教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。教案包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教， 以下是为大家整理的关于原始农耕生活优秀教案4篇 , 供大家参考选择。
原始农耕生活优秀教案4篇
原始农耕生活优秀教案篇1
原始的农耕生活
第 2 课
原始的农耕生活
制作、执教：陈云辉
南通市实验中学
你知道中国有哪些传说是和古代农业有关的呢?
伏羲氏伏羲氏又叫”庖羲”、”炮牺”、”包牺”。关于伏羲氏的传说较多，但
多是些零星碎片。伏羲氏最大的成就是发明鱼网，教民捕 鱼，即创造了最早
的渔业。能结网捕鱼，这在采集渔猎时代是人类征服自然的一大进步。渔业
的发明使人类获取食物的能力大大提高，减轻了人类所受的饥饿的威胁。
伏羲氏的第二大贡献是发明畜牧业。传说中伏羲氏教民豢养野兽，使之成
为家畜。人类学会饲养家畜，从此便不致因人口增加、野兽稀少而遭受饥饿
的威胁，脱离了完全靠采集渔猎生存而步入了游牧或畜牧时代。人类也由常
受饥饿威胁变得食物充裕，不致终日为寻求食物而忙碌，便有时间从事一些
其它工作。人类文化进步的基础变得坚实一些了。
伏羲氏的第三大贡献是采天然火，发明熟食。”庖羲”，含义就是”取牺牲以
充庖厨”。”炮牺”，含义是”变茹腥之食”。要想达到上述目的，必须有火。所
以”炮牺”（烧动物肉）的发明其实也就是取火的发明。从而人类又向文明时
代跨进了一大步，保存的火种烤熟了动物肉，不但使人类正式开始了熟食的
历史，减轻了人类遭受疾病侵袭的机会，延长了人类的寿命，还使人类有了
光明，把人与动物区别开来，莽莽荒野中人类开始有了自己独立的区域。但
伏羲氏取得的火是天然火，不是后来燧人氏发明的人工取火。
神农一名即农之神，是主管农业的神人。神农氏教人类播种五谷。神农氏
的时代，人类社会已由昼拾橡栗、暮栖木上的”知生之民“阶段发展到了”耕而
食，织而衣“的农耕社会。农业被发明并取得了初步发展，人类已经正式进入
了农业社会 。神农氏不仅发明农耕，还发明了农耕工具。他发明了最早的农
业工具耒和耜。
河姆渡的原始农耕
长江流域的代表
我国是世界上最早种植水稻的国家。
骨耜是用动物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的复合工具。
河姆渡遗址大量骨耜的出土，说明当时的人类已开始在农业生产中推行耜
原始农耕生活优秀教案篇2
《原始的农耕生活》教学设计
活动目的
）了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况和发展水平。
）初步培养观察历史文物图，搜集并用自己的语言解释历史信息的能力。
）在情感上感受远古祖先的勤劳智慧对人类社会物质与精神进步做出的贡献 。
活动准备
）学生预习课文。
）教师与学生共同搜集河姆渡人、半坡人生产生活的图片及文字资料。并将所搜集的资料在墙报“历史园地”中展示，资源共享。
活动步骤
）通过复习山顶洞人北京人的有关知识引出人类生存问题。
）学生自由发言，讨论解决问题的办法。
）以河姆渡人半坡人为例，模拟远古居民，展示原始人类生产生活风貌。
活动过程
（小游戏）
）教师指定两名学生手举北京人代表队、山顶洞人代表队的牌子入场。
）将写有北京人、山顶洞人有关生产和生活内容的卡片分发给名学生。
）名学生根据卡片所给内容，在分钟内找到自己的队伍并亮出卡片。
）学生评判正误并找出两个代表队中卡片内容相近的队员。（两队中相近的内容有采集和捕猎）其余队员退场。
（教师提出问题，激发学生探究欲望）
师：山顶洞人比北京人有了很多进步。但是这个进步经过了几十万年的演变。远古人类前进的脚步是多么艰难啊，尤其是在生产活动中，从采集到采集，从捕猎还是到捕猎。几十万年无限的采集和捕猎有可能带来什么问题？
学生讨论：（生态破坏、资源短缺、没有食物来源、人们居无定所、引发战争等）
师：如果真的像同学们所想象的那样，那是多么悲惨的情景啊！
师：人类的这种悲剧可以避免吗？
学生讨论：（人类学会自己种植和饲养。）
