出来的梦，还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社，多么美好的生活!结果到了红楼梦末期，林黛玉枉凝眉，泪尽而逝;薛宝钗终身误，孤身至终。王熙凤聪明误，机关算尽。十二金钗，没有人有好下场。
人生一世，离开后不终是一无所有吗?人离世后，终究和来到这个世界那时候一样，什么都带不走。一切，纯洁如初。
虚幻一世，梦醒之时，万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展6）
——阅读名著《红楼梦》有感3篇
阅读名著《红楼梦》有感1
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇……”凄婉的歌声萦绕耳旁，随之油然而生的是淡淡的忧愁。红楼一梦，诉说着一个凄美又悲凉的故事，虽曾荣华富贵，但现沦落于世；虽曾谈情说爱，但现泪流不止；虽曾高高在上，但现遭人唾弃。
《红楼梦》是四大名著之一，小说以贾、史、王、薛的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事为主线，描写了在大观园里一系列的琐事，歌颂他们的人性美。后半部分突出了腐败的封建社会对他们的残害，通过他们的悲剧命运揭示历史的兴衰。
大观园里姑娘们很多，但她们却性格各异，这也铸就了她们不同的命运。有精明狡猾的王熙凤，坚毅能干的探春，也有大家闺秀的`薛宝钗，多愁善感的林黛玉，还有玩世不恭的贾宝玉。最让我揪心的是那弱不禁风、聪明敏感的林黛玉。
黛玉初见宝玉就被称作神仙似的妹妹，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”生动地描绘了一个娇弱又美若天仙的女子。
这如此美丽的女子，有着多种性格：她孤傲清高，大观园里别的姐妹都在热热闹闹地说笑时，黛玉总是一个人躲在角落里，不愿意去搭理别人；她多愁善感，见到花落无人问津暗自落泪，并认真地把花埋葬好，甚至以花比喻自己的身世凄凉；她才华横溢，众人对诗黛玉总是从容不迫，挥笔一写便是佳作；她率直敏感，得知自己是最后收到宫花的就边哭边骂，认为自己被人看轻；她痴情天真，和宝玉两情相悦幻想一起追求自由，直到宝钗结婚才看清命运，含泪而死；她不慕荣利，不受社会条规的拘束，追求自由，反对封建……
黛玉的悲剧命运反映了明末清初时期，社会上的封建习气对妇女的摧残。黛玉向往自由恋爱，可偏偏在封建的婚姻制度下是不允许的。
父母之命如同媒妁之言，宝黛二人虽情投意合，但门不当户不对的，注定是一个悲剧，最后黛玉如同野花凋谢一般无声地死去。这不仅是大观园的悲剧，这也是初清的悲剧。但若黛玉陈守妇道，命运可能会更加的坎坷，她做出了反封建的决定，就不顾一切地去追求自己的理想，尽管没有成功，但这种勇气是可嘉的。合上书本，我的脑海里仍然浮现出一个坚毅善良，神仙似的黛玉，她的故事让我忍不住落泪。
阅读名著《红楼梦》有感2
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇……”凄婉的歌声萦绕耳旁，随之油然而生的是淡淡的忧愁。红楼一梦，诉说着一个凄美又悲凉的故事，虽曾荣华富贵，但现沦落于世；虽曾谈情说爱，但现泪流不止；虽曾高高在上，但现遭人唾弃。
《红楼梦》是四大名著之一，小说以贾、史、王、薛的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情故事为主线，描写了在大观园里一系列的琐事，歌颂他们的人性美。后半部分突出了腐败的封建社会对他们的残害，通过他们的悲剧命运揭示历史的兴衰。
大观园里姑娘们很多，但她们却性格各异，这也铸就了她们不同的命运。有精明狡猾的王熙凤，坚毅能干的探春，也有大家闺秀的薛宝钗，多愁善感的林黛玉，还有玩世不恭的贾宝玉。最让我揪心的是那弱不禁风、聪明敏感的林黛玉。
黛玉初见宝玉就被称作神仙似的妹妹，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”生动地描绘了一个娇弱又美若天仙的女子。
这如此美丽的女子，有着多种性格：她孤傲清高，大观园里别的姐妹都在热热闹闹地说笑时，黛玉总是一个人躲在角落里，不愿意去搭理别人；她多愁善感，见到花落无人问津暗自落泪，并认真地把花埋葬好，甚至以花比喻自己的身世凄凉；她才华横溢，众人对诗黛玉总是从容不迫，挥笔一写便是佳作；她率直敏感，得知自己是最后收到宫花的就边哭边骂，认为自己被人看轻；她痴情天真，和宝玉两情相悦幻想一起追求自由，直到宝钗结婚才看清命运，含泪而死；她不慕荣利，不受社会条规的拘束，追求自由，反对封建……
黛玉的悲剧命运反映了明末清初时期，社会上的封建习气对妇女的摧残。黛玉向往自由恋爱，可偏偏在封建的婚姻制度下是不允许的。
父母之命如同媒妁之言，宝黛二人虽情投意合，但门不当户不对的，注定是一个悲剧，最后黛玉如同野花凋谢一般无声地死去。这不仅是大观园的悲剧，这也是初清的悲剧。但若黛玉陈守妇道，命运可能会更加的坎坷，她做出了反封建的决定，就不顾一切地去追求自己的理想，尽管没有成功，但这种勇气是可嘉的。合上书本，我的脑海里仍然浮现出一个坚毅善良，神仙似的黛玉，她的故事让我忍不住落泪。
阅读名著《红楼梦》有感3
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨著。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨著是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回闻”
《红楼梦》的阅读答案3篇（扩展7）
——红楼梦人物
红楼梦人物1
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、*儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏 。
四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东*王。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。