纪律是党的“生命线”，纪律严明是中国共产党的光荣传统和独特优势，是提高党的创造力和战斗力的重要支撑保障。当前，党纪学习教育正如火如荼地开展，对于党员干部而言，不仅要沉下心来“细嚼慢咽”，字斟句酌通读全文，还要凝心聚气“全面把握”，推动党纪法规入脑入心，确保做到“内无妄思，外无妄动”。
“君子慎独”见于儒家经典《中庸》和《大学》之中，是儒家倡导的一种道德观念和自我修养方法。《中庸》有云：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意在忠告“君子”，不但要在有人的时候修身讲礼仪，即使在没有人看见、没有人监督的私密环境下，也要自觉遵从道德准则为人行事。《大学》中则告语：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”整句话是说，不要自己欺骗自己，要像厌恶腐臭的气味，喜爱美好的色彩一样，一切都发自内心，侧重强调的是，既要“慎独”，也要“真诚”。
外在的“他律”永远不如内在的“自律”，“自律”的更高境界在于“存养”。《传习录》提到：“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”有事的时候心中念念存天理，是在省察私欲，无事的时候省察心中是否有私欲，是存养天理。代换一下就是说，“省察私欲”即“存养天理”，因此，自省自查是去人欲、存天理的关键，也是达到“致良知”的必要过程。实践证明，一个人能够守本心之正，不为外物所扰动，做到“独知”而“不动心”，在“独知之地用力”，做人做事也就会有尺度、有底线、有敬畏，方能不走歪路不走邪路。
“勿求虚誉”是保持“慎独”，抵御“精神贿赂”的屏障。古人云：“卑辞厚币，必有所图”。“物质贿赂”与“精神贿赂”都是侵蚀干部理想信念的祸端，相对而言，逢迎献媚的“精神贿赂”，更具备隐蔽性和欺骗性，稍不留意就会陷入“温水煮青蛙”的泥潭之中。纵观系列党员干部违纪违法案例，不难发现大多都是因为在“吹捧”“赞美”中迷失自我，才致使底线失守，最终身陷囹圄。“有实必有名，虚誉暴集，则毁言随至矣。”政绩是干出来的，不是靠“吹”出来的，北宋知名廉吏陈襄恪守“勿求虚誉”的理念，为官从政时期，以利国利民为己任，身体力行、倡学兴教，高洁清廉、忠君爱国，从不贪图和追求虚名，被称为“儒士典范”，流传千古。因此，只要自身注重修养，坚守政德，务实笃行，好评美誉自然会伴随而来。
尚俭戒奢是中华民族的传统美德，是我们党始终坚持和倡导的优良作风，也是“君子慎独”的内在要求。清代张圻在《答周仲和书》中有云：“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。”意在表明，为官之廉，在于不贪婪，不苟取，持俭才能守廉、兴廉。勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟，清代魏禧《日录里言》中有云：“凡不能俭于己者，必妄取于人。”这深度阐释了挥霍无度、欲壑难平的背后正是贪图享受的奢靡之风在作怪。回顾赣南苏区革命史，刘启耀是一个绕不开的人物，在1935年的宁都突围战中，他负伤昏迷，与组织失散，为了找到党组织，他在遂川、万安、泰和一带漂泊流浪、沿街乞讨，一路九死一生，多次饿晕在路边。直到找到党组织，人们才发现，这个破烂衣衫讨米人的褡裢里，竟藏有13根金条和一些银元首饰，而这正是党组织交给他保管的经费。大公而忘私，临财却不起念，正是革命先烈留给我们的宝贵财富。
明法纪、知敬畏、存戒惧是“慎独”的“醒脑良药”。正所谓“不以规矩，不能成方圆”，在全党开展党纪学习教育，就是为了让党员干部搞清楚党的纪律规矩是什么，弄明白能干什么、不能干什么，把遵规守纪刻印在心，内化为言行准则。唐代白居易云：“仁圣之本，在乎制度而已”；《韩非子·诡使》记载：“夫立法令者，以废私也，法令行而私道废”；“唐宋八大家”之一的苏洵指出：“古器合尺度，法相应矩规”……凡此种种都说明了制度是管根本、管长远的，也正是因为有了制度的刚性约束，常人才能达到圣人有同样的行为准则。“举头三尺有神明”，若想人不知，除非己莫为，党员干部要坚持自重自省自警自励、慎独慎微慎始慎终，牢记“莫伸手，伸手必被抓”的道理，不断锤炼党性修养，涵养清风正气。