师：同学们的主意真是太好了，请大家翻开课本第二课，原始的农耕生活。学习了这一课，同学们看一看，远古的先民们和你们的想法是不是英雄所见略同？
课文的导读部分是个美丽的传说。传说中有没有科学的东西？
学生讨论：（人类发现植物的种子落地、发芽、生长、成熟、从而人工种植。）
师：据最新的考古发现，我国早在年前，人们就学会了种植，有了原始的农耕。
师：第二课给我们推出了约年前黄河流域和长江流域原始农耕的三个典型的代表。 黄河流域的代表是半坡遗址和大汶口遗址。长江流域的代表是河姆渡遗址。
下面我们搞一个小活动，活动的主题是──穿越时空隧道，走进远古家园。（板书）我们从三个典型的原始农耕遗址中选出河姆渡遗址和半坡遗址， 根据大量的考古发现，想像这些原始居民的农耕生活。
现在大家分成三组，一组扮演半坡人，一组扮演河姆渡人。第三组当评委。请大家展开想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的图景用语言，动作，图片等方式展示出来。希望每一组都有精彩的表现。准备分钟。
（学生分组准备）
师：好，时间到，大家准备好了吗？现在让我们一起穿越时空隧道，走进远古家园。
掌声有请河姆渡居民表演。（掌声）
（河姆渡居民相继发言和表演）
学生： 我们河姆渡村坐落在美丽的东海之滨，气候温和，有充足的水分，很适合种植水稻。我们大量的种植水稻。同世界其他种植水稻的国家相比，早了－年。
学生：我们还发明了蒸饭的蒸笼。（展示图片）蒸笼是陶土烧制的。蒸笼有三层，最底下一层烧火，中间一次装水，最上一层是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把饭饭蒸熟。这样做出的饭又香，又软，有营养，好消化。（掌声）
学生：我们用木头和茅草盖房子，（展示图片）我们的房子有两层楼，楼上住人，楼下养牲畜。干栏式的结构，又通风又防潮，算得上是小洋楼了。（掌声）听说六七千年后，江南有些地方还有类似我们这样的干栏式吊楼呢！（掌声）
学生：请看我们耕地的工具──耒耜。耜有石头磨制的。也有骨制的，是用动物的肩胛骨装上木柄做成的，骨制的很轻便，再装上脚踏（耒）就更轻便了。（做手握骨耜脚踏耒的动作）用轻便的工具耕地，可以提高效率，增加粮食产量。
学生：我们会挖掘水井，解决用水问题。我们为水井也盖了一个了遮雨棚，不让雨水落到井里。我为我们自己的聪明感到自豪！（掌声）
学生：由于有了打井的技术，我们不一定要住在河边。可以搬到离河边更远的地方居住。就算河水泛滥也淹没不了我们的家。（掌声）
……
师：（对学生的表现给予赞扬。）
师：现在请半坡居民展示自己的风采。
（半坡居民相继发言和表演）
学生：我们半坡人比河姆渡人年轻多岁。社会是向前发展的。我们过着比河姆渡人更进步的生活。就说我们的食物吧，除了主食粟（小米饭）以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的美味大餐，有谁不爱这个可爱的家园呢？（掌声）
学生：我们普遍用磨光的石器开垦土地和收割庄稼，这种工具更加锋利，大大提高了劳动效率。
学生：我们把野生的狗尾巴草经过人工培植而变成粟。这是我们半坡人的重大发明。遗憾的是当时不可能申请专利。（掌声）
学生：我们追求生活的美和艺术。（出示图片）请看这些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，红色的底色上画着人或者各种动物的图案，色彩艳丽，被称做彩陶。
学生：我们会纺线，织布，制衣裳。我们正在告别蒙昧，走进文明的时代。
学生：我们的房子很大，全家族的人都在里面生活，可热闹了。房子里还有许多小间，是家族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做饭又可取暖，冬暖夏凉。
……
师：（对学生的表现给予鼓励）
请评委点评。
学生：河姆渡人和半坡人虽然所处的地理环境不同，一个在南方，一个在北方。但是他们都能够从采集，捕猎，无限的向大自然索取，走到合理利用自然，学会种植庄稼，饲养家畜，开始了原始的农业，真是一个巨大的进步。
学生：河姆渡人和半坡人都适应环境，建筑自己特色的房屋过着定居的生活。
学生：河姆渡人种水稻，半坡人种植粟也是根据当地的气候和土壤来选择的，这既是利用自然也是顺应大自然。做到了人与自然的和谐发展。（掌声）
学生：两地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松软的特点使用更轻便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有艺术的魅力。（掌声）
……
师：今天的活动搞得很好，每个小组都做了充分的准备。同学的想象力和表演的能力真的令老师惊叹不已。数千年前的地质地貌和自然环境也许和现在有所不同。当时人们是怎样生活的，没有史书的记载。但是大量的考古发现和研究表明原始的种植给人们带来了定居的生活。磨制的石器提高了生产力。生产力提高了，粮食就生产多了。家畜的饲养丰富了人们的食物来源，动物蛋白质改善了人们的身体素质。贮存粮食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器诞生了。物质生活水平提高了，人们才有条件去追求精神生活。因此，原始的农耕文化也伴随着原始的农业出现了。同学们的想象既合理又丰富。河姆渡遗址和半坡遗址展现在我们面前的无论是长江流域还是黄河流域的农耕文明，都是一幅幅美丽的、智慧的画卷。中华文明的摇篮是我们的祖先用他们的智慧和双手编织的。
学生天地
）学生和教师收集的资料、图片。
）有条件的学校或家庭可组织参观原始农耕文化遗址。
）全套历史视频素材库
背景资料
耒耜：
耒耜是用来耕地的工具。耜分石耜、骨耜和木耜。石耜是磨的比较锋利的石片，牢牢捆在木棒下端制成的。骨耜是用较大的动物的肩胛骨，牢牢捆在木棒下制成的。耒是捆在木棒下端的横棍，使用时手握木柄，脚踏横棍，推耜入土，进行耕地。
学习是一件增长知识的工作，在茫茫的学海中，或许我们困苦过，在艰难的竞争中，或许我们疲劳过，在失败的阴影中，或许我们失望过。但我们发现自己的知识在慢慢的增长，从哑哑学语的婴儿到无所不能的青年时，这种奇妙而巨大的变化怎能不让我们感到骄傲而自豪呢？当我们在学习中遇到困难而艰难的战胜时，当我们在漫长的奋斗后成功时，那种无与伦比的感受又有谁能表达出来呢？因此学习更是一件愉快的事情，只要我们用另一种心态去体会，就会发现有学习的日子真好！ 如果你热爱读书，那你就会从书籍中得到灵魂的慰藉；从书中找到生活的榜样；从书中找到自己生活的乐趣；并从中不断地发现自己，提升自己，从而超越自己。 明天会更好，相信自己没错的！ 我们一定要说积极向上的话。只要持续使用非常积极的话语，就能积累起相关的重要信息，于是在不经意之间，我们就已经行动起来，并且逐渐把说过的话变成现实。
原始农耕生活优秀教案篇3
初中历史原始的农耕生活教案优秀范文
山顶洞人比北京人有了很多进步。但是这个进步经过了几十万年的演变。远古人类前进的脚步是多么艰难啊，尤其是在生产活动中，从采集到采集，从捕猎还是到捕猎。下面是我Wie大家准备好的内容，希望对你们有所帮助。
初中历史原始的农耕生活教案优秀范文一
第2课《原始农耕生活》教案
课题
第2课《原始农耕生活》
课标
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生。知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。
教学目标
通过亲身体验、观察地图、分析考古图片，了解河姆渡居民、半坡居民的生活概况，理解农耕产生推动了人类文明的迈进，学习识读历史图片、列表归纳的方法，提升分析历史资料、进行合理推理想象的能力，体会祖先智慧，增强民族自信心，认同中华文化。
教学重点难点
重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
难点：农耕文明逐步产生的进程和相关历史概念。
教材学情分析
本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，讲述河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。初一学生刚接触历史，偏重感性认识，可以较多利用考古图片和活动体验激发兴趣，由感性上升到理性认识，进行基础的识图指导。
教学内容和过程
【导入】
回顾上节课讲过的原始人采摘、采集维持生存，模拟品尝菜叶，引出神农氏、农业的产生。
【讲授新课】
第2课原始农耕生活
【介绍河姆渡的农耕生活】
出示《河姆渡水稻图》
教师介绍：中国是重要的农业发源地之一，教材引《白虎通》作为文献记录。辅以考古发现佐证先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者。
出示《我国原始农耕时代主要遗址图》
介绍河姆渡遗址的位置、年代、环境，指导学生进行列表梳理。
出示河姆渡骨耜、水牛头骨、磨制石器、稻穗纹敛口钵、猪纹黑陶盆图片，进一步认识河姆渡农业的发展。
教师总结考古图片识读的简单方法。
运用考古图片识读方法，探究分析河姆渡水井，认识干栏式房屋、母系氏族社会的家庭。
【介绍半坡农耕生活】
初中历史原始的农耕生活教案优秀范文二
【教学目标】
1、知识与能力
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
2、过程与方法
通过课堂讨论、交流、表演和课后动手制作、实践活动，感知远古人类在文明演进中的艰辛历程，逐步积累客观真实的农耕知识，加深对早期人类生产、生活状况的理解，体验劳动人民勇于创造的精神。
本课教学用具是多媒体教学课件，教学方法是启发式的谈话法，设计探究问题与学生质疑相结合。
3、情感态度与价值观
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献;进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
4.重点和难点
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。难点是大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。
【探究导入】
教师出示探究问题一：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处?(受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徒，等等)，然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
探究问题二：推测一下，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。大家想不想了解原始农业时代我们的祖先生产、生活状况?(生：想)今天我们一起来走进他们的世界。第二课原始的农耕生活。
【知新过程】(自主探究合作交流)
师：同学们，课文讲了哪几个原始居民代表?
生：河姆渡原始居民;半坡原始居民;大汶口原始居民。
师：课件展示中国氏族主要遗址图，让学生对农耕时代原始居民的遗址形成地理空间的直观印象。
师：首先我们来学习第一个问题：
一.河姆渡的原始农耕。
同学们看课本7-8页内容，完成导学案的第一标题知识结构空白处的填写。(教师强调注意动手动脑洞口和标志疑难点)
师：巡视指导学生填写、把握时间。
生：交换学案互相检查。交流。
师：组织学生展示，同时指点，适当评价、播放课件图片。
引导学生合作探究1和2.分组讨论论形成总结，展示。
师：河姆渡原始居民展现了长江流域的农耕生产生活状况，接着我们看一看黄河流域半坡原始居民的生产生活状况。
二。半坡原始居民的生活
师：模仿导学案第一标题的知识结构图图示法，请同学们认真阅读课文8-9页，“半坡原始居民的生活”一目的内容，找出其中包含的内容要点，并列出其知识结构。
生：看书、思考、设计。填写。
师：巡视、指导、把握时间。
生：交换学案，相互检查，交流讨论
师：让两位学生在黑板上写出知识结构。教师评价、补充。学生完善。
师：引导组织学生进行合作探究3比一比。(见课件)
师：我们了解了河姆渡原始居民和半坡原始居民的生活情境，他们的进步再现了我国远古居民战胜自然的毅力，下面我们来共同感受一下那个时代的大汶口原始居民农耕经济又有了哪些更大的进步?
三.大汶口原始居民
师：同学们看课本9-10页。完成自主探究3.(巡视、指导、把握时间)
生：完成展示。听师的评价，观看多媒体展示的图片。
师：引导组织学生进行合作探究4、5
【巩固小结】
师：原始农耕的出现是人类历史一件时代的大事，我们的祖先从食物的“采集者”变成食物的“生产者”，人类第一次通过自己的劳动来丰富生活，从而改变了整个社会的经济面貌。推动着社会不断向前进步、发展。为了便于同学们记忆，我把这节课的内容归纳成歌谣;(多媒体展示)
原始居民有农耕，磨制石器已实行。河姆渡人种水稻，干栏房屋挖水井。
半坡居民普植粟，地穴温暖有灶坑。生产发展大汶口，贫富分化不平等。
生：完成导学案上的归纳整理部分。
【测一测】(见课件)
【板书设计】
导学案
初中历史原始的农耕生活教案优秀范文三
一、概述
1、课名：《原始的农耕生活》，是人教课标版教材七年级上册的一堂历史课;
2、本节课所需课时为1课时，40分钟;
3、《原始的农耕生活》是第一单元《中华文明的起源》的第二课，主要介绍氏族公社时期的历史。本课的学习对于学生理解中华民族的起源，产生民族自豪感和认同感具有重要的意义。
二、教学目标分析
1、知识与能力
(1)知道我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活状况;
(2)初步理解原始农耕经济的生产发展水平，进而认识原始农业的出现对中国远古时代社会进步的重要意义;
(3)通过阅读历史资料，想象私有财产的产生过程，认识到私有财产的产生是社会生产力提高的表现，是一种历史的进步。
2、过程与方法
(1)通过观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论，初步形成提取图片信息和历史想象的能力;
(2)通过阅读简短的文字材料，初步形成有理解的阅读能力;
(3)通过简单的对比分析，形成初步的归类、比较的能力。
3、情感态度与价值观
(1)体会祖国原始先民创造原始农耕文化的艰苦条件，对祖先在物质与精神文明的进步做出的伟大贡献产生敬仰之情;
(2)通过分析河姆渡和半坡文化的房屋结构与自然地理条件的关系，了解古代先民在改造自然、利用自然、顺应自然的过程中积累起来了丰富的科学知识，体会古人的探索精神。
三、学习者特征分析
(1)学生在小学阶段《品德与社会》课程中已经学习过有关原始社会的知识。对氏族公社时期的生活状况有一定的了解;
(2)初中阶段学生的抽象思维能力有限，形象思维比较强;
(3)学生阅读历史图片获取历史信息的能力还比较弱，还没有养成阅读历史图片的自觉习惯;
四、教学策略选择与设计
教学重点解决方案：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活是本课的教学重点，通过学生观察历史图片，阅读参考资料和教材，引导学生想象河姆渡、半坡原始居民的生活场面，使学生对原始农耕生活形成具体形象的印象。
教学难点解决方案：大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论是本课教学难点。通过阅读考古材料，让学生知道大汶口文化已经出现贫富分化的史实。通过学生综合想象贫富分化的产生过程，使学生对原始社会末期社会生产力的发展，剩余产品的出现，以及私有财产的出现形成比较形象地认识，从而理解私有财产和贫富分化的概念。
五、教学资源与工具设计
人民教育出版社七年级上册教材
专门为这节课制作的多媒体网络课件
网络教室
六、教学过程
(一)导入新课
教师活动：播放轻音乐，放松身心。用一幅现代机械化农业生产的图片(如联合收割机收获场面)和一幅原始农耕的图片(如刀耕火种)，引导学生观察两幅图，比较两图的耕作方式，把学生带入原始农耕时代。
用神农氏画像，引导学生观察阅读图片反映的历史信息，利用课本“引言”中神农氏教民播种五谷的故事，引导学生了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。
学生活动：观察图片，读出图片所反映的历史信息，并阐释历史现象，并与同学交流;阅读“引言”，展开想象。
设计意图：通过观察图片，培养学生初步的读图能力，和历史现象的阐释能力。通过神话故事引发学生思考与探究的兴趣，为本课教学创设学习情景，做好任务铺垫。
(二)讲授新课
1、河姆渡的原始农耕
(1)原始农业的产生
环节一：观察文物
教师活动：展示图片《河姆渡栽培稻谷遗迹》，请学生观察图片中的植物种子是什么?这些文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢?
学生活动：观察图片，解读图片所反映的历史信息，思考老师提出的问题。
教师活动：这些谷物不能直接说明河姆渡已经有了原始农业。如果它们是野生稻谷就只能说明河姆渡人从事的是原始的采集活动。那么，怎样才能证明他们已经开始原始的农业生产了呢?
展示阅读材料：
六千年前的稻谷
当考古人员挖掘到距地面3米深的地方时，在黑褐色的土层中闪出一些金_小颗粒，但很快就变成泥土的颜色。考古人员几乎无法相信自己的眼睛：这些东西居然是炭化了的稻谷!这些稻谷在与空气接触之前，还保持着原来黄灿灿的颜色。难道新石器时代的河姆渡人就开始种植水稻了吗?
工作人员把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起进行了比较。结果是：野生稻谷颗粒瘦而长，人工栽培稻谷要比野生稻谷的颗粒宽将近一倍，而河姆渡出土的稻谷颗粒更接近人工栽培稻。
学生活动：阅读文字材料，思考考古人员是如何得出结论的?
设计意图：通过展示与分析河姆渡出土稻谷的图片，阅读简短的考古纪录，使学生确认河姆渡原始农业的史实，并简单了解考古推论与考古证据的关系，同时也培养学生初步的理解阅读的能力。
教师活动：展示图片《河姆渡骨耜》，请学生观察图片中的生产工具是什么?它有什么特点，是用来干什么的?这件文物能否说明河姆渡已经有了原始农业了呢?
学生活动：观察图片特征，联想生活中的生产工具铲子、铁锨等，想象骨耜的完整状态及其使用方法。
教师活动：展示《河姆渡文化的骨耜》，说明这是根据考古文物复原的骨耜。
展示阅读材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他们是如何种植水稻的呢?考古人员在泥土中发现了许多骨制的东西揭开了谜底，这正是河姆渡人的生产工具——骨耜。骨耜的出土为河姆渡人种植稻谷找到了重要证据。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松软的湿地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中国目前发现的最古老的骨制农具。
学生活动：对比前后两张图片，看看自己想象的正确与否。阅读短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其历史意义。
设计意图：通过展示与分析河姆渡出土骨耜的图片，阅读简短的考古纪录，使学生通过生产工具再次确认河姆渡原始农业的史实，并简单了解考古证据的不同种类，同时也培养学生初步的理解阅读的能力。
环节二：历史想象
教师活动：探究问题一：假如你是一个生活在原始社会的人，仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处?(受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等)，然后引出获得固定的食物来源怎么办的问题，从而得出开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。
探究问题二：推测一下，自然界中的什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植?引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。
学生活动：发挥历史想象力，设想与描述原始人类由采集逐步过渡到原始农业的过程。
设计意图：通过启发学生想象历史情境，使学生体会原始人类艰难的生产活动，了解他们逐步认识自然规律，提高生产能力的过程，初步形成崇尚科学、探索自然奥秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
环节一：观察与思考
教师活动：展示图片《河姆渡聚落房屋示意图》《河姆渡梁头榫》，请学生观察干栏式房屋的特点，思考河姆渡人为什么要建筑这样的房屋?观察榫头的特点，联想生活中哪些家具、建筑采用了同样的方法，说说这里面体现了河姆渡人怎样的智慧?(榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凹陷的部分。)
学生活动：观察干栏式房屋的特点，思考河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据;观察榫头的特点，联想生活中哪些家具、建筑采用了同样的方法，结合河姆渡人的生产水平和生活条件思考这种建筑方式体现了怎样的智慧?
设计意图：通过观察干栏式房屋和榫头的特点，思考河姆渡人建筑干栏式房屋的科学依据;体会榫卯结构的建筑科学智慧，知道这种建筑方式是中国建筑的特色之一。
环节二：阅读与描绘
教师活动：展示以下图片，安排学生结合图片阅读教材第6-7页关于河姆渡文化的描述，然后写一段描述河姆渡人的生活场面的文字，或者画一幅展现河姆渡生活场景的图画。
生产工具：石斧骨簇骨镰骨鱼镖鹤嘴锄角斧柄扁圆陶纺轮
生活用具：敞口釜骨针苇席
牲畜：浮雕羊塑猪纹长圆形钵
果实：南酸枣
交通工具：木桨
娱乐乐器：骨哨
学生活动：结合教师展示和教材上的图片，阅读有关河姆渡文化的介绍，尝试用语言或者图画描绘河姆渡人生产生活的场景。
设计意图：通过学生对图片与文字的阅读，培养初步的理解阅读的能力;通过学生的语言或绘画描述河姆渡的生活场景，培养学生初步的观察、想象与表达历史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
环节一：网络探究
教师活动：安排学生阅读教材第7-8页，关于半坡文化的介绍，找出半坡人的活动时间、生产工具、农作物品种、驯化的动物、居住条件、生活用具、手工生产与艺术创作等方面的成就。然后，安排学生通过网络搜寻半坡人的考古资料，完成两项任务：(1)用语言或绘画描述半坡人的生活。(2)对河姆渡与半坡文化进行比较，找出它们的相同点和不同点，尝试分析决定这些相同点与不同点的原因。
学生活动：阅读教材，搜集整理网络资源，尝试用语言或者图画描绘半坡人生产生活的场景。对河姆渡与半坡文化进行比较，找出相同点与不同点，并思考其原因。
设计意图：通过学生的网络探究活动，提高学生运用网络工具的能力和合作学习的能力;通过比较分析，使学生知道地理环境对人类文化有着相当大的影响，培养学生初步的比较能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
环节一：网络探究
教师活动：安排学生阅读教材第8-9页，关于大汶口文化的介绍，找出大汶口人的活动时间、生产工具、手工生产与艺术创作等方面的成就，了解私有制和贫富分化的现象。然后，安排学生通过网络搜寻大汶口人的考古资料，完成两项任务：(1)用语言或绘画描述大汶口人的生活。(2)对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较，找出它们的相同点和不同点，尝试分析形成这些不同点的原因。
学生活动：阅读教材，搜集和整理网络资料，尝试用语言或者图画描绘大汶口人生产生活的场景;对河姆渡、半坡文化与大汶口文化进行比较，找出相同点和不同点，并尝试解释其原因。
设计意图：通过学生的网络探究活动，提高学生运用网络工具的能力和合作学习的能力;通过比较分析，让学生了解原始社会不断发展演变的过程，培养学生初步的比较能力和分析能力。
(四)研究成果汇报
在学生探究活动完成之后各学习小组发表研究结果，回答其他同学的质疑。
原始农耕生活优秀教案篇4
第2课 原始农耕生活
【学习目标】：1、河姆渡人和半坡人生活的时间、地点、劳动工具、农作物、房屋、手工业、饲养业等特点。2、知道磨制石器的使用及陶器的发明。
【重 点】：河姆渡人和半坡人居民的村落生活。
【重点导学】
1、线索图解
2、要点提示
两个农耕遗址：河姆渡遗址、半波遗址。三个之“最”：我国是世界上最早种植水稻、粟、蔬菜的国家。
3、河姆渡人与半波人的农耕生活
年代
遗址
生活生产方式
河姆渡居民
距今七千多年
浙江余姚河姆渡
磨制石器、种植水稻。住干栏式房屋、定居生活、挖井，饲养家畜，制造陶器等。
半坡居民
距今六千多年
陕西西安半波村
磨制石器，种植粟、白菜和芥菜，饲养家畜，打猎捕鱼。住半地穴式房屋，制造彩陶。
相同点
处于大致相同的社会发展时期，即原始社会后期；都以农业为主要经济形态，兼有饲养、渔猎和采集等经济活动；都会建筑房屋和使用磨制石器、陶器等。
不同点
处于不同的地理环境，种植农作物不同，建筑居住房屋不同；制作的陶器艺术风格不同
成因
这些差异主要是由于他们所处的自然环境和气候条件不同而产生的。
【合作探究】
河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
【课堂练习】
1．能较典型的反映我国原始村落生活的是：（ ）
①北京人 ② 山顶洞人 ③ 河姆渡人 ④ 半坡人
A ①② B ②③ C ①④ D ③④
2．下列关于半坡人说法不正确的是：（ ）
A、会制造彩陶，鱼纹彩陶盆是其代表作之一 B、学会了种植白菜、芥菜等农作物
C、会建造干栏式房屋，过着定居的生活 D、圈养猪、狗等家畜
3．半坡居民在生活中可能食用的食物包括：（ ）
①水稻 ②白菜或芥菜等蔬菜 ③鱼 ④猪肉 ⑤粟
A ①②③④ B ②③④⑤ C ①③④⑤ D ③④⑤
4、原始农业产生后，中国北方和南方主要种植的作物分别是（ ）
A、粟和稻 B、稻和玉米 C、豆与粟 D、麦和稻
5、对半坡人和河姆渡人的不同表述正确的是：（ ）
A、半坡人位于长江流域，河姆渡人位于黄河流域B、半坡人居住的房屋为半地穴式结构，河姆渡人居住的房屋为干栏式结构C、半坡人主要种植水稻，河姆渡人主要种植粟D、半坡人已会制造黑陶作品，河姆渡人会制造彩陶
【教学反思